Durch COGwriter (elektronisch übersetzt von Englisch) Die deutsche Sprachweb site für die lebende Kirche von Gott ist an http://www.weltvonmorgen.org (Die Welt von Morgen).
Fast jeder im Westen glaubt, dass sie in der Römisch-katholischen Kirche auskennen, aber wenige verstehen, was viele seines ursprünglichen Glaubens waren. Zusätzlich stellen die meisten fest, dass sie sehr wenig über die Lehren der lebenden Kirche von Gott (LKG) wissen. Da viele Größe mit Bevorzugung des Gottes übereinstimmen, können sie unsachgemäß verstehen, welches dieser Kirchen das zutreffende und zuverlässige ist.
Während beide Gruppen öffentlich die Lehr- und historischen Materialien zur Verfügung stellen, haben verhältnismäßig wenige (wenn überhaupt) versucht, einen ausführlichen Vergleich der zwei Gruppen, besonders im 21. Jahrhundert zu tun.
Was glauben römische Katholische? Was glaubten sie? Was glaubt die lebende Kirche von Gots?
Dieser ziemlich lange Artikel versucht, einige der Hauptähnlichkeiten und der Verschiedenartigkeit zwischen der Römisch-katholischen Kirche und der lebenden Kirche von Gott hervorzuheben --mit einem Fokus auf dem frühen Glauben von denen, die Christentum erklärten. Einige dieser Unterschiede sollten helfen zu zeigen, ist welches die zutreffende und zuverlässige Kirche.
Obwohl östliche orthodoxe und andere sich betrachten, werden Katholische, für diesen Artikel, römische Katholische als die definiert, welche die Römisch-katholische Kirche stützen (die ist, warum der „römische“ Ausdruck verwendet wird). Historische Schreiben, die die Römisch-katholische Kirche annimmt (wie die von Irenaeus von Lyon, C. 180), Einzelteile mit einer Genehmigung und andere katholische Quellen werden verwendet. Der Ausdrücke Katholische, das Holy See und das römisch-katholische können austauschbar hier verwendet werden, um sich auf die Kirche zu beziehen, deren Hauptsitze Vatikanstadt besetzt. Der Ausdruck Katholische soll nicht dem Anglikaner, den östlichen orthodoxen oder anderen nicht-Römischen katholischen Kirchen, zwar in etwas frühen Schreiben übermitteln, die zitiert werden (vor 200 A.D.) diesem Ausdruck nicht notwendigerweise verweist, was jetzt betrachtet wird, die Römisch-katholische Kirche zu sein (und in einen oder mehreren bezieht sich frühe Fälle anscheinend auf die in der tatsächlichen Kirche des Gottes).
Zwecks dieses Artikels werden die Kirchen des Gottes (Zähne) als Gruppen definiert, die zum grundlegenden Unterricht der weltweiten Kirche pre-1986 des Gottes (WCG) halten und spezifisch die gegenwärtige Lebende Kirche von Gott (LKG) der die Kirche ist, die dieser Verfasser sich sorgt. Historische Schreiben von denen betrachtet, zutreffende Christen zu sein durch LKG und Römisch-katholische Kirche, wie Polycarp von Smyrna (DC. 156), werden auch verwendet. Die Ausdruck Kirche von Gott soll nicht das Sonntag-Beobachten oder „die Pfingst“ Gruppen übermitteln, die manchmal auch diesen Ausdruck verwendet haben.
Der Apostel Paul unterrichtet,
„Prüfen Sie alle Sachen; halten Sie schnell das, das“ gut ist (1 Thessalonians 5:21, KJV).
Eine stigmatische römisch-katholische Nonne unterrichtet,
„Wenn die Kirche zutreffend ist, ist alle in ihr“ zutreffend (zitiert in Schmoger Karl E. Das Leben und die Enthüllung von Anne Catherine Emmerich, Genehmigung des Volumen-2.: Bishop von Limbourgh Peter Joseph. Säurenummer-Bücher, Neuauflage 1976, p.30).
Die östlichen orthodoxen unterrichten richtig:
„Christentum, wenn zutreffend, hat nichts, sich von der ehrlichen Anfrage zu fürchten“ (Waren, T. Die orthodoxe Kirche. Pinguin Books, London, 1997, p.201).
Und seit der Römisch-katholischen Kirche und LKG seien Sie der Ansicht, dass es das zutreffende Christentum gibt und den Glauben beider Gruppen dokumentiert, sollte jede schürzende ehrliche Anfrage unterstützen.
unterrichten die Römisch-katholische Kirche und LKG, dass sie die ursprüngliche und zutreffende Kirche sind, aber wegen ihrer vielen Unterschiede, nur eine Stille sein könnte.
Römisch-katholische Kirche:
Es ist gesehen worden, dass Christ nicht nur den Episcopate in den Personen der zwölf aber herstellte, weiter, in Str. Peter das Büro des Obersten Pastors der Kirche hergestellt. Frühe christliche Geschichte erklärt uns die vor seinem Tod, regelte er seinen Wohnsitz in Rom und ordnete die Kirche dort als sein Bishop an. Es ist von Rom, dass er seine erste Epistel datiert und von der Stadt unter dem Namen von Babylon spricht, eine Kennzeichnung, die auch Johannes ihm in der Apocalypse (C. xviii) gibt. In Rom auch erlitt er Martyrium in der Firma mit Str. Paul, A.D. 67. Die Liste seiner Nachfolger in sehen bekannt, von Linus, von Anacletus und von mildem, die die ersten waren, zum er, unten zum regierenden Papst zu folgen. Die Kirche hat überhaupt in den Inhaber sehen von Rom den Nachfolger von Peter im Obersten Pastorate gesehen (Joyce G.H. übertrug durch Töpfer Douglas-J. Die Kirche. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1908 des Volumen-III. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Nach Ansicht des Katholischen, der alle mögliche Christen unterrichtet, die, zusammen mit einem Band versehen, die gesamte Lehre anzunehmen ablehnen oder die Oberste Berechtigung der katholischen Kirche zu bestätigen, setzen Sie bloß eine fromme Partei unter menschlicher nicht autorisierter Führung fest. Die katholische Kirche alleine ist, dass die Universalgesellschaft eingeleitet durch Jesus Christus, der einen rechtmäßigen Anspruch zur Untertanentreue aller Männer hat, obgleich tatsächlich, diese Untertanentreue durch viele wegen der Unwissenheit und des Missbrauches von freiwilligem zurückgehalten wird. Sie ist der alleinige Hausmeister des kompletten Unterrichts des Jesus Christus, der von aller Menschheit in vollem Umfang angenommen werden muss. Ihre Mitglieder setzen nicht einen Abschnitt fest noch werden sie zustimmen, weil sie nicht einer Partei, die in gehören Bestehen von einem menschlichen Führer benannt wird, oder zu einer Denkschule als solches bekannt, die zu den Vorschriften eines Todmeisters geschworen wird. Sie stellen Teil einer Kirche dar, die umfaßt allen Raum und in einer bestimmten Richtungs Zeit und -ewigkeit, da sie militant ist und leidet, und triumphierend. Dieser Anspruch, dass die katholische Religion die einzige echte Form des Christentums ist, kann einiges durch seine abgeschlossenheit aufrütteln. Aber die Wahrheit ist notwendigerweise Exklusives (Weber, N.A. übertrug durch Töpfer Douglas-J. Abschnitt und Sects. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XIII. Veröffentlicht 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Februar 1912. Remy Lafort, D.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Da der göttlich ernannte Lehrer der aufgedeckten Wahrheit, die Kirche ist unfehlbar…
Der vatican-Rat erklärt: „Der heilige Geist wurde nicht zu den Nachfolgern von Peter versprochen, damit durch seine Enthüllung sie neue Lehre verkünden konnten: aber das durch seine Unterstützung, die sie fromm schützen konnten und erklären zuverlässig der Enthüllung, die unten von den Aposteln übergeben werden, oder der Ablagerung des Glaubens“ (konz.bottich., Sess. IV, Kappe. liv). Die Verpflichtung des natürlichen moralischen Gesetzes setzt Teil dieser Enthüllung fest. Die Berechtigung dieses Gesetzes wird immer wieder an von Christ und von seinen Aposteln beharrt. Die Kirche ist folglich in den Angelegenheiten des Glaubens und der Moral… unfehlbar (Joyce G.H. übertrug durch Töpfer Douglas-J. Die Kirche. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1908 des Volumen-III. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Lebende Kirche von Gott:
Erscheinen der Enthüllung 2 und 3 die Geschichte der Kirche… sind wir… die eine zutreffende Kirche,…, welches die zutreffende Kirche in Enthüllung erwähnt wird, 12… es eine verfolgte Kirche war,… sie immer… wir ist, dass Kirche… die zutreffende Kirche immer seinen biblischen Namen… die Kirche von Gott und manchmal mit einer Position gehabt hat oder andere das Wort klein war, das mit ihr verbunden ist (Armstrong HW. Approximieren Sie Anführungsstriche von: Eine Geschichte der Kirche von Gott--Der Übergang von Sardis zur Philadelphia-Ära. Hinter der Arbeits-videopredigt, Fest von Tabernacles 1983).
Polycarp (CA 69-155AD) war ein persönlicher Schüler des Apostels John gewesen und war einer der wenigen Kircheführer seines Tages, zum zur Wahrheit… des Apostels schnell zu halten, den John in Ephesus am Ende des ersten Jahrhunderts starb. Der folgende zuverlässige Führer im Kleinasien… war Polycarp, Bishop von Smyrna. Als junger Mann war Polycarp ein persönlicher Schüler von John gewesen und hatte das Passahfest mit ihm mehrmals beobachtet. Polycarp wurde während der ersten Paare von Dekaden des zweiten Jahrhunderts vorstehend. Die Kirchen unter seiner Führung blieben einer der wenigen Bereiche, in denen Festivals des Gottes fortfuhren, während des Restes des zweiten Jahrhunderts beobachtet zu werden. (Ogwyn J. Kirche von Gott durch das Alter. LKG Broschüre, 2004).
Kirche von Gott hat durch das Alter ausgehalten. Es ist eine „kleine Menge“ (Luke-12:32), aber Gott ist immer zu seiner Versprechung zutreffend geblieben, die „die Gatter von Hades vorherrschen nicht gegen es“ (Matthew-16:18)… die zutreffende Kirche von Gott… Die zutreffende Kirche, symbolisiert von einer Frau in Enthüllung 12, wurde gezwungen, in die Wildnis zu fliehen,…, welches die zutreffenden Geschichte der Kirche nicht ungefähr eine ununterbrochene menschliche Organisation ist. Die konservierte Geschichte der Sabbat-haltenen Kirche von Gott ist fast völlig von seinen Feinden geschrieben worden, die sie als häretisches ansahen (Ogwyn J. Kirche von Gott durch das Alter. LKG Broschüre, 2004).
Durch Taufe und den Eingang des Heiliger Geist des Gottes, werden Sie automatisch in die zutreffende Kirche von Gott getauft. (Meredith RC. Christliche Taufe. LKG Broschüre, 2005).
„Wo ist zutreffende Kirche von Gott heute? … Werden wir in der lebenden Kirche von Gott definitiv auf das Vollenden der Arbeit gerichtet, die Jesus Christus durch seine Kirche an diesen letzten Tagen…, indem er „überprüft, Früchte trägt“ Sie kann für selbst sehen erledigt, wie Gott die Lebende Kirche von Gott heute benutzt, um seine Zwecke zu erreichen. Erinnern Sie sich, als des angezeigten Kirche oben, ist zutreffende Kirche von Gott der „Körper“ von Christ… eher als argumentieren und lassen Entschuldigungen ungehorsam sein, Gottes hält heilig, was Gott heilig gebildet hat. Sie folgt dem angespornten Beispiel von Jesus und von Aposteln, wenn sie Sabbat und seine jährlichen heiligen Tage des Gottes halten, die seinen ehrfürchtigen Plan aufdecken. Schließlich erledigt Kirche von Gott die Arbeit des Proklamierens als „Zeuge“ der Mitteilung der Rettung durch Jesus Christus und der guten Nachrichten des bald-kommenden Königreiches von Gott basiert auf seinem Gesetz. Die Organisation, die diese Broschüre veröffentlicht, bemüht sich, alle diese Sachen zu tun. Wie Sie wissen, wir in der lebenden Kirche des Gottversuchs, zum aller oben genannten Wahrheiten mit allen unseren Herzen zu folgen und der Endezeit Prophezeiungen der Bibel leistungsfähig zu proklamieren…“ (Meredith R.C. Wo ist zutreffende Kirche von Gott heute? LKG Broschüre, 2005).
Die Römisch-katholische Kirche unterrichtet die gleiche sichtbare Organisation (obwohl seine andere Literatur vorschlägt, dass sie ein wenig autonome Gruppen, wie das östliche orthodoxe umfaßt), ist die zutreffende Kirche. LKG unterrichtet, dass die Bibel zeigt, dass die Kirche in der Wildnis während einer Zeit ist (Enthüllung 12: 6) und hat nicht eine fortfahrende Stadt (Hebräer-13:14), folglich wurde die zutreffende Kirche nicht immer deutlich sichtbar.
Eine interessante Tatsache ist, dass viele vorstehenden Kirchegelehrten ringen, dass die Aussagen, die andeuten, dass es tatsächliche Bishops von Rom gab, die Peter folgten, da es gab, keine Führer, die den Titel „Bishop Rom“ hielt bis, ungefähr 80-90 Jahre nachdem Peter starb (ein Artikel auf englisch des in Verbindung stehenden Interesses können sein ungenau sind, was römisch-katholische Gelehrte unterrichten wirklich über frühe Kirche-Geschichte? tun.
Es sollte gemerkt werden, dass weder die Römisch-katholische Kirche oder LKG glauben, dass ihre jeweiligen Mitglieder die einzigen Teil der christlichen Kirche sind. Jedoch glaubt die Römisch-katholische Kirche, dass es Tausenden Zeiten des lebendigen heutigen Tages der tatsächlicheren Christen gibt, als die in LKG glauben, dass es gibt (zwar glaubt LKG, dass mehr schließlich gespeichert werden, als die römischen Katholischen tun normalerweise).
Beide Gruppen erkennen, dass die zutreffende Kirche die höchste Priorität auf Sein zuverlässig zum ursprünglichen Glauben setzen würde.
Römisch-katholische Kirche:
Das Reims-neue Testament von 1582 (die englische Übersetzung vom lateinischen Vulgate, das römische Katholische im Allgemeinen bevorzugen), gibt an:
… ringen Sie um den Glauben, der einmal an die Heiligen geliefert wird (Jehuda 3).
Die katholische Enzyklopädie unterrichtet:
Apostolicity der Lehre und des Auftrags ist notwendig. Apostolicity der Lehre erfordert, dass die Ablagerung des Glaubens gebunden an die Apostel unverändert bleibt. Da die Kirche in seinem Unterricht unfehlbar ist, folgt sie, dass, wenn die Kirche von Christ noch existiert, sie seine Lehre (O'Reilly TC unterrichten muss. Übertragen durch Jim Holden. Apostolicity. Die katholische Enzyklopädie, Volumen I. veröffentlichte 1907. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. März 1907. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
In den neueren Zeiten schrieb Pope John Paul Ii:
DIE ABLAGERUNG DES GLAUBENS ZU SCHÜTZEN IST DER AUFTRAG, DER LORD ENTRUSTED TO HIS CHURCH und den sie in jedem Alter erfüllt. (Katechismus der katholischen Kirche. Genehmigung Potest +Joseph Kardinal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, P. 1).
Außerdem Papst Benedikt XVI öffentlich angegeben:
Wahrheit und nicht, was „bloß modern ist,“ müssen Christen führen, während sie am Dialog mit denen, die verschiedene Philosophien oder religiöse Glaube halten, Papst Benedikt-XVI besagte… „Leute wurden verursacht von God, der Wahrheit ist, um Wahrheit zu finden teilnehmen und, nicht für „die Mythen von kundenspezifischem, kulturelle Gewohnheiten oder die Art und Weise des Momentes zu vereinbaren,“ er sagte. (Papst: Wahrheit, nicht Tendenz, muss Christen in Dialog mit anderen führen. Katholischer Informationsdienst. 21. März 2007).
Lebende Kirche von Gott:
RC Meredith (sein vorsitzender Evangelist LKGS--die oberste menschliche Position in dieser Kirche) schrieb:
Aufrichtig Gott-hat die „kleine Menge“ (Luke-12:32) - die zutreffende Kirche von immer die Notwendigkeit verstanden, sich nach dem Unterricht und den Beispielen von Christ und von Aposteln zu kopieren. Obgleich sehr wenige ernsthaft versucht haben, diesem Muster zu folgen, haben viele Gelehrten und frommen Historiker verstanden das Konzept der „Jerusalem-Kirche des Gottes.“ Dieses ist ein lebenswichtiges Konzept, zum zu verstehen, wenn wir herzlichst interessiert sind, an, „um den einmal gelieferten Glauben zu ringen.“ Der Apostel Paul wurde angespornt, zu schreiben dem Thessalonians, „für Sie, Bruder, wurde Nachahmer der Kirchen des Gottes, die in Judea in Christ Jesus“ sind (1 Thessalonians 2:14). Das Buch von Taten macht es deutlich, dass die irdische „Hauptsitze“ Kirche von Gott-für vielen Dekade-war die Jerusalem-Kirche…
Offenbar die ursprünglichen Apostel und die Jerusalem-Kirche des Gottsatzes das angespornte „Muster“ für zutreffendes Christentum-nicht gerade für das Zeit-aber während aller Zeit! Gegenteil zu den häretischen protestierenden Ideen, dass der Apostel Paul später von God „neuerfinden“ Christentum, den wirklichen Apostel Paul von verwendet wurde, Bibel-wie haben uns gezeigten tiefen Respekt für die ursprünglichen Apostel gesehen-konstant und zur Führung in Jerusalem in allen Hauptangelegenheiten aufgeschoben! …
Wie die meisten erklärenden Christen heute haben keine Idee, was erstes Jahrhundert Christentum wirklich war! Dennoch für Dekade-langes nach dem Kreuz und der Aufnahme der heiliger Geist-d zutreffenden Christen ganz glaubte und übte einer Lebensart und Anbetung total unterschiedlich zu Christentum heute erklären! …
Aber die biblischen und die geschichtlichen Tatsachen zeigen, dass Christentum eine Fortsetzung-ein Vergrößerung war und „lineare Wiedergabe“ des Unterricht Gottes durch Moses-nicht nagelneues etwas gab! Wie der Apostel Paul im neuen Testament angespornt wurde, den christlichen Christen bei Ephesus zu erklären: „Jetzt folglich sind Sie nicht mehr Fremde und Ausländer, aber Mitbürger mit den Heiligen und Haushaltsmitglieder des Gottes, errichtend auf der Grundlage der Apostel und der Prophete, der Jesus Christus selbst, der der Haupteckstein“ ist (Ephesians 2:19 - 20) (Meredith, RC. Wiederherstellung Apostolic Christentum, LKG Broschüre).
Wir werden tief… am Leben durch das erste Jahrhundert Christentum der frühen Kirche von Gott festgelegt, der später von den falschen Lehrern umgestürzt wurde. Wir werden dem Unterrichten der Lebensart durchweg unterrichtet durch Jesus Christus eingeweiht.
Das Ablesen, was beide Kirchen auf verschiedenen Themen unterrichten, sollte es deutlich machen, unterrichtet welches noch den Glauben dass Jesus, der zu seiner Kirche betraut wird.
Beide Gruppen erkennen, dass der Name der frühen Kirche häufig „Kirche von Gott“ war. Im Laufe der Zeit bevorzugten die römischen Katholischen Katholischen, der, während auch in mehreren der frühen Schreiben als Beschreiber, nicht als der Name der Kirche im neuen Testament verwendet wird. Die Lebende Kirche von Gott bestätigt, dass der Ausdruck „Kirche von Gott“ an sich verwendet worden ist, oder mit anderen beschreibenden Ausdrücken, in der ganzen Geschichte.
Römisch-katholische Kirche:
Der Apostel Paul schrieb in die katholische anerkannte Übersetzung des neuen Testaments:
PAUL benannte, um ein Apostel des Jesus Christus, durch den Willen des Gottes und Sothenes zu sein ein Bruder, zur Kirche von Gott, der in Korinth ist, zu sanctified in Christ JESUS, angerufen, um Heilige, mit diesem ganzem invocate zu sein der Name unseres Lords Jesus Christus in jedem Ort von ihrem und von unseren (1 Korinther-1:2, Reims-neues Testament).
PAUL ein Apostel des Jesus Christus, durch den Willen des Gottes und des Timothy unser Bruder: zur Kirche von Gott, der in Korinth ist, mit allen Heiligen, die in allem Achaia sind (2 Korinther-1:1, Reims-neues Testament).
Aber wenn teerige lange I, dieses Tausend, das mayest ist, kennen, wie man das Tausend, das im Haus des Gottes oughtest ist unterhält, der die KIRCHE des lebenden Gottes, des Pfostens und des Bodens der Wahrheit ist (1 Timothy-3:15, Reims-neues Testament).
(Anmerkung, der bolded I das oben genannte, aber nichts groß schrieb--Großschreibung war durch die römisch-katholischen Übersetzer).
Was allgemein benannt wird, fängt 1 mild mit an:
Die Kirche von Gott die sojourneth in Rom zur Kirche von Gott die sojourneth in Korinth, zu ihnen, welche durch den Willen des Gottes durch unseren Lord Jesus Christus benannt und sanctified werden.
So beziehen sich einige der frühesten römisch-katholischen geltenden Schreiben auf die Kirche als die Kirche von Gott.
Die Katholisch-Enzyklopädie gibt das folgende an:
Str. Paul… rief „die Geistlichen der Kirche“ zusammen, und im Verlauf seiner Gebühr redete sie an, wie folgt: „Nehmen Sie der vollständigen Menge Aufmerksamkeit und, worin der heilige Geist Sie Bishops gesetzt hat, um [poimainein] die Kirche von Gott zu neigen“ (xx, 28) (Joyce Handhabung am Boden. Übertragen durch Töpfer Douglas-J. Kirche. Die katholische Enzyklopädie, Volumen III. veröffentlichte 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Der Wort Katholische (katholikos vom katholou -- während des Ganzen d.h. allgemeinhin) tritt in den griechischen Klassikern z.B. in Aristoteles und in Polybius auf und wurde frei von den früheren christlichen Verfassern verwendet in, was wir seine ursprüngliche und nicht-kirchliche Richtung nennen können. So treffen wir solche Phrasen wie die „katholische Auferstehung“ (Justin-Märtyrer), „die katholische Güte des Gottes“ (Tertullian), „die vier katholischen Winde“ (Irenaeus), wo wir „von der allgemeinen Auferstehung“, „die absolute oder Universalgüte des Gottes“, „die vier Hauptwinde“ jetzt sprechen sollten, ETC….
Die Kombination „die katholische Kirche“ (er katholike ekklesia) wird zum ersten Mal im Brief von Str. Ignatius zum Smyrnaeans gefunden, geschrieben über das Jahr 110. Die Wörter laufen: „Wheresoever der Bishop erscheint, ließ dort die Leute sein, selbst als, wo Jesus sein kann, es gibt die Universal [katholike] Kirche.“ Jedoch angesichts des Zusammenhangs, herrscht irgendeine Meinungsverschiedenheit hinsichtlich der exakten Konnotation des kursiv druckenen Wortes… durch den Anfang des vierten Jahrhunderts vor, das er scheint, das Primitive fast völlig verdrängt zu haben und allgemeinere Bedeutung… der Hinweis (C. 155) auf „dem Bishop der katholischen Kirche in Smyrna“ (Buchstabe auf dem Martyrium von Str. Polycarp, xvi), eine Phrase, die notwendigerweise einen technischeren Gebrauch von dem Wort voraussetzt, ist, einige Kritiker denken, zur Interpolation… passend (Thurston H. Katholischer. Übertragen durch Gordon A. Jenness. Die katholische Enzyklopädie, Volumen III. veröffentlichte 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Es sollte vermutlich erwähnt werden dass, obgleich Ignatius den Ausdruck „er katholike ekklesia“ einmal verwendete--durch er verwendete es, als, das Smyrnaeans (wem adressierend wir in der lebenden Kirche des Gottanspruches unser Abfall--folglich sind wir die Nachkommen der ursprünglichen „katholischen Kirche“), während er eine Version des Ausdrucks „an der Kirche von Gott“ wenige vier Male in den anderen Briefen verwendete, die er zu dieser Zeit schrieb (sehen Sie (Ignatius'Letter zum Philadelphians 0:0, 10:1; Buchstabe zum Trallians 2:2; Buchstabe zum Smyrnaeans 0:0).
Die Römisch-katholische Kirche ist fortgefahren, den Ausdruck „Kirche von Gott“ manchmal in der ganzen Geschichte zu verwenden. In den Schreiben vom zweiten Rat von Konstantinopolise benutzt sie die Ausdruck Kirche von Gott sechsmal im Hinweis auf sich. Ist hier eins von ihnen:
Aber wir, ein Gebot habend, zum der Leute mit rechter Lehre zu ermuntern, und mit dem Herzen von Jerusalem d.h. die Kirche von Gott zu sprechen, lassen mit Recht Eile in der Redlichkeit säen, und die Frucht des Lebens ernten; und für uns selbst das Licht des Wissens von den heiligen Schriften anzündend und die Lehre der Väter, haben wir es notwendig, in bestimmten Capitula zu begreifen, die Erklärung der Wahrheit und die Verurteilung der Häretiker und ihrer Gemeinheit betrachtet (zweiter Rat von Konstantinopolise, A.D. 553).
Lebende Kirche von Gott:
Der Apostel Paul schrieb auch:
Geben Sie dem Griechen den Juden keine Handlung, entweder oder oder zur Kirche von Gott (1 Korinther-10:32, NKJV).
Oder verachten Sie die Kirche von Gott und shame die, die nichts haben? (1 Korinther-11:22, NKJV).
Für bin mich der wenige der Apostel, die morgens nicht angemessen benannt werden einen Apostel, weil ich die Kirche von Gott verfolgte (1 Korinther-15:9, NKJV).
Für Sie haben von meine ehemalige Führung im Judentum gehört, wie ich die Kirche von Gott unmäßig verfolgte und versuchte, sie zu zerstören (Galatians 1:13, NKJV).
Ich schreibe, damit Sie können können, Sie dich im Haus des Gottes leiten sollen, der die Kirche des lebenden Gottes, des Pfostens und des Bodens der Wahrheit ist (1 Timothy-3:15, NKJV).
Polycarp schrieb:
Polycarp und die Geistlichen mit ihm zur Kirche von Gott, der bei Philippi sojourns (Polycarp. Buchstabe zu den Philippians. In Holmes M. Die Apostolic Väter--Griechischer Text und englische Übersetzungen, 3. Drucken 2004. Bäcker-Bücher, Grand Rapids (MI) P. 207).
Die Polycarps im Bereich schrieben:
Die Kirche von Gott, der bei Smyrna zur Kirche von Gott sojourns, der in Philomelium sojourns (das Martyrium von Polycarp. In Holmes M. Die Apostolic Väter--Griechischer Text und englische Übersetzungen, 3. Drucken 2004. Bäcker-Bücher, Grand Rapids (MI) P. 227).
Die Lebende Kirche von Gott unterrichtet:
Der biblische Name der zutreffenden Kirche ist „die Kirche von Gott.“ Gott nennt Sachen, was sie sind. Der Name wird offenbar in der einzigartigen und plural Form in zwölf verschiedenen Plätzen im neuen Testament-einschließlich Taten-20:28 angegeben; 1 Korinther-1:2; 10:32; 11:16; 1 Timothy-3:15. (Amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).
In fünf Plätzen bedeutet der Name der Kirche den gesamten Körper der Christ--dkirche als Ganzes, mit allen seinen Mitgliedern (Taten-20:28; 1 Korinther-10:32; 1 Korinther-11:22; 1 Korinther-15:9; Galatians 1:13). In vier Plätzen bedeutet es eine lokale Versammlung, normalerweise mit dem Namen seiner Position
angebracht (1 Korinther-1:2; 2 Korinther-1:1; 1 Timothy-3:5; 1 Timothy-3:15). In drei Plätzen zusammen sprechend von den lokalen Versammlungen, ist der verwendete Stil „die Kirchen des Gottes“ (1 Korinther-11:16; 1 Thessalonians 2:14; 2 Thessalonians 1: 4) (Geschäftemacher J. Der Name der Kirche in beiden Testaments. Lebende Kirche-Nachrichten. Mai Juni 2007, P. 15).
Zwölfmal im neuen Testament (Taten-20:28; 1 Korinther-1:2; 10:32; 11:16,22; ; 15: 9; 2 Korinther-1:1; Galatians 1:13; 1 Thessalonians 2:14; 2 Thessalonians 1:4; 1 Timothy-3:5,15), sowie während der christlichen Geschichte, die zutreffende Kirche hat eine Version des Ausdrucks „Kirche von Gott“ zwar häufig mit einem anderen Wort, wie einer Stadt oder dem Wort verwendet „, die leben“. Der Universal Ausdruck oder „der Katholische“ waren nicht in der Bibel oder gezeigt in den frühen Schreiben, um der Name der zutreffenden Kirche, einfach eine Beschreibung zu sein von einem Aspekt von ihr. Aber bis zum dem vierten Jahrhundert, wurde Katholischer erkannt, wie der Name für, was wir wissen, allgemein als die römisch-katholischen und östlichen orthodoxen Kirchen wissen--obwohl sie nicht mehr zur Praxis des Smyrnaeans hielten, dass Ignatius zu schrieb, als er es ursprünglich verwendete.
Beide unterrichten, dass die neues Testament-Kirche auf Pentecost in Taten 2. begann.
Römisch-katholische Kirche:
Die Lehre der Kirche, wie von den Aposteln festgelegt, nachdem die Besteigung mit dem Unterricht von Christ gerade beschrieben in jeder Hinsicht identisch ist. Str. Peter, in seiner ersten Predigt, geliefert am Tag von Pentecost, erklärt, dass Jesus von Nazareth der messianische König ist (Taten-2:36). Die Mittel der Rettung, die er anzeigt, ist Taufe; und durch Taufe werden seine Bekehrten zur Gesellschaft der Schüler (II, 41) angehäuft. Zwar derzeit in den Christen nützte sich noch der Tempeldienstleistungen, dennoch vom ersten bildete die Bruderschaft von Christ eine Gesellschaft im Wesentlichen, die von der Synagoge eindeutig ist. Der Grund, warum Str. Peter bietet, seine Hörer nehmen Taufe ist keiner anders als das an, das sie „außer selbst von diesem unbelieving Erzeugung“ können. Innerhalb der Gesellschaft der Gläubiger nicht nur waren die Mitglieder, die durch allgemeine Riten vereinigt wurden, aber der Riegel der Einheit war, also nah hinsichtlich bewerkstelligen Sie in die Kirche von Jerusalem, die Bedingung der Sachen, in denen die Schüler alle allgemeinen Sachen hatten (II, 44). Christ hatte erklärt, dass sein Königreich unter allen Nationen verbreitet werden sollte, und hatte die Durchführung der Arbeit bis die zwölf festgelegt (Matthew-28:19). Dennoch deckte sich der Universalauftrag der Kirche aber stufenweise auf. Str. Peter bildet in der Tat Erwähnung von ihr vom ersten (Taten-2:39). (Joyce G.H. übertrug durch Töpfer Douglas-J. Die Kirche. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1908 des Volumen-III. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor-Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
1076 die Kirche wurden offenkundig zur Welt am Tag von Pentecost durch den Erguss des Heiliger Geist gebildet (Katechismus der katholischen Kirche. Genehmigung Potest +Joseph Kardinal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, P. 304).
Lebende Kirche von Gott:
Jesus Aussage zeigt an, dass seine Kirche fortfahren würde, durch die Jahrhunderte unten zu existieren. Dass Kirche am Tag von Pentecost anfing (Taten 2: 1) und sie werden im neuen Testament die „Kirche von Gott“ genannt (i-Korinther-1:2; 10:32; 11:22; 15:9; Galatians 1:13) (Winnail D. Weltvoran wöchentliches Update, 24. Mai 2007).
Dann finden wir, dass die angespornte Apostolic Kirche an anderen von heiligen Tagen des Gottes anfing, der Tag von Pentecost, als das Heiliger Geist heraus gegossen wurde: „Als der Tag von Pentecost völlig gekommen war, alle waren sie einmütig in einem Platz“ (Taten 2: 1). (Meredith R.C. der HEILIGEN Rahmenplan der Tag-Götter. LKG Broschüre).
Ausschließlich sprechend, glauben beide Gruppen, dass Gott Nachfolger seit Abel hatte, aber dass eine deutlich christliche Kirche durch Pentecost in Tatenkapitel 2. auf der Hand lag.
glauben die Römisch-katholische Kirche und die Lebende Kirche von Gott an hierarchische Regierungsgewalt.
Römisch-katholische Kirche:
Die Frage an der Ausgabe ist, ob die Apostel taten, oder tat nicht, in den christlichen Gemeinschaften eine hierarchische Organisation herzustellen. Alle katholischen Gelehrten, zusammen mit einigen wenigen Protestanten, halten, dass sie so taten.
… finden wir die Kirchen geregelt durch eine hierarchische Organisation von Bishops, manchmal auch bezeichnet Geistliche und Diakone. Dass die Ausdrücke Bishop und der Geistliche synonym sind, ist von Titus 1:5 - 7 offensichtlich: „Ich ließ thee in Kreta, dieses shouldest Tausend… ordiniere Priester in jeder Stadt…. Für einen Bishop muss ohne Verbrechen sein.“ Diese Geistlichen bilden eine Körperschaft (1 Timothy-4:14), und sie werden mit der zweifachen Gebühr der Regelung der Kirche betraut (1 Timothy 3: 5) und des Unterrichtens (1 Timothy-3:2; Titus 1: 9)…
Der betrachtete Beweis bis jetzt scheint, über aller Frage hinaus zu zeigen, dass die hierarchische Organisation der Kirche, in seinen wesentlichen Elementen, die Arbeit der Apostel selbst war; und das zu dieser Hierarchie, die sie auf der Gebühr übergaben, die zu ihnen von Christ der Regelung des Königreiches des Gottes anvertraut wurde und des Unterrichtens der aufgedeckten Lehre. (Joyce Handhabung am Boden. Übertragen durch Töpfer Douglas-J. Die Kirche. Die katholische Enzyklopädie, Volumen III. veröffentlichte 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Lebende Kirche von Gott:
Herbert W. Armstrong schrieb:
Die Kirche wird auf Muster des GOTTES der gegenseitigen Teamwork und der Mitarbeit ORGANISIERT, um tadellos zusammen zu arbeiten. Sie stehen der GOTT-FAMILIE, da sie zu der Zeit kommenden Christs zweiter existiert. Erinnern Sie sich, dass Gott diese göttliche Familie IST! (Geheimnis des Alters, pp.270-271).
„Der ZWECK, zu dem Christ die Kirche errichtete, illustriert seine ARBEIT… 1), um zur Welt für seinen Zeuge das kommende Königreich des Gottes,… 2) ZU VERKÜNDEN, zum der Leute vorzubereiten, denen Gott der Kirche… hinzufügt, Gott hat gearbeitet immer mit Menschen. Er hat mit O N.O.M A N auf einmal…, welches die ARBEIT besteht das, Evangelium zu proklamieren, durch Radio, durch Fernsehen, im Druck“ gearbeitet (Armstrong HW. GERADE WAS IST DIE ARBEIT? REPORT des PASTOR-GENERALS - VOL.3, NO.6 6. Februar 1981).
RC Meredith schrieb:
Es ist dass Regierung des Gottes während des alten Testaments frei--UND in der bald kommenden Welt voran--(und seien Sie), war eine hierarchische Regierung unter der Richtung des Gottes, basiert auf den heiligen Schriften… während des neuen Testaments, finden wir, dass der lebende Christ, der seine Bediensteten beauftragt, dem gleichen Muster der Regierung zu folgen, die er in den vorhergehenden 1.300 Jahren… wieder Wortzustände des Gottes „ohne Ratschlag angespornt hatte, Pläne schief gehen, aber in der Menge der Ratgeber sie“ hergestellt werden (Prov. eingeweihter Bediensteter des 12:15)… A des lebenden Gottes versucht immer, den Ratschlag mindestens einiger qualifizierter Einzelpersonen zu suchen, bevor er irgendeine Hauptentscheidung trifft. Auch ein zutreffender Bediensteter des Gottes verbringt viel Zeit im durchdachten glühenden Gebet zum Gott--das Bitten um um SEINS WIRD klar gebildet--vor der Herstellung eine wichtige Entscheidung… A der unterscheidenen Schlüsselhaltung des Gottes, ist zutreffende Bedienstete, dass sie als das sich ansehen--Bedienstete… (Matt. 20:25 - 28). Alle Berechtigung in der Kirche von Gott sollte diese Haltung des Services haben--und sollte dementsprechend fungieren.“ (Meredith, Roderick C. Was ist die biblische Form der Kirche-Regierung? Globale Kirche-Nachrichten. Sept., Oktober 1995; pp.: 5.7.8)
Liebe Bruder, wenn Sie, jedes von Ihnen, sehen, dass Sie AUFSCHLAG verbessern können Ihre Bruder, und die Leute in der Welt, der wir „zeugen müssen“ zu und Gott selbst, indem Sie bestimmten Maßnahmen ergreifen--dann sollten Sie diese Maßnahmen ergreifen. Sie sollten ständig sein denken an bessere Weisen zu geben, zum Aufschlag zu helfen--Unabhängig davon irgendeinen Titel oder sofortige Belohnung, die kommen können Ihre Weise. DIESES ist Bedienstetführung!“ (Meredith, Roderick C. Was Bedienstet-Führung ist. Lebende Kirche-Nachrichten. Jul August 1999; p.2).
Christs die Regierung ist auch - mit denen in der Berechtigung ernannt zu ihren Büros hierarchisch. Es gibt keine Abstimmung und keine Politiken, aber eher einen tiefen Glauben, dass Christ die richtigen Leute in jedes Büro anbringt. Das ist, warum es lebenswichtig wichtig ist, dass wir in der Kirche von Gott heute erlernen zu unterrichten und Regierungsform des Praxis Gottes in der Kirche, die im Glauben zu unserem lebenden Kopf, Jesus Christus schaut, um die Regierung in seiner Kirche zu führen und zu instrumentieren. Für, wenn wir nicht sogar den Glauben haben, jetzt, zum von Christ zu vertrauen, um seine Kirche zu führen, wie können wir erwarten, irgendeine bedeutende Verantwortlichkeit in seiner bald-kommenden Regierung zu haben? „(Meredith, Roderick. Nach eigenem Herzen des Gottes. Lebende Kirche-Nachrichten, Sept. Oktober 2002. S. 1-2).
Das Spitzenbüro in der römischen Kirche ist das des Bishop von Rom, das höchste der römischen Bishops. Ein Bishop ist Art wie ein überwachenältestes. Die römische Kirche hat auch eine Hochschule der Kardinäle--Kardinäle sind „schwenkbar lagert“ von der Kirche und das Konzept kommt von den VorChrist Zeiten (sehen Sie bitte, dass der Artikel auf englisch Peter der Felsen war, der alleine die Schlüssel des Königreiches? empfing).
Das Spitzenbüro z.Z. in der lebenden Kirche des Gottes ist das des vorsitzenden Evangelisten, das höchste der LKG Evangelisten. LKG hat nicht Kardinäle, aber hat einen Beirat der Ältester, die einige Rollen haben, die der Hochschule der Kardinäle ähnlich sind--obwohl in Wirklichkeit jene zwei Körper ziemlich unterschiedlich sind.
stimmen die Römisch-katholische Kirche und die Lebende Kirche von Gott darin überein, dass Peter eine Rolle hatte, die ihn überragend unter den anderen Aposteln bildete.
Römisch-katholische Kirche:
Unter den zwölf wurde Peter bald auffallend. Zwar vom unentschlossenen Buchstaben, haftet er mit der größten Treue, Festigkeit des Glaubens und innerer Liebe dem Retter an; überstürzt gleich im Wort und in der Tat, ist er vom Eifer und von der Begeisterung voll, zwar kurzzeitig leicht zugänglich zu den externen Einflüssen und durch Schwierigkeiten eingeschüchtert. Die Apostel in der evangelischen Darstellung das vorstehender werden, das auffallendere tut Peter erscheinen als die erste unter ihnen. In der Liste der zwölf anlässlich ihres ernsten Anrufs zum Apostolat, tut nicht nur Peter-Standplatz immer an ihrem Kopf, aber der Familienname Petrus, das ihn von Christ gegeben wird, wird besonders hervorgehoben (Matthew 10: 2): „Duodecim autem Apostolorum nomina haec: Primus Simon qui dicitur Petrus. “; Markierungs-3:14 - 16: „Und fecit ut nomen wesentliches duodecim mit illo und ut mitteret EOS praedicare… und imposuit Simoni Petrus“; Luke-6:13 - 14: „Und mit Würfel factus esset, vocavit discipulos suos und elegit duodecim ex ipsis (quos und Apostolos nominavit): Simonem, quem cognominavit Petrum…“ bei verschiedenen Gelegenheiten Peter spricht im Namen der anderen Apostel (Matthew-15:15; 19:27; Luke-12:41, etc.). Wenn Christs Wörter an alle Apostel gerichtet werden, Peter-Antworten in ihrem Namen (z.B., Matthew-16:16). Häufig wendet sich der Retter besonders an Peter (Matthew-26:40; Luke-22:31, etc.) (Kirsch, Johann Peter. „Str. Peter, Prinz der Apostel.“ Die katholische Enzyklopädie. Vol., 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 21. August 2008 < http://www.newadvent.org/cathen/11744a.htm >).
Lebende Kirche von Gott:
Herbert W. Armstrong schrieb:
In der Kirche des gründengottes arbeitete Jesus hauptsächlich durch einen Mann, Peter, obwohl er ursprünglich seine 12 Schüler wählte. Wenige haben überhaupt beachtet, dass Peter der wirkliche Führer war. Taten 15: Ist hier das Punktkapitel, nicht im Allgemeinen verstanden… Die Jerusalem-Konferenz zeigte, dass PETER über sogar Paul überragend war, obgleich Paul der EIN MANN Gott war, der durch bearbeitet wurde hauptsächlich im Ministerium zu den Nichtjuden… Dieses entscheidende Punktkapitel ist missverstanden worden, verdreht worden und verzerrt worden. Ich habe versucht, Raum zu nehmen, um ES DEUTLICH ZU MACHEN in diesem Artikel (Armstrong, Herbert W. Ursprünglich veröffentlicht in weltweitem Nachrichtenartikel 2/19/78 und in den lebenden Kirche-Nachrichten veranschlagen. Jan. Februar 1999; p.7).
RC Meredith schrieb:
Es sollte sehr frei auch sein, dass der lebende Christ immer jede Phase seiner Arbeit hauptsächlich durch einen Mann auf einmal verwiesen hat. Moses verwies verschiedene Phasen der Arbeit des Gottes innerhalb des Israels seines Tages und nach ihm Joshua, dann Samuel, dann andere. Gott zeigt, dass er hauptsächlich den Apostel Peter verwendete, um die Arbeit auf die Juden zu verweisen, und der Apostel Paul an, um die Arbeit auf die christliche Welt zu verweisen: „Aber im Gegenteil, als sie sahen, dass das Evangelium für uncircumcised an mir, während das Evangelium für beschnitten zu Peter war (für ihn, der effektiv in Peter für den Apostleship zu beschnitten auch effektiv hingearbeitet in mir auf die Nichtjuden arbeitete), und wenn James, Cephas und John, der schien, Pfosten zu sein, empfand die Anmut, die mir gegeben worden war, sie gab mich und Barnabas die rechte Hand des Stipendiums festgelegt worden war, dass wir zu den Nichtjuden und zu ihnen zu gehen sollten beschnitten“ (Galatians 2:7 - 9). Die oben genannte Schrift zeigt, dass, obgleich Barnabas ein Apostel war und James und John „Pfosten“ waren - zweifellos führendes Apostel-d Evangelium zur Beschneidung war festgelegt worden Peters an der Gesamtrichtung…
Einige haben auch das Konto der Jerusalem-Konferenz missverstanden, wie in Taten 15 gegeben. Es gab zweifellos eine geöffnete und brüderliche Atmosphäre in dieser Grenzsteinkonferenz. Es gab offensichtlich viel herzliches und möglicherweise sogar erhitzte Diskussion unter den „Aposteln und den Ältesten“ (V. 6).
Aber, „und als es viel Debatte, rosafarbenes hohes Peter gegeben hatte und zu ihnen gesagt: `Männer und Bruder, wissen Sie, dass ein gutes während vor Gott unter uns wählte, denen durch meinen Mund die Nichtjuden das Wort des Evangeliums hören und glauben sollten. So bestätigte Gott, der das Herz kennt, sie, indem er ihnen das Heiliger Geist gab, gerade wie er zum us'" tat (vv. 7-8). Dann fuhr Peter fort, Entscheidung des Gottes zu erklären, um die Nichtjuden zu geben, die das Heiliger Geist ohne sie zu haben zuerst beschnitten werden (Meredith RC. Korrekte Kirche-Regierung ist lebenswichtig. Lebende Kirche-Nachrichten. März April 2008, S. 3-5, 17-19).
Ein Hauptunterschied zwischen den zwei Kirchen ist, dass die römische Kirche Peter starb in Rom und setzte Linus behauptet, das, um ihm zu folgen verantwortlich ist und dass die zutreffende Kirche durch Rom verfolgt würde. Jedoch dort sehen kein tatsächlicher Beweis von dem, Plus entsprechend der Bibel (Hebräer-13:14) das nicht möglich ist (war auch die Hauptsitze der zutreffenden Kirche erwartet innen bleiben in einer Position? unter).
Die Lebende Kirche von Gott glaubt, dass die Bibel frei ist, dass John ein Pfosten mit Peter war (Galatians 2: 9) und das, nachdem der Apostel Peter starb, der Apostel John standen dem überragenden Führer.
Beide unterrichten, dass die zutreffende Kirche den apostolic Glauben hat.
Römisch-katholische Kirche:
Die katholische Ansicht ist zu solch einer individualistischer und mechanischer Annäherung unterschiedlich. Sein Ausgangspunkt ist das Kollegium der Apostel als Ganzes; zusammen empfingen sie die Versprechung, dass Jesus Christus mit ihnen bis das Ende der Welt ist (Matt 28, 20). So, nachdem der Tod der historischen Apostel sie andere kooptieren musste, die einige ihrer apostolic Funktionen übernahmen. In diesem Sinne steht das Ganze des Episcopate nacheinander zum Ganzen des Kollegiums der Apostel.
Zu in der apostolic Reihenfolge zu stehen ist nicht eine Angelegenheit einer einzelnen historischen Kette aber der kollegialen Mitgliedschaft in einem Kollegium, das als Ganzes zurück zu den Aposteln geht indem es den gleichen apostolic Glauben und den gleichen apostolic Auftrag teilt (Kasper, hauptsächlicher Walter. Programmatische Rede von der Konferenz der Gesellschaft für ökumenische Studien, des christliche Studien-die Mitte Str.-Alban und die Verbindung Hertfordshire-Newman Abtei an der Str.-Alban, Hertfordshire, England, am 17. Mai 2003).
Lebende Kirche von Gott:
Wiederherstellung des Apostolic Christentums
Die Schlüsselfrage ist dann unser Wunsch und Bereitwilligkeit, an den zutreffenden christlichen Glauben zurück zu gelangen, „der Glaube, der ein für allemal an die Heiligen“ geliefert wurde (Jehuda 3). Sind Sie bereit, echt zu versuchen, dem Christentum von Christ zu folgen? Oder sind Sie „nehmen eine Wahrscheinlichkeit“ in Ihrem Verhältnis zum Gott und in Ihrer Suche nach ewigem Leben bereit? Aufrichtig Gott-hat die „kleine Menge“ (Luke-12:32) - die zutreffende Kirche von immer die Notwendigkeit verstanden, sich nach dem Unterricht und den Beispielen von Christ und von Aposteln zu kopieren…
Offenbar die ursprünglichen Apostel und die Jerusalem-Kirche des Gottsatzes das angespornte „Muster“ für zutreffendes Christentum-nicht gerade für das Zeit-aber während aller Zeit! …
Die Apostel-Paul angewiesenen Christen: „Ahmen Sie mich nach, gerade während ich auch Christ“ nachahme (1 Korinther 11: 1). Der Apostel John beobachtete: „Er, der sagt, dass er in ihm bleibt, soll selbst auch gehen, gerade während er“ ging (1 John 2: 6). Diese zwei, wie alle Apostel, wussten, dass Jesus Christus kam, das vollkommene Beispiel zu zeigen und dass Christen seinem Beispiel folgen sollen, verstärkt durch das Heiliger Geist…
Christen sollen tun, wie Christ tat. In der „großen Kommission“ wies er seine Nachfolger an: „Gehen Sie folglich und bilden Sie die Schüler von allen Nationen… sie unterrichtend, um alle Sachen zu beobachten, dass ich Sie befohlen habe; und lo, bin ich mit Ihnen immer, sogar zum Ende des Alters“ (Matthew-28:19 - 20). Christen sollen seine Mitteilung zu „allen Nationen“ nehmen und „alle Sachen“ unterrichten, dass er befahl! Sie sollten nicht seine Mitteilung soviel ändern, dass sie heute fast unrecognizable ist! (Meredith RC. Wiederherstellung des Apostolic Christentums. LKG Broschüre).
Folglich erkennen gegenwärtige Führer in beiden Gruppen dass das Beispiel der plural Apostel. Beide proklamieren, dass die zutreffende Kirche den gleichen Auftrag und den gleichen Unterricht wie die Apostel hat. Und selbstverständlich, gibt es keine gesetzmäßige Art apostolic Reihenfolge ohne das.
Beide unterrichten, dass John ein vorstehender Führer war, gehalten dem 14. Passahfest, waren in Ephesus, und begonnen/führte Kirchen.
Römisch-katholische Kirche:
Von der katholischen Enzyklopädie:
John hatte eine vorstehende Position in der Apostolic Körper… Str. Paul, wenn er ausdrücklich seinen Feinden in den Galatia Namen John zusammen mit Peter entgegensetzte und James, der weniger als „Pfosten der Kirche“… der Apostel und der Evangelist John ist, lebte im Kleinasien in den letzten Dekaden des ersten Jahrhunderts und von Ephesus hatte geführt die Kirchen dieser Provinz (Fonck L. übertrug durch Michael Little. Johannes der Evangelist. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1910 des Volumen-VIII durch Ausgaben-copyright © 2003 Robertappleton Company on-line-durch K.-Ritter Nihil Obstat, 1. Oktober 1910. Remy Lafort, S.T.D., Zensor-Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Kleinasien war die Hauptszene der Arbeiten von Johannes; er schrieb seine Apocalypse auf die trostlose Insel von Patmos und sein Evangelium vermutlich bei Ephesus. Er stellte fest in der letzten Stadt, die eine berühmte Mitte des christlichen Lebens… von Ephesus Johannes viel während des Kleinasiens reiste und immer die erste Einrichtung von vielen von seinem episkopalen sieht… Str. Peter gutgeschrieben worden ist predigte auch den christlichen Glauben im Kleinasien her (Shahan, Thomas J. übertrug durch WG Kofron. Kleinasien. Die katholische Enzyklopädie, Volumen I. veröffentlichte 1907. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. März 1907. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Weiter gibt Irenaeus diese Str. Polycarp an, die wie die anderen Asiaten, gehalten… der vierzehnte Tag des Mondes, was Tag der Woche, die sein konnte, der Tradition darin folgend, der er behauptete, von Johannes den Apostel (Thurston, Herbert abgeleitet zu haben. Übertragen durch Michael T. Barrett. Ostern-Kontroverse. Die katholische Enzyklopädie, Volumen V. veröffentlichte 1909. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Mai 1909. Remy Lafort, Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
Dennoch zeigt die Römisch-katholische Kirche jetzt an, dass das das Beobachten des Passahfests auf dem 14. als Ketzerei angesehen worden ist. Nachricht:
Noch wurden andere… 'Quartodecimans " genannt, weil sie Ostern auf dem quartodecima immer sein wünschten sterben, der vierzehnte Tag, des jüdischen Monats von Nisan, wenn Passahfest ist. Sie wurden als Häretiker… tatsächlich, vollständige Segmente der Christentumspalte mit der Kirche über dieser Ausgabe angesehen (Johnson, Kevin Orlin. Ausdrücke des katholischen Glaubens. Nihil Obstat Robert A. Coerver, Zensor Librorum. Genehmigung + Charles Grahmann, D.D., Bishop von Dallas. Ballantine Books, New York, 1994, P. 82).
Lebende Kirche von Gott:
Von Polycrates nahe dem Ende des zweiten Jahrhunderts:
… die Heiligen. Unter diesen sind John, der ein Zeuge und ein Lehrer war, der nach dem Busen des Lords… beobachtete den vierzehnten Tag des Passahfests entsprechend dem Evangelium stützte und weichen in keinem Respekt, aber nach der Richtlinie des Glaubens ab. (Eusebius. Kirche-Geschichte, Buch V, Kapitel 24. Übersetzt durch Arthur Cushman McGiffert. Excerptiert von Nicene und Pfosten-Nicene Väter, Reihe zwei, Volumen 1. redigiert von Philip Schaff und Henry Wace. Amerikanische Ausgabe, 1890. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Von der lebenden Kirche von Gott:
Schreibend am Abschluss des ersten Jahrhunderts, fast 30 Jahre nachdem der Rest des neuen Testaments abgeschlossen wurde, musste der gealterte Apostel John mit Ketzereien ringen, die weit weiterverbreitet als die der Tage von Paul und von Jehuda waren. John hob wiederholt die Notwendigkeit des Haltens der Gebote des Gottes hervor (1 John-2:3; 3:4, 22; 5: 3). Er betonte in 2 John 7: „Viele Betrüger sind herausgegangen in die Welt.“ In 3 John hatte 9-10, ein Führer durch den Namen von Diotrephes Steuerung einiger Versammlungen im Kleinasien gewonnen und wirklich aus den Kirche-zutreffenden Christen heraus setzte, die zum gealterten Apostel John loyal blieben und seinen Unterricht… Polycrates der Nachfolger von Polycarp war, das selbst ein Schüler des Apostels John… der Apostel war, den, John in Ephesus am Ende des ersten Jahrhunderts starb (Ogwyn J. Kirche von Gott durch das Alter. LKG Broschüre, 2004).
Die Lebende Kirche von Gott ist der Ansicht, dass, während Peter auch ein zuverlässiger Apostel war, der nach Peters Tod, John (das Letzte der ursprünglichen Apostel zum zu sterben) der Primärführer wurde--es war der Apostel John, der Peters sofortig Nachfolger war-- Peter wurde nicht von einer Reihenfolge der Geistlicher in Rom gefolgt, um alles Christentum (das anzuordnen viele römisch-katholischen Gelehrten verstehen).
So, während beide Gruppen der Ansicht sind, dass John ein zuverlässiger Führer war, vollzieht der ZAHN seine Führunggeschichte durch den Apostel John nach den Todesfällen von Peter und von Paul nach, während die römischen Katholischen es vorziehen, zu glauben, dass ein Nichtapostel, der Linus genannt wurde, der Führer nach Peter war und Paul starb (zwar unterscheiden sich mehrere ihrer frühesten historischen Quelle und behaupten mildes und nicht Linus). Zu mehr Information sehen Sie bitte den Artikel auf englisch auf Apostolic Reihenfolge.
unterrichten Sie, dass Polycarp ein Nachfolger zu den Aposteln war und hielt das 14. Passahfest.
Römisch-katholische Kirche:
Aber Polycarp auch wurde nicht nur von den Aposteln angewiesen und unterhalten mit vielen, die Christ gesehen hatten, aber war auch, durch Apostel in Asien, ernannt Bishop der Kirche in Smyrna… unterrichtete den Sachen, welches er von den Aposteln erlernt hatte und welches immer die Kirche unten übergeben hat und welche allein zutreffend sind. Zu diesen Sachen bezeugen alle asiatischen Kirchen, wie auch jene Männer tun, die Polycarp unten zur Gegenwart gefolgt haben (Irenaeus. Adversus Haeres. Buch III, Kapitel 4, Vers 3 und Kapitel 3, Vers 4).
Und als das gesegnete Polycarp in Rom in der Zeit von Anicetus sojourning, obgleich eine geringfügige Kontroverse unter ihnen hinsichtlich sicheren entstanden war, konnten andere Punkte… für keine Anicetus Polycarp überzeugen, die Befolgung [auf seine eigene Art], insofern als diese Sachen immer von John der Schüler unseres Lords beobachtet worden waren, und durch andere Apostel zu verzichten, mit denen er vertraut gewesen war; noch könnte Polycarp einerseits folgen, mit, Anicetus zu überzeugen, um zu halten [die Befolgung auf seine Art], denn er behielt bei, dass er gesprungen wurde, um den Verbrauch der Geistlichen zu befolgen, die ihm vorausgingen. Und in dieser Sachlage hielten sie Stipendium mit einander; und Anicetus gestand zu Polycarp in der Kirche die Feier des heiligen Abendmahl, über das Zeigen ihm des Respektes zu (Irenaeus. FRAGMENTE VON DEN VERLORENEN SCHREIBEN VON IRENAEUS. Übersetzt durch Alexander Roberts und James Donaldson. Excerptiert von Volumen I des Einsatzes-Nicene hervorbringen (Alexander Roberts und James Donaldson, Herausgeber); Amerikanisches Ausgabencopyright © 1885. Elektronisches Versionscopyright © 1997 durch neues Aufkommen, Inc.).
Lebende Kirche von Gott:
Polycarp (CA 69-155AD) war ein persönlicher Schüler des Apostels John gewesen und war einer der wenigen Kircheführer seines Tages, zum zur Wahrheit… des Apostels schnell zu halten, den John in Ephesus am Ende des ersten Jahrhunderts starb. Der folgende zuverlässige Führer im Kleinasien… war Polycarp, Bishop von Smyrna. Als junger Mann war Polycarp ein persönlicher Schüler von John gewesen und hatte das Passahfest mit ihm mehrmals beobachtet. Polycarp wurde während der ersten Paare von Dekaden des zweiten Jahrhunderts vorstehend. Die Kirchen unter seiner Führung blieben einer der wenigen Bereiche, in denen Festivals des Gottes fortfuhren, während des Restes des zweiten Jahrhunderts beobachtet zu werden. In seinem hohen Alter bildete Polycarp sogar eine Reise nach Rom suchend, den Bishop von Rom, Anicetus, seiner Störungen, wenn er nicht das biblische Passahfestdatum und feierte im Beobachten, in seinem Platz, in einer jährlichen Sonntags-Paschal Befolgung (Ostern) und in einer wöchentlichen Feier „des heiligen Abendmahl“ zu überzeugen (Ogwyn J. Kirche von Gott durch das Alter. LKG Broschüre, 2004).
Obgleich beide römischen Katholischen und LKG bestätigen, war Polycarp ein Nachfolger zu den Aposteln, nur die Kirche des Gottes Polycarps Praxis wie Beobachten des Passahfests auf dem biblischen Datum fortsetzt, anstelle von Ostern. Und es ist LKG, das seine Führunggeschichte von Peter zum Apostel John dann im Wesentlichen zu Polycarp nachvollzieht, und dann durch die körperlichen und geistigen Nachfolger von Polycarp (von denen viele nicht mehr bekannt).
Beide unterrichten, dass die ursprüngliche Kirche in Smyrna zuverlässig war zu, was von den Aposteln unterrichtet wurde.
Römisch-katholische Kirche:
Smyrna… Christentum wurde zu den Einwohnern bald gepredigt. Schon in dem Jahr 93, verwiesen existiert einer christlichen Gemeinschaft durch einen Bishop, für den Johannes in der Apocalypse (i, II; II, 8-11) hat nur Wörter des Lobs… dort waren andere Christen in der Nähe der Stadt und des Abhängigen auf ihr zu, wem schrieb Str. Polycarp Buchstaben (Eusebius, „Hist. Eccl. “, V, xxiv) (Vailhe S. übertrug durch Lucia Tobin. Smyrna. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XIV. Copyright © 1912 durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch Kevin Knight. Nihil Obstat, 1. Juli 1912. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Aber Polycarp auch wurde nicht nur von den Aposteln angewiesen und unterhalten mit vielen, die Christ gesehen hatten, aber war auch, durch Apostel in Asien, ernannt Bishop der Kirche in Smyrna… unterrichtete den Sachen, welches er von den Aposteln erlernt hatte und welches immer die Kirche unten übergeben hat und welche allein zutreffend sind. Zu diesen Sachen bezeugen alle asiatischen Kirchen, wie auch jene Männer tun, die Polycarp unten zur Gegenwart gefolgt haben -- ein Mann, der vom viel größeren Gewicht war und ein unerschütterlicherer Zeuge der Wahrheit, als Valentinus und Marcion und der Rest der Häretiker. Er es war, wem, das Kommen nach Rom in der Zeit von Anicetus viele veranlaßte, sich von den vorher erwähnten Häretikern abzuwenden zur Kirche von Gott und proklamierte, dass er dieses und alleinige Wahrheit von den Aposteln… empfangen hatte (Irenaeus. Adversus Haeres. Buch III, Kapitel 4, Vers 3).
Irgendwie sind die Ketzereien bestenfalls Neuheiten und haben keinen Durchgang mit dem Unterricht von Christ. Möglicherweise können einige Häretiker Apostolic Altertum behaupten: wir antworten: Lassen Sie sie die Ursprung ihrer Kirchen veröffentlichen und den Katalog ihrer Bishops bis jetzt von den Aposteln oder von irgendeinem Bishop entrollen, der von den Aposteln, als der Smyrnaeans Zählimpuls von Polycarp und John ernannt wird, und die Römer von mildem und Peter; lassen Sie Häretiker etwas erfinden, dieses zusammenzubringen (Tertullian. Liber de Praescriptione haereticorum, circa 208 A.D. Wie im ambulanten Händler J. veranschlagen übertrug durch Lucy Tobin. Tertullian. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XIV. Copyright © 1912 durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. Juli 1912. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Lebende Kirche von Gott:
Die Kirche bei Smyrna ist die zweite der sieben adressiert zu werden Enthüllungkirchen. Der Apostel John starb in Ephesus am Ende des ersten Jahrhunderts. Der folgende zuverlässige Führer im Kleinasien… war Polycarp, Bishop von Smyrna… in den schließend Dekaden des zweiten Jahrhunderts, Polycrates, ein zuverlässiger Kircheführer, der persönlich von Polycarp ausgebildet worden war, entstand…
Sieger von Rom suchte, die Kirchen des Kleinasiens in Übereinstimmung mit in die römische Ostern-Praxis einzuschüchtern. Polycrates schrieb Sieger:
„Wir beobachten folglich den echten Tag [Passahfest]; weder dazu hinzufügend noch daher nehmend. Für Asien in den großen Lichtern haben Sie gefallenes schlafendes, das wieder am Tag des erscheinenden Lords steigt, in dem er mit Ruhm vom Himmel kommt, und wird oben alle Heiligen anheben; Philip, einer der zwölf Apostel, der schläft in Hierapolis… John, der stillstand nach dem Busen unseres Lords… Polycarp von Smyrna… Alles beobachteten diese den vierzehnten Tag des Passahfests entsprechend dem Evangelium, das in keinem Respekt abweicht, aber nach der Richtlinie des Glaubens… und meinen Verwandten beobachtete immer den Tag, als die Leute den Sauerteig [Abib 14] wegwarfen. I folglich Bruder, morgens jetzt 65 Jahre im Lord, den mit den Brudern weltweit konferiert haben und das Studieren des Ganzen der heiligen Schriften, morgens überhaupt nicht an jenen Sachen alarmierten, mit denen ich gedroht werde, zum ich einzuschüchtern. Für haben sie, die größer als I sind, `gesagt, das wir Gott eher als men'" (Eusebius, xxiv) befolgen sollen…
Der große Test der Smyrna Ära legen in zwei Bereiche. Eins war ihre Fähigkeit, zwischen der Fortsetzung der zutreffenden Kirche von Gott zu unterscheiden und was in Wirklichkeit die auftauchende Synagoge von Satan war. Die andere Lage in ihrer Bereitwilligkeit, Verfolgung und sogar Tod auszuhalten, um zum Gott zuverlässig zu bleiben (Enthüllung-2:9 - 10) (Ogwyn J. Kirche von Gott durch das Alter. LKG Broschüre, 2004).
Sie kann vom Interesse zur Anmerkung sein, der Tertullian behauptete, dass nur zwei Kirchen, das römische und das Smyrnaean eine, jeden apostolic Anspruch wirklich haben konnten. Wir in LKG glauben selbstverständlich, dass es nur eins ist, das, das das Smyrnaeans für ihre Vorfahren hält, die die zutreffende Kirche heute sein konnten. Die römischen Katholischen halten nicht verschiedene Praxis des zuverlässigen Smyrnaeans wie Passahfest auf dem 14. oder die Tage des ungesäuerten Brotes. Mehr über die Praxis des Smyrnaeans ist im Artikel in der englischen Position der frühen Kirche eingeschlossen: Andere betrachten Ephesus, Smyrna und Rom.
Obgleich viele, aber nicht alle, Juden Pentecost auf Sivan 6, beobachten, beobachten die Römisch-katholische Kirche und die Kirche von Gott Pentecost an einem Sonntag.
Römisch-katholische Kirche:
Die katholische Enzyklopädie unterrichtet:
Pentecost… der Ausdruck, angenommen von den Griechisch-sprechenden Juden (Tob. 2:1; II Mac. 12:32; Josephus, „Ameise. “, III, x, 6; etc.) spielt zur Tatsache dass das Fest an, bekannt im alten Testament als „das Fest der Ernte der firstfruits“ (Exodus-23:16), „das Fest von Wochen“ (Exodus-24:22; Deuteronomy 16:10: II Paralipomenon 8:13), der „Tag von firstfruits“ (Zahl-28:26) und benannt durch neuere Juden 'asereth oder 'asartha (ernstes Versammlungs- und „vermutlich schließenfestival“, Pentecost, das das schließend Festival der Ernte und der Paschal Jahreszeit ist) (Souvay C.L. übertrug durch Mark E. Maier. Pentecost (jüdisches Fest) die katholische Enzyklopädie, Volumen XI. Copyright © 1911 durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch Kevin Knight. Nihil Obstat, 1. Februar 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Pentecost (Whitsunday) A Fest der Universalkirche, die den Abfall des heiligen Geistes nach den Aposteln gedenkt, fünfzig Tage nach der Auferstehung von Christ, auf dem alten jüdischen Festival benannte das „Fest von Wochen“ oder von Pentecost (Exodus-34:22; Deuteronomy 16: 10). Whitsunday ist von den weißen Kleidern so genannt, die durch die getragen wurden, die während der Nachtwache getauft wurden; Pentecost („Pfingsten“ auf Deutsch), ist der Grieche für „den fünfzigsten“…
Whitsunday, wie christliches Fest, geht hinsichtlich des ersten Jahrhunderts zurück,…, das dieses Whitsunday den Apostolic Zeiten wird angegeben im Siebtel der (interpolierten) Fragmente gehört, die Str. Irenæus zugeschrieben werden. In Tertullian (De Bapt., xix) erscheint das Festival, wie bereits gut eingerichtet (Holweck F.G. übertrug durch Franzosen Wmstuart, jr. Pentecost (Whitsunday). Die katholische Enzyklopädie, Volumen XV. Copyright © 1912 durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch Kevin Knight. Nihil Obstat, 1. Oktober 1912. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York)
Lebende Kirche von Gott:
Dieser Sonntag, werden wir das Fest von Pentecost beobachten, das den drastischen Erguss des Heiliger Geist und den Anfang der neues Testament-Kirche darstellt (Taten 2). (Winnail D. Weltvoran wöchentliches Update, 24. Mai 2007).
Die Israelite sollten 50 Tage zählen, die mit diesem Sonntag anfangen: „Und Sie zählen für vom Tag nach dem Sabbat, vom Tag, dass Sie die Garbe des Wellen-Angebots holten: sieben Sabbate werden abgeschlossen. Zählen Sie fünfzig Tage zum Tag nach dem 7. Sabbat; dann bieten Sie ein neues Korn an, das dem Lord anbietet. Sie holen von Ihren Behausungen zwei Wellenlaibe von Zweizehnteln eines ephah. Sie sind vom feinen Mehl; sie werden mit Sauerteig gebacken. Sie sind die firstfruits zum Lord“ (Leviticus 23:15 - 17). Pentecost bedeutet buchstäblich „50.“ Indem sie genau 50 Tage von einem gekennzeichneten Sonntag zählten, würden sie immer oben ein Sonntag sieben Wochen spät-aber nicht offensichtlich an jedem bestimmten Tag des Monats beenden. Wenn Pentecost befohlen worden war, an einem bestimmten Tag des Monats gehalten zu werden, würde die Bibel offenbar gesagt haben so-und es würde keine Notwendigkeit geben „zu zählen“! (Meredith RC. Der HEILIGEN Rahmenplan der Tag-Götter. LKG Broschüre).
Beide Gruppen erkennen auch, dass Pentecost durch die frühe Kirche beobachtet wurde--sehen Sie bitte, dass der Artikel auf englisch, was die katholische Kirche tut, über Weihnachten und die heiligen Tage unterrichten Sie?
Schreiben, denen beide Gruppen Erscheinen annehmen, dem die Kirchen während des Kleinasiens, einschließlich Smyrna, den 7.-Tagsabbat hielten.
Römisch-katholische Kirche:
Die katholische Enzyklopädie unterrichtet:
Str. Paul besuchte viele Teile des Kleinasiens und stellte dort die ersten christlichen Kirchen her; in den dreizehnten und vierzehnten Kapiteln von Taten gibt es eine klare und nebensächliche Beschreibung aller Hauptphasen seiner Apostolic Tätigkeit (Kleinasien. Die katholische Enzyklopädie).
Beachten Sie, dass der Sabbat eine der Hauptphasen des Apostels dann gewesen sein muss, den Pauls Praxis für sehen, was im des Reims neuen Testament notiert wird:
Aber sie überschreiten durch Perge, kamen zu Antioch in Pisidia: und teilnehmend an der Synagoge am Tag der Sabbate, sassen sich sie… hin
Und sie weiter gehend, sie wünschten sie, dass der folgende Sabbat sie an sie diese Wörter sprechen würde. Und als die Synagoge, viele der Juden und der Fremden entlassen wurde, die Gott dienen, folgte Paul und Barnabas: wem sprechend sie ermunterte, um in der Anmut des Gottes fortzusetzen. Aber der folgende Sabbat, den die vollständige Stadt fast zusammenbaute, um Wort Gottes zu hören (Taten-13:14,42 - 44).
Anmerkung: Antioch in Pisidia ist im Kleinasien (das eine andere Stadt als Antioch in Syrien ist). Wie Iconium unten ist:
UND es kam, an Iconium, das sie zusammen in die Synagoge der Juden kamen, und so am spake zu überschreiten, dem eine sehr große Menge Juden und des Griechen glaubte (Taten-15:1, RNT)
In Ephesus des Kleinasiens, schrieb katholischer Heilig-Justin-Märtyrer, in Erwiderung auf einen Juden, der Trypho genannt wurde,
Aber, wenn, zwingen Trypho, glauben etwas von Ihrem Rennen, die sie sagen, an diesen Christ, jene Nichtjuden, die an diesen Christ glauben, um entsprechend dem Gesetz in jeder Hinsicht zu leben, das von Mosese gegeben wird oder, beschließen Sie nicht mit ihnen so vertraut zu verbinden, ich auf ähnliche Art und Weise genehmigen nicht sie (Justin. Dialog mit Trypho, Kapitel 47. Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1. redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2005 durch K.-Ritter).
So lässt Justin, dass es zwei Gruppen in Ephesus gab, ein zu, das das ganzes Gesetz und das andere hielt, das nicht tat. Er lässt auch zu, dass er nicht die genehmigte, die das Gesetz hielten.
Justin-Märtyrer notiert diese Anklage von Trypho,Über aber dieses ist, was wir am ratlossten sind: dass Sie, erklärend, fromm zu sein und annehmend besser als andere, nicht irgendwie in der Einzelheit sind, trennten sich von ihnen und ändern nicht Ihren Modus des Lebens von den Nationen, dadurch, dass Sie beobachten, dass keine Festivals oder Sabbaten… Sie nicht seine Gebote befolgen (Justin-Märtyrer. Dialog mit Trypho. Kapitel 10. übersetzte durch Alexander Roberts und James Donaldson. Excerptiert von Volumen I des Einsatzes-Nicene hervorbringen (Alexander Roberts und James Donaldson, Herausgeber); Amerikanisches Ausgabencopyright © 1885. Elektronisches Versionscopyright © 1997 durch New Advent, Inc.).
Während das Ephesians erklärt wurden, um als die anderen Nichtjuden in deren Nation anders als zu leben, die sie mit koexistierten, konnten die mit Justin-Märtyrer nicht bemerkenswert sein. Es ist zur Anmerkung interessant, der Trypho erwartete, dass Justin den Sabbat gehalten haben würde--dieses ist, weil der der Handelsbrauch von denen war, die Christ im Kleinasien erklärten.
Entsprechend dem Buchstaben das Martyrium von Polycarp durch das Smyrnaeans des Kleinasiens:
… am Tag der Vorbereitung, an der Stunde des Abendessens, kamen heraus Verfolger und Reiter " und das Polycarp wurden „am Tag des großen Sabbats getötet (das Martyrium von Polycarp, Bishop von Smyrna, Verse 7.1 u. 8.1. Übersetzung 1885 Charles-H. Hooles. © Peter 2001 Kirby).
Der Gebrauch von diesen zwei Ausdrücken („Tag der Vorbereitung“ und „der Tag vom großen Sabbat“) zeigen, dass das Smyrnaeans noch den Sabbat im letzten Teil des 2. Jahrhunderts hielten (andernfalls andere Ausdrücke, würde gewesen sein angebrachter--NichtSabbat Beobachter benennen den Tag nicht vor Samstag „der Tag der Vorbereitung“). Seit Kleinasien (einschließlich Smyrna) ein christlicher Bereich war, würden die Ausdrücke Vorbereitung und der Sabbat nicht relevant gewesen sein.
das Sabbat-Halten im Kleinasien öffentlich ging noch zu mindestens 364 A.D. weiter, oder sonst würde die östliche Kirche nicht einen Rat in Laodicea zusammengekommen haben, um irgendwelche zu exkommunizieren, die am 7. Tag stillstanden, während es erklärte,
CANON XXIX. CHRISTEN dürfen nicht, indem sie auf dem Sabbat judaize, aber stillstehen, müssen an diesem Tag arbeiten und Day eher ehren des Lords; und, wenn sie können, dann stehend als Christen still. Aber, wenn irgendwelche gefunden werden, um judaizers zu sein, lassen Sie sie Fluch von Christ (DIE KOMPLETTEN KANONE DER SYNODE VON LAODICEA IM PHRYGIA PACATIANA) sein.
Herum 404 A.D. katholisches Heiliges Jerome gemerkt,
… tun die glaubenden Juden gut, wenn sie beobachten die Gebote des Gesetzes, d.h.….das Halten des jüdischen Sabbats… existiert dort ein Abschnitt unter… den Synagogen des Ostens, der den Abschnitt des Minei genannt wird, und wird sogar jetzt von den Pharisees verurteilt. Die Anhänger zu diesem Abschnitt bekannt allgemein als Nazaräer; sie glauben an Christ den Sohn des Gottes, getragen von, Jungfrau Maria; und sie sagen dass er, der unter Pontius Pilatus litt und wieder stieg (Jerome. Übersetzt durch J.G. Cunningham, M.A. Von Jerome zu Augustine (A.D. 404); BUCHSTABE 75 (AUGUSTINE) ODER 112 (JEROME). Excerptiert von Nicene und von den Pfosten-Nicene Vätern, Reihe eine, Volumen 1. redigiert von Philip Schaff, D.D., LL.D.amerikanische Ausgabe, 1887. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Es sollte gemerkt werden, dass Smyrna und die ganze Kleinasien im Bereich eingeschlossen sind, der oben als der Osten bezieht.
Im fünften Jahrhundert merkte das Katholisch-stützenhistoriker SOCRATES:
Für, obgleich fast alle Kirchen weltweit die heiligen Geheimnisse auf dem Sabbat jeder Woche feiern, dennoch haben die Christen von Alexandria und in Rom, wegen etwas alter Tradition, aufgehört, dies zu tun. (SOCRATES Scholasticus. Kirchliche Geschichte, Buch V, Kapitel XXII. Excerptiert von Nicene und Pfosten-Nicene Väter, zweite Reihe, Volumen 2. redigiert von Philip Schaff und Henry Wace. Amerikanische Ausgabe, 1890. On-line-Ausgaben-copyright © 2005 durch K.-Ritter).
So, während Rom und Ägypten den Samstag-Sabbat fallenließen, zeigen seine historisch-geltenden Aufzeichnungen dass die im Kleinasien und anderwohin noch beobachtet ihm.
Sogar wissen führende römisch-katholische Gelehrte, dass die Bibel selbst den Samstag-Sabbat indossiert, obwohl sie jetzt etwas indossiert, das genannt wird „den achten Tag“--ein Ausdruck fand nie im neuen Testament, um einen Tag der Anbetung zu bezeichnen:
Aber Sie können die Bibel von Genese zu Enthüllung lesen, und Sie finden nicht eine einzelne Linie, den Sanctification von Sonntag zu autorisieren. Die Schriften erzwingen die fromme Befolgung von Samstag, einen Tag, den wir nie sanctify (Gibbons, James-Kardinal. Glaube unserer Väter. Zuerst veröffentlicht 1876).
Der Sabbat ist der 7. Tag, aber Day des Lords, kommend nach dem Siebtel, sind Muss-Notwendigkeiten die achte und sollen auch berechnet werden der erste. Für es wird der erste Tag der Woche und also von ihm werden berechnet der zweite an dritter Stelle viertens und so weiter zum 7. Tag der Woche benannt, die der Sabbat ist. Aber vom Lord Day zu Day des Lords ist acht Tage… (Augustine. Ausstellung auf Psalm 150, Kapitel 1).
Der Sabbat… der heilige Text sagt, dass „auf dem 7. Taggott seine Arbeit beendete, die er“… erledigt hatte und dass Gott „an diesem Tag stillstand und sie“… sanctified und segnete, aber für uns ein neuer Tag… der achte Tag gedämmert hat (Katechismus der katholischen Kirche, 345.349. Imprimi Potest + Joseph-Kardinal Ratzinger. Doubleday, New York, 1994, P. 100).
Viel mehr „am achten Tag“ können im Artikel in englischen Sonntag und im Christentum gefunden werden.
Lebende Kirche von Gott:
J.F. Coltheart fügte das folgende Zitieren zusammen, das zeigt, dass Gelehrte verstehen, dass frühe Christen und andere tatsächlich den 7.-Tagsabbat hielten:Die ursprünglichen Christen hatten einen großen Veneration für den Sabbat und verbrachten den Tag in der Hingabe und in den Predigten. Und es soll nicht gezweifelt werden, aber sie leiteten diese Praxis von den Aposteln selbst, wie erscheinen durch einige Schriften zu diesem Zweck ab. (Dialoge an Day des Lords, P. 189. London: 1701, durch Dr. T.H. Morer).
…. Der Sabbat war eine enge Beziehung, die sie mit dem Leben der vollständigen Leute vereinigte, und wenn sie den Sabbat heilig hielten, folgten sie nicht nur dem Beispiel aber auch dem Befehl von Jesus. (Geschichte DES Sonntags, S. 13, 14).
Die ursprünglichen Christen hielten den Sabbat der Juden… folglich die Christen, für eine lange Zeit zusammen, hielten ihre Versammlungen nach dem Sabbat, in dem einige Teile des Gesetzes gelesen wurden: und dieses fuhr bis die Zeit des Laodicean Rates fort. „Die Ganz-Arbeiten von Jeremy Taylor, Vol. IX, P. 416 (Ausgabe R.-Hebers, Vol. XII, P. 416).
Die Lebende Kirche von Gott erkennt spezifisch:
Seit ZAHN und römisch-katholischen geltenden Quellen geben Sie an, dass die Polycarps im Bereich (Kleinasien und Smyrna) den Sabbat und beide behaupten, dass die Kirche in Smyrna zum ursprünglichen apostolic Unterricht zuverlässig war, warum dann würde die Römisch-katholische Kirche nicht mehr fortfahren, dieser apostolic Praxis zu folgen hielt?Die Kirchen im Kleinasien unter Polycarps Führung beobachteten den Sabbat und die heiligen Tage (Ogwyn J. Kirche von Gott durch das Alter. LKG Broschüre, 2004).
Römisch-katholische Kirche:
Entsprechend dem des Reims neuen Testament konnten Christen Hauptsitze nicht haben, das immer in einer Stadt war:
Für haben uns nicht hier eine dauerhafte Stadt: aber wir suchen das, das zu kommen ist (Hebräer-13:14).
Jedoch scheint die Römisch-katholische Kirche selbst, eine andere Ansicht zu haben:
Es ist gesehen worden, dass Christ nicht nur den Episcopate in den Personen der zwölf aber herstellte, weiter, in Str. Peter das Büro des Obersten Pastors der Kirche hergestellt. Frühe christliche Geschichte erklärt uns die vor seinem Tod, regelte er seinen Wohnsitz in Rom und ordnete die Kirche dort als sein Bishop an. Es ist von Rom, dass er seine erste Epistel datiert und von der Stadt unter dem Namen von Babylon spricht, eine Kennzeichnung, die auch Johannes ihm in der Apocalypse (C. xviii) gibt. In Rom auch erlitt er Martyrium in der Firma mit Str. Paul, A.D. 67. Die Liste seiner Nachfolger in sehen bekannt, von Linus, von Anacletus und von mildem, die die ersten waren, zum er, unten zum regierenden Papst zu folgen. Die Kirche hat überhaupt in den Inhaber sehen von Rom den Nachfolger von Peter im Obersten Pastorate gesehen (Joyce G.H. übertrug durch Töpfer Douglas-J. Die Kirche. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1908 des Volumen-III. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Lebende Kirche von Gott:
Kirche von Gott hat durch das Alter ausgehalten. Es ist eine „kleine Menge“ (Luke-12:32), aber Gott ist immer zu seiner Versprechung zutreffend geblieben, die „die Gatter von Hades nicht gegen es“ (Matthew-16:18)… die Jerusalem-Kirche von Gott… unter der Führung… geflohenes Jerusalem kurz bevor 70AD vorherrschen und zu Pella, ein Fernwüstengemeinschafts… Schreiben am Abschluss des ersten Jahrhunderts, fast 30 Jahre nachdem der Rest des neuen Testaments abgeschlossen wurde, der gealterte Apostel gingen, den, John {wer aus Ephesus heraus basierte} mit Ketzereien… Polycarp (CA 69-155AD) {wer ringen musste aus Smyrna heraus basierte}, war ein persönlicher Schüler von gewesen Apostel John und war einer der wenigen Kircheführer seines Tages, zum zur Wahrheit… der zutreffenden Kirche von Gott schnell zu halten….In der Nachmahd des Rates von Nicea, suchten Kaiser Constantine und seine Nachfolger, alle nicht übereinstimmenden Marken des Christentums auszurotten. Gruppen, die ablehnten, sich an den Unterricht anzupassen und Praxis von Kirche „herstellte“, die sich jetzt die katholische (Universal) Kirche von Gott, wurden angesehen nicht bloß als Häretiker nannte, aber als subversivee Feinde des römischen Zustandes… die zutreffende Kirche, symbolisiert von einer Frau in Enthüllung 12, wurde gezwungen, um in die Wildnis folglich zu fliehen…, die zutreffende Kirche würde müssen beim Verstecken für 1.260 Jahre dem Nicene Rat folgend bleiben. Historisch ist das, was geschah. Obwohl diese wirklich Mittelalter waren, gab es ein Licht, das fortfuhr zu brennen. Seine Flamme flackerte manchmal, aber sie wurde nie ausgelöscht. Einige Probleme konfrontieren jeden möglichen Kirchegelehrten oder -historiker, die die wanderings der zutreffenden Kirche während dieses 1.260-Jahr-Zeitraums verfolgen möchte. Dieses ist, weil die zutreffenden Geschichte der Kirche nicht ungefähr eine ununterbrochene menschliche Organisation ist. Die konservierte Geschichte der Sabbat-haltenen Kirche von Gott ist fast völlig von seinen Feinden geschrieben worden, die sie als häretisches ansahen (Ogwyn J. Kirche von Gott durch das Alter. LKG Broschüre, 2004).
Die lebende Kirche von Gott vollzieht seine Geschichte von der Apostolic Kirche im Buch der Taten (die Ephesian Ära) zum Geschenk nach. Die Mitteilung zu den sieben Kirchen in den Erscheinen der Enthüllung zwei und drei mehrmals hintereinander die Geschichte der zutreffenden Kirche ab dann. Diese sieben Kirchen beschreiben, Ären oder Alter, der Kirche des Gottes zu folgen. Wir glauben, dass die Philadelphia-Ära in den dreißiger Jahren anfing und dass wir eine Fortsetzung dieser Philadelphia-Ära " sind (amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).
Lassen Sie uns, welchen Jesus und Paul betrachten auf dieser Angelegenheit unterrichtete:
Und Sie werden durch alle für meinen Namen sind Grund gehasst. Aber er, der zum Ende aushält, wird gespeichert. Wenn sie Sie in dieser Stadt verfolgen, fliehen Sie zu anderen. Für sicherlich, sage ich zu Ihnen, Sie hat nicht die Städte von Israel durchgelaufen, bevor der Sohn des Mannes kommt (Matthew-10:22 - 23).
Für hier haben uns keine fortfahrende Stadt, aber wir suchen das, um zu kommen (Hebräer-13:14).
Jesus selbstverständlich ist nicht noch zurückgekommen. Was Christen dort im Bereich von Palästina gewesen sind, sind durch alle Städte in dieser geographischen Region gejagt worden, seit Jesus dieses erklärte (die Kreuzzüge geholfen, dieses zu versichern). So muss Jesus auf mehr Städte als gerade die im Bereich von Palästina sich beziehen (wie jene spielte Jacob zu in Genese-49:1 - 27 an). Jesus scheint so zu prophezeien, dass es nicht möglich sein würde, dass die Hauptsitze der zutreffenden Kirche in irgendeiner einer Stadt für Hunderte oder fast zwei tausend Jahre dauerhaft bleiben konnten. Und Paul sagt spezifisch, dass wir Christen nicht eine fortfahrende Stadt haben--ein dessen Hauptsitze verhältnismäßig dauerhaft sein würden. Diese Aussagen von Jesus und von Paul würden dass nur eine Kirche vorschlagen, deren Hauptsitze, die verhältnismäßig häufig vielleicht sein könnte die verschoben wurden, zutreffende Kirche.
Außerdem seit John prophezeite eine Zeit, die die Kirche in die Wildnis für anscheinend 1260 Jahre fliehen würde (basiert auf jedem Tag ein Jahr, wie gezeigt in Zahl-14:34 und in Ezekiel 4 darstellend: 6) im Enthüllung-12:6, dieses empfiehlt nachdrücklich, dass die zutreffende Kirche hart, während einer sehr langen Zeit zu finden sein würde--und dieses ist einfach nicht der Fall mit der Römisch-katholischen Kirche, aber ist der Kasten für die Kirche des Gottes (ein Artikel des möglichen Interesses, auf englisch, kann die Kirchen von Enthüllung 2 u. 3) sein.
Beide Gruppen sind sich über einig, wie die frühesten Minister ankleideten.
Römisch-katholische Kirche:
Die Katholisch-Enzyklopädienanmerkungen:
Stephen 1… wird es im Allgemeinen geglaubt, dass er 12. Mai 254 gewidmet wurde und dass er 2. August 257… an seinen Tagen starb, die Kleidungen, die vom Klerus an der Masse getragen wurden und andere Gottesdienste sich nicht in der Form oder im Material von jenen gewöhnlich abgenutzten durch den Laienstand unterschied (Mann H. übertrug durch Kenneth M. Caldwell. Papst St. Stephen I. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XIV. Copyright © 1912 durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. Juli 1912. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Die liturgischen Kleidungen sind auf keinen Fall die selben von der Gründung der Kirche bis heute geblieben. Es gibt als großes einen Unterschied zwischen den Kleidungen, die jetzt am heiligen Opfer im pre-Constantinian Zeitraum und sogar in den folgenden Jahrhunderten und in denen üblich sind an den Services der Kirche getragen werden, wie zwischen dem Ritus der frühen Kirche und dem der modernen Zeiten… vier Hauptzeiträume in der Entwicklung des christlichen priesterlichen Kleides unterschieden werden kann. Das erste umfaßt die Ära vor Constantine. In diesem Zeitraum unterschied sich das priesterliche Kleid nicht noch vom weltlichen Kostüm in der Form und in der Verzierung. Das Kleid des Alltagslebens wurde in den Büros der Kirche getragen. Zuzeiten des Friedens und unter wurden besseren Kleidern der normalen Bedingungen vermutlich… die Teilumarmungen die Zeit ungefähr vom Viertel zum 9. Jahrhundert verwendet. Es ist die wichtigste Epoche in der Geschichte der liturgischen Kleidungen, die Epoche, in der nicht bloß ein priesterliches Kleid in einer speziellen Richtung hergestellt wurde, aber eine, die gleichzeitig die Hauptkleidungen des anwesenden liturgischen Kleides feststellte (Braun J. übertrug durch Michael T. Barrett. Kleidungen. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XV. Veröffentlicht 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1912. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Das heißt, oben bis mindestens das vierte Jahrhundert, sogar kleideten katholische Führer anders als nicht als Mitglieder an. Es wurde anscheinend mindestens nach dem Einfluss von Constantine teilweis-gegründet, den dieses änderte.
Ein ehemaliger Priester schrieb:
Rom-… Nachfolger sind nicht die Bediensteten aber die Meister der Welt. Sie kleiden im Purpur wie Nero an und nennen sich Pontifex Maximus…
Bis Stephen III Papst wurde, wurde die Kirche gänzlich in das römische Reich umgewandelt. Von der Abgabe ist es Ebene, der der Bishop von Rom ausgesehen wie Constantine, gelebt wie er, gekleidet gemocht ihm, bewohnt seinen Palästen, angeordnet über seinen Ländern, genau die gleiche imperiale Aussicht hatte. Der Papst wünschte zum Lord es auch über Kirche und Staat. (De Rosa, Peter. Pfarrer von Christ. Poolbeg Presse, Dublin, 2000, S. 34.45).
Lebende Kirche von Gott:
Jesus trug nicht unterscheidende Kleidung, oder sonst Judas würde nicht ihn heraus zeigen gemusst haben:
Jetzt hatte sein Verräter ihnen ein Zeichen gegeben, Sprechen „, Whomever ich küsse, ist er der; ergreifen Sie ihn.“ Sofort stieg er zu Jesus und sagte, „Grüße, Rabbiner!“ und geküßt ihm (Matthew-26:48 - 49).
Paul trug nicht unterscheidende Kleidung, oder er nicht misidentified:
Dann, da Paul imwar Begriff, in die Kasernen geführt zu werden, sagte er zum Kommandanten, „Mai spreche ich mit Ihnen?“ Er antwortete, „können Sie Griechen sprechen? Sind Sie nicht der Ägypter, der vor einiger Zeit oben einen Aufstand rührte und führte die vier tausend Meuchelmörder heraus in die Wildnis?“ (Taten-21:37 - 38).
Es gibt keine Aufzeichnung im neuen Testament jeder möglicher Anweisung, damit den Klerus/das Ministerium anders als als die Lagenmitglieder ankleidet. Die zutreffenden Führer von Jesus zu Paul zu Polycarp zu jenseits einfach kleideten nicht in den speziellen Kleidungen an. So gab es keinen biblischen Grund gegolten notwendig für Kleidungen, etc.
Das Ministerium von LKG trägt die Kleidung, die für ihre jeweiligen Kulturen passend ist. Es gibt keine freie Unterscheidung im Kleid für das Ministerium, das mit dem Laienstand verglichen wird.
Wirklich wegen der Verfolgung, würde es gefährlich gewesen sein, damit Älteste/Geistliche/Bishops die Art des Kleides annehmen, das katholischer Klerus jetzt an den Tagen des frühen Christentums tragen. Es sollte gemerkt werden, dass frühe Führer/Älteste/Priester liturgische Kleidungen nicht als die katholischen/orthodoxen Priester und andere jetzt tragen ließen, da sie nicht das früh existierten. Dieses ist ein Minderjähriges, aber wahrnehmbares, körperliches Beispiel von, wie der ZAHN zur ursprünglichen Praxis der christlichen Kirche zuverlässiger ist, als die Römisch-katholische Kirche ist. Mehr Informationen über Kleid sind im Artikel auf englisch eingeschlossen, was die frühen Aufgaben der Ältester/der Pastoren waren?
Beide Gruppen fordern nicht Ehelosigkeit ihrer Minister. Dieses änderte später in der römischen Kirche.
Römisch-katholische Kirche:
Nach Ansicht des Apostels Paul, sollten Bishops und Älteste eine Frau haben und die Kinder, zum konnten sie zu demonstrieren eine Kirche behandeln, wie er schrieb:
Sprechen 1.FAITHFUL. Wenn ein Mannwunsch ein Bishopsbüro, er desireth eine gute Arbeit.
2. Es behoveth folglich ein Bishop, zum unfehlbar zu sein, der Ehemann von einer Frau,
nüchtern, klug, comely, tugendhaft, ein Mann der Gastfreundschaft, ein Lehrer,
3. Gegeben nicht zum Wein, kein Kämpfer, aber bescheiden, kein quarreler, nicht begehrlich,
4. Wohle Regelung sein eigenes Haus, sein Kindthema mit aller Nächstenliebe chaving.
5. Aber wenn ein Mann, um wissen sein eigenes Haus nicht anzuordnen: von wie er Sorgfalt der Kirche hat
Gott? (1 Timothy-3:1 - 5).5. Für diese Ursache I thee in Kreta gelassen, diese shouldest Verbesserung des Tausend die Sachen, die sind
der Wunsch und das shouldst ordinieren Priester durch Städte, wie ich auch thee ernannte:
6. Wenn irgendwelche ohne Verbrechen sind, der Ehemann von einer Frau, zuverlässige Kinder habend, nicht in
Anklagen des Aufstands oder nicht ergebenes.
7. Für einen Bishop muss ohne Verbrechen, als der Verwalter des Gottes sein: nicht stolz, nicht verärgert noch
gegeben zum Wein, kein Schlaggerät noch begehrlich von der schmutzigen Gewinnsucht (Titus 1:5 - 7).
Hippolytus merkt, dass im dritten Jahrhundert, Ehelosigkeit nicht für den Klerus angefordert wurde (und wenige nicht durch seinen Rivalen, römischer Bishop Callistus):
Ungefähr die Zeit dieses Mannes, fingen Bishops, Priester und Diakonen, die zweimal geheiratet worden waren und dreimal geheiratet worden an, erlaubt zu werden, ihren Platz unter dem Klerus zu behalten (Hippolytus. Widerlegung aller Ketzereien, Buch IX, Kapitel VII. Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 5. redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1886. On-line-Ausgaben-copyright © 2005 durch K.-Ritter).
Sogar bestätigt die katholische Enzyklopädie die vom Anfang, Ehelosigkeit war nicht eine Anforderung für Kircheführer:
Jetzt wendend an die historische Entwicklung des anwesenden Gesetzes von Ehelosigkeit, müssen wir mit Richtung Str.-Pauls (1 Timothy-3:2, 12 und Titus 1 notwendigerweise anfangen: 6) das ein Bishop oder eine Diakon „der Ehemann von einer Frau“ sein sollten. Diese Durchgänge scheinen zu jeder möglicher Absicht tödlich, dass Ehelosigkeit obligatorisch nach dem Klerus vom Anfang gebildet wurde (Thurston H. übertrug durch Christine J. Murray. Ehelosigkeit des Klerus. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1908 des Volumen-III. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Ehelosigkeit wurde ein Ideal für den Klerus im Osten stufenweise, wie sie im Westen tat. Im vierten Jahrhundert wir finden noch Vater den Str.-Gregory Nazianzens, den Bishop von Nanzianzos war und leben mit seiner Frau, ohne Skandal. Aber sehr bald nachher, dass die anwesende östliche Richtlinie erreichte. Sie ist weniger streng als im Westen. Niemand können heiraten, nachdem er ordinierter Priester gewesen ist (Paphnutius am ersten Rat von Nicaea behält dieses bei; erste Canon der Synode von Neocaesarea in 314 oder in 325 und kann. Apost., xxvi. Die Synode von Elvira über 300 hatte absolute Ehelosigkeit für alle Sekretärinnen im Westen, kann verordnet. xxxiii, ib., S. 238-239); die bereits geheirateten Priester können ihre Frauen halten (das gleiche Gesetz wendete sich an Diakone und Subdeacons: Können Sie. VI der Synode in Trullo, 692), aber Bishops müssen Zölibatär sein. Während fast alle weltlichen Priester geheiratet wurden, bedeutete dieses, dass als allgemeine Regel Bishops von den Klöstern gewählt wurden und so diese, wie sie noch sind, die Straße durch Zuführung können erreicht werden wurden (Fortesque A. übertrug durch Marie Jutras. Östlicher Monasticism. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1911 des Volumen-X. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. Oktober 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
So trat die Ehelosigkeitanforderung für Klerus nicht bis das vierte Jahrhundert auf. Sie widerspricht jedoch den biblischen Unterricht auf dieser Angelegenheit und ist nie eine Anforderung für die zutreffende Kirche von Gott gewesen.
Lebende Kirche von Gott:
Paul bestätigte spezifisch, dass die Apostel eine Frau hatten und dass er ein Recht hatte, eine Frau im ersten Jahrhundert zu haben, als er schrieb:
4. Nicht haben wir antreiben, um zu essen und zu trinken?
5. Haben wir nicht antreiben, um über eine Frau eine Schwester auch zu führen, als der Rest der Apostel und
unsere Lordbruder und Cephas?
6. Oder I nur und Barnabas haben nicht uns antreiben, um dies zu tun? (1 Korinther-9:4 - 6, RNT).
Während Polycrates dieses für das zweite Jahrhundert bestätigte, als er schrieb
Unter diesen sind Philip, einer der zwölf Apostel, die schlafend in Hierapolis fielen; und seine zwei alterten reine Töchter und eine andere Tochter, die im Heiliger Geist lebte und jetzt bei allem Ephesus… diese beobachtete den vierzehnten Tag des Passahfests entsprechend dem Evangelium stillsteht und wichen in keinem Respekt, aber nach der Richtlinie des Glaubens ab. Und I auch, Polycrates, das wenige von Ihnen aller, tun entsprechend der Tradition meiner Verwandten, einige von, wem habe ich dicht gefolgt. Für sieben meiner Verwandten waren Bishops; und ich bin der achte. Und meine Verwandten beobachteten immer den Tag, als die Leute weg den Sauerteig setzten. I folglich Bruder, die fünfundsechzig Jahre im Lord gelebt haben (Eusebius. Kirche-Geschichte. Buch V, Kapitel 25).
Polycrates vermutlich würde nicht eins einer Linie von Bishops gewesen sein, wenn alle Bishops und Kircheführer Ehelosigkeit übten. Merken Sie, dass, da der Apostel Philip mindestens drei Töchter hatte, er Ehelosigkeit nicht geübt haben könnte.
Jetzt jeder, dass Peter eine Frau (sehen Sie Matthew-8:14), hatte, aber beachten Sie wussten, dass sogar Judas eine Frau hatte (Cf. fungiert 1:20, Psalm-109:8 - 9)?
Der vorsitzende Evangelist (und wirklich alle Evangelisten) in der lebenden Kirche von Gott wird geheiratet.
Folglich war Ehelosigkeit eine andere Änderung in der römischen Kirche. Mehr Informationen über die können im Artikel auf englisch gefunden werden waren die Ehelosigkeit, die für frühe Bishops oder Geistliche? erfordert wird. Die römische Kirche hat viel Geschlecht-scandels in seiner Geschichte und in den modernen Zeiten gehabt, schwer verursacht durch diese Änderung.
Beide Gruppen stimmen darin überein, dass die ordinierte Führung nicht ursprünglich Hauptbedeckungen zu den Gottesdiensten oder beim Beten trug.
Römisch-katholische Kirche:
Das Reims-neue Testament in 1 Korinthern 11 unterrichtet:
3. Und ich lasse Sie wissen, das der Kopf jedes Mannes, bin Christ: und der Kopf der Frau, ist der Mann: und der Kopf von Christ, ist Gott.
4. Jeder Mann, der mit seinem Kopf betet oder prophezeit, bedeckte: dishonorest sein Kopf.
5. Aber jede Frau, die mit ihrem Kopf nicht umfaßt betet oder prophezeit: dishonorest sie
Kopf: für es ist alles, als ob sie kahl gebildet wurde.
6. Für, wenn eine Frau nicht bedeckt wird, lassen Sie sie wird abgestimmt. aber wenn es eine regelwidrige Sache für eine Frau zu ist
seien kahl abgestimmt Sie oder gebildet: lassen Sie ihre Abdeckung ihr Kopf.
7. Der Mann soll sein Haupt wirklich nicht bedecken…
Beachten Sie die einzige Verserklärung, die in den Anmerkungen gegeben wird, die auf dem oben genannten bezogen werden:
5. Jede Frau. ] Welche Geschenke der Frauen des Gottes soever haben, obwohl übernatürlich, wie einige hatten
in der ursprünglichen Kirche noch in ihnen kann ihr womanly shamefastness 24 nicht vergessen, aber zeigt sich
Thema und bescheidene und umfassen ihre Köpfe mit einem Schleier.… 24 shamefastness: Bescheidenheit, Schüchternheit, Anstand.
Und während es nicht eine biblische Anforderung ist, dass Frauen erfordert werden müssen, Schleier zu tragen, da Haarlänge für eine Bedeckung das Hauptthema hier (sehen Sie bitte die englischen Artikel Schleier und andere Bedeckungen), ist, beachten Sie, dass die katholische Erklärung von diesem die zum Haben irgendjemandes Kopf umfaßte Mittel ein Schleier oder eine Art Hauptbedeckung ist. So sollte es frei sein, dass katholische Gelehrte erkennen sollten, dass, Priester, Bishops und sogar Päpste Hauptbedeckungen NICHT an der Kirche tragen sollten oder wann öffentlich betend--dennoch tun sie.
Die Katholisch-Enzyklopädienanmerkungen:
Das 9. Ordo gibt an, dass das camelaucum vom weißen Material gebildet wurde und geformt wie ein Sturzhelm… das camelaucum vom Papst hauptsächlich während der ernsten Prozessionen getragen wurde. Das Gehren entwickelte sich vom camelaucum auf diese Art: im Verlauf des zehnten Jahrhunderts fing der Papst an, diese Kopfbedeckung während der Prozessionen zur Kirche nicht bloß zu tragen, aber auch während des folgenden Gottesdienstes…
Die römischen Kardinäle hatten zweifellos bereits das Recht, das Gehren gegen das Ende des elften Jahrhunderts zu tragen. Vermutlich besassen sie das Privileg schon in zur Hälfte ersten des Jahrhunderts…
Im orthodoxen griechischen Ritus (die anderen griechischen Riten brauchen nicht hier betrachtet zu werden), wurde eine liturgische Kopfbedeckung nicht bis das sechzehnte Jahrhundert getragen. Vor diesem, das nur der Patriarch von Alexandria, der ein schon in dem zehnten Jahrhundert trug, eine Kopfbedeckung gebrauchte und seinem, war nur eine einfache Kappe (Braun J. übertrug durch Franzosen William-Stuart, jr.-Gehren. Die katholische Enzyklopädie, Volumen X. veröffentlichte 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Beachten Sie auch, dass es viele Jahrhunderte dauerte, bevor katholische Führer die Art der Hauptbedeckungen trugen, die sie jetzt tun. Folglich kamen Hauptbedeckungen für Priester/Bishops/Päpste entweder nicht von der Bibel ODER von der frühen Tradition.
Lebende Kirche von Gott:
Lebende Kirche der Gottführer folgen dem Unterricht der Bibel, einschließlich 1 Korinther-11:3 - 4. Sie beten nicht oder leiten die Gottesdienste, die Hüte, Gehren oder andere Hauptbedeckungen tragen. Jedoch gerade wie die Bibel erlaubte den Priestern im alten Testament, Bärte zu haben (z.B. Leviticus 21:1 - 5; Psalm-133:22), Kircheführer kann Bärte oder andere Gesichtsbedeckungen haben (zwar in den modernen Zeiten tun wenige).
Jeder katholische Bischof oder Papst, die ich gesehen habe, dass betend eine Art Hauptbedeckung so tragen getan hat--und folglich sie entehren ihren Kopf (wem Christ sein soll), indem sie so beten. Folglich disqualifizieren sich sie als zutreffende christliche Führer durch ihre Hauptbedeckungen.
Folglich das Aussehen jedes möglichen katholischen Bischofs gerade sollte zu sehen genug sein, zum der Leute, dass die Lebende Kirche von Gott zuverlässiger als die Römisch-katholische Kirche zur Bibel und zu den frühen Traditionen der Kirche zu zeigen ist.
Ein Artikel des in Verbindung stehenden Interesses, auf englisch, kann sein, was die frühen Aufgaben und das Kleid der Ältester/der Pastoren? waren.
Beide Gruppen haben eine andere Ansicht der Anwendbarkeit der Tradition.
Römisch-katholische Kirche:
Offiziell entsprechend Vatican II, gründet die Römisch-katholische Kirche seinen Unterricht auf, was „heilige Schrift und heilige Tradition“ genannt worden ist (dogmatische Konstitution auf göttlicher Enthüllung, Dei Verbum #9, Vatican-Rat II. Wie dem Versuch, der Drangsal u. dem Triumph in der Birken-D.A. veranschlagen. Queenship, das Co, 1996 veröffentlicht; p.5).
Der Katechismus der katholischen Kirche unterrichtet:
Heilige Tradition und heilige Schrift dann werden nah zusammen gesprungen und ein das andere verbunden sind (Katechismus der katholischen Kirche, 80. Imprimi Potest + Joseph-Kardinal Ratzinger. Bild meldet durch Doubleday, NY 2003, P. 31) an.
Der Teil des Grundes für dieses basiert auf den Entdeckungen des Rates von Trent, das das mittlere 16. Jahrhundert gehalten wurde. Die Katholisch-Enzyklopädienreports:
Der Rat, wie offensichtlich ist, gehalten, dass es die göttlichen Traditionen gibt, die nicht in der heiligen Schrift, die Enthüllung enthalten werden, die mündlich den Aposteln entweder durch Jesus Christus oder durch die Inspiration des heiligen Geistes gebildet werden und von den Aposteln der Kirche übermittelt sind. Heilige Schrift ist folglich nicht die einzige theologische Quelle der Enthüllung, die von God zu seiner Kirche gebildet wird. Nebeneinander mit Schrift gibt es Tradition, nebeneinander mit der schriftlichen Enthüllung dort ist die Mundenthüllung. Dieses, das bewilligt wird, ist es unmöglich, mit der Bibel zufrieden gestellt zu werden, die für die Lösung aller dogmatischen Fragen allein ist (Bainvel J. übertrug durch Tomas Hancil. Tradition und lebendes Magisterium. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XV, copyright © 1912 durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter Nihil. Obstat, 1. Oktober 1912. Remy Lafort, S.T.D., Zensor-Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Zusätzlich zu den Traditionen, die behauptet werden, von den Aposteln gekommen zu sein, sind private Enthüllung außerhalb der Bibel auch angenommen worden:
Private Enthüllung (d.h. apparations und Locutions mit oder ohne Prophezeiungen) sind die, die seit den Tagen von Christ notiert worden sind. Enthüllung, die bis zu den Tagen von Christ notiert wurden, bekannt als allgemeine, biblische oder schriftmäßige Enthüllung…
Viele katholischen Hingaben basieren nur auf privaten Enthüllung: das Rosenbeet, das heilige Herz und die Schulterblatt sind typische Fälle. Vor kurzem, wurde Hingabe zu unserer Dame von Fatima durch die Kirche angenommen und angeregt. (Du Pont Yves. Katholische Prophezeiung: Die kommende Züchtigung. Säurenummer-Bücher, Rockford (IL), 1973, p.9).
Das heißt, sogar wird das Rosenbeet, eine der Grundlagen des katholischen Lebens, zugelassen, die katholische Welt durch „private Enthüllung“ gekommen zu haben--eine Tradition außerhalb der Bibel (das Rosenbeet „Enthüllung“ wurde angenommen zu „Str. Dominic“ der Untersuchungsbeamte im frühen 13. Jahrhundert gegeben).
Lebende Kirche von Gott:
Glauben Sie nicht, dass ich - GLAUBEN Sie IHRER BIBEL - GOTT GLAUBE! Ich sage immer… Überprüfung oben! Hören Sie ohne Vorurteil, mit geöffnetem Verstand, dann Überprüfung oben--gehen Sie zu Ihrer BIBEL, und GLAUBEN Sie, was Sie dort lesen. (Armstrong HW. Persönlich vom Herausgeber. Normale Wahrheit. September 1963.)
[Korrekte] Traditionen… sind die rechten und annehmbaren Standards, die von den biblischen Grundregeln abgeleitet werden (bescheidene Kleidung McNair-R.: Unsere christliche Verantwortlichkeit. Lebende Kirche-Nachrichten. Januar Februar 2007, P. 12).
DIE HEILIGE BIBEL die Bibel ist die angespornte Enthüllung von Gott zu Menschheit. Es ist die zutreffende Basis aller Kirchelehre (Matthew-4:4; 2 Timothy-3:16). Wir glauben, dass die Bibel in seinen ursprünglichen Manuskripten inerrant ist und die maßgebende Grundlage für alles zutreffende Wissen ist (John-17:17) (amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).
Wir, da die Kirche besser „die Kirche des Buches“… wir geworden war, besser glauben und SIND „die Leute des Buches“ (Meredith R.C. lebenswichtige Schlüssel zum Verständnis der Bibel. DVE388. 1. Juli 2006).
Während LKG der Ansicht ist, dass Tradition einen bestimmten Wert haben kann, glaubt sie spezifisch nicht, dass Tradition verwendet werden kann, um den Unterricht anzunehmen, der zur Schrift konträr ist. Dieses ist ein Hauptunterschied zwischen LKG und den römischen Katholischen (ein Artikel des möglichen Interesses, auf englisch, kann Tradition und die Bibel sein).
Beide Gruppen behaupten, die 10 Gebote zu halten. Und während beide Gruppen die gleiche Nummerierung zuerst annahmen, änderte man.
Römisch-katholische Kirche:
Ende des zweiten Jahrhunderts schrieb Irenaeus, dass die 10 Gebote (die er den Decalogue nennt), dauerhaft sind:
Mann für dieses Leben vorbereitend, sprach der Lord Himself in seiner eigenen Person mit ganz gleich den Wörtern des Decalogue; und folglich auf ähnliche Art und Weise bleiben sie dauerhaft mit uns und empfangen mittels seines Aufkommens im Fleisch, in der Verlängerung und in der Zunahme, aber in der nicht Abschaffung (Irenaeus. Adversus Haereses, Buch IV, Kapitel 16, Vers 4. excerptierten von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Im frühen dritten Jahrhundert, das von Alexandria mild ist, verzeichnete die meisten 10 Geboten (Anmerkung, ließ er zwei Gebote aus-- 3. Verfluchen und falscher Zeuge 9.):
Das erste Gebot des Decalogue zeigt, dass es gibt einen nur souveränen Gott…
Das zweite Wort deutete, dass Männer nicht nehmen und konferieren sollen die herrliche Befugnis des Gottes (die der Name ist, für dieses allein sogar viel dennoch zum Lernen fähig waren), und bringt seinen Titel auf die verursachten und nichtigen Sachen an, die menschliche Handwerker haben gebildet…
Und das vierte Wort ist das, das andeutet, dass die Welt von God hergestellt wurde und dass er uns den 7. Tag als Rest gab, wegen der Mühe, dass es im Leben gibt. Für Gott ist vom Überdruss und vom Leiden unfähig und wünscht. Aber wir, die Fleischnotwendigkeitsrest tragen. Der 7. Tag folglich wird proklamiert ein Rest…
Jetzt ist das Fünftel im Auftrag der Befehl auf der Ehre des Vaters und der Mutter…
Folgt dann dem Befehl über Mord…
Dieses wird vom Befehl gefolgt, der respektiert Ehebruch…
Und nach diesem ist der Befehl, der respektiert Diebstahl…
Und das zehnte ist der Befehl, der alle Sinneslüste respektiert (mild von Alexandria. Stromata, Buch VI, Kapitel XVI).
Es sollte gemerkt werden, dass mild erwähnte, Frau Ihres Nachbars innerhalb der zehnten zu begehren oder er gab keine Anzeige, die das ein unterschiedliches Gebot von anderen Sinneslüsten sein könnte. Folglich mild indossierte den gleichen Auftrag der 10 Gebote, die der ZAHN noch indossiert.
Im vierten Jahrhundert schrieb Aphraates:
Offenbar die Versammlung des Hauses von Israel, zu dem die 10 Gebote gegeben wurden. Sie verloren das erste, Gebot-dass in, welchem er sie Sprechen warnte: - Ich bin der Lord Ihr Gott, der Sie oben vom Land von Ägypten holte. Und als sie dieses erste Gebot verloren hatten, auch die neun, die sind, nachdem es, das sie nicht halten konnten, weil vom ersten die neun abhängen (Aphrahat. Demonstration 1 (des Glaubens), Numbere 11).
Von der katholischen Enzyklopädie:
Auch einfach benannt DIE GEBOTE, GEBOTE DES GOTTES oder DEN DECALOGUE (Gr. deka, 10 und Firmenzeichen, ein Wort), die 10 Wörter von Sprechen, traf der letzte Name im Allgemeinen durch die griechischen Väter zu.
Die 10 Gebote sind Gebote mit Nachdruck auf die grundlegenden Verpflichtungen der Religion und des Sittlichkeitsgefühls und der Verkörperung des aufgedeckten Ausdrucks des Willen des Schöpfers in Bezug auf eine vollständige Aufgabe des Mannes zum Gott und zu seinen Gefährtegeschöpfen. Ihnen werden gefunden zweimal notiert im Pentateuch, in Exodus 20 und in Deuteronomy 5…
Die Kirche einerseits nachdem sie den Ruhetag vom jüdischen Sabbat oder 7. Tag der Woche, zum ersten geändert hat, gebildet das dritte Gebot, beziehen sich auf Sonntag wie der als Day heilig gehalten zu werden Tag, des Lords. Der Rat von Trent (Sess. VI, können. xix) verurteilt die, die verweigern, dass die 10 Gebote binden auf Christen…
Das System der Nummeration gefunden in den katholischen Bibeln, basiert auf dem hebräischen Text, wurde durch Str. Augustine (fünftes Jahrhundert) in seinem Buch von „Fragen von Exodus“ gebildet („Quæstionum in Heptateuchum libri VII“, Bk. II, Frage lxxi) und wurde vom Rat von Trent… entsprechend dieser Weise des Berechnens, die gerichtliche Verfügung angenommen, die den Gebrauch Name des Lords kommt verbietet vergeblich, an zweiter Stelle in Auftrag; und die dezimale Zahl wird geschützt, indem man eine Abteilung des abschließenden Gebots auf Concupiscence bildet--das 9. Zeigen auf Sünden des Fleisches und das zehnte zu den Wünschen nach ungesetzlichem Besitz von Waren.
Eine andere Abteilung ist beim englischen angenommen worden und helvetische Protestantische Kirchen im Auftrag Philo Judæus, Josephus, Origen und anderer, hingegen zwei Gebote gebildet werden, um die Angelegenheit der Anbetung zu umfassen, und folglich die Nummerierung des Restes wird höherer einer vorangebracht; und das zehnte umfaßt das 9. und zehntes der katholischen Abteilung. (Stapleton, J.H. übertrug durch Marcia L. Bellafiore. Die 10 Gebote. Die katholische Enzyklopädie, Volumen IV. veröffentlichte 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat. Remy Lafort, Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
So lässt die Römisch-katholische Kirche zu, dass die gegenwärtige Nummerierung im fünften Jahrhundert erfolgt war, dass sie den Tag für das Sabbatgebot änderte und dass die 10 Gebote binden.
Welches sollte gesprungen werden, die ursprünglichen Gebote oder geumnumerierten?
Lebende Kirche von Gott:
Im frühen zweiten Jahrhundert schrieb Polycarp:
Aber er, der ihn oben von den Toten anhob, hebt oben uns auch an, wenn wir seins tun, wird und geht in seine Gebote und liebt, was er liebte und hält selbst von allem Unrighteousness, Begierde, Liebe des Geldes, schlechtes Sprechen, falsewitness; „nicht, übertragend schlecht für Übel oder für Geländer,“ oder Schlag für Schlag oder das Verfluchen für das Verfluchen mit der Eisenbahn befördernd (Polycarp. Buchstabe zu den Philippians, Kapitel II. Von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1as redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885).
Von der amtlichen Verlautbarung über grundlegenden Glauben der lebenden Kirche von Gott:
Grundlegendes geistiges Gesetz des Gottes wird in den „10 Geboten“ aufsummiert (Exodus-20:1 - 17; Deuteronomy 4:13; 10: 4). In „Bergpredigt“ und anderwohin, vergrößerte Jesus Gesetz des Gottes (Matthew-Kapitel 5-7; Jesaja-42:21), seinen Nachfolgern zeigend, dass sie den Buchstaben und den „Geist befolgen müssen.“ „Wherefore das Gesetz ist heilig und das Gebot, das und gerade heilig ist, und gut“ (Römer-7:12). Er übt diese Weise von Leben-durch Christ, der in uns lebt (Galatians 2:20) - die bildet eins ein zutreffendes „Heiliges“ (Enthüllung-14:12).
Im 21. Jahrhundert gibt eine Broschüre durch RC Meredith LKGS an:
Das erste Gebot… „und der Gott sprachen alle diese Wörter Sprechen `, das, ich der Lord Ihr Gott, der Sie aus dem Land von Ägypten heraus holte, aus dem Haus der Knechtschaft heraus bin. Sie haben keine anderen Götter vor Me'" (Exodus-20:1 - 3)…
Das zweite Gebot… „Sie haben keine anderen Götter vor mir“ (Exodus 20: 3). Das zweite Gebot erklärt uns, wie man den zutreffenden Gott anbetet, welche in unserer Anbetung und vom fortfahrenden Segen oder von der Strafe zu vermeiden Gefahren, die zu unseren Nachkommen resultierend aus der Weise kommt, in der wir allmächtigen Gott anbeten. „Sie bilden für selbst geschnitzt Bild-irgendeiner Gleichheit von nichts, das im Himmel oben ist oder das in der Erde unten ist oder das im Wasser unter der Erde ist; Sie beugen unten nicht zu ihnen noch dienen sie. Für I, den Lord [ewig] Ihr Gott, morgens ein eifersüchtiger Gott, die Härte der Väter nach den Kindern zu den dritten und vierten Erzeugungen von denen besuchend, die mich hassen, aber zeigen denen Gnade zu den Tausenden, die mich lieben und meine Gebote“ halten (Exodus-20:4 - 6)…
Das dritte Gebot…, welches das dritte Gebot Namen des Gottes beschäftigt, sein Büro, seine Position als die große souveräne Lehre des Universums: „Sie nehmen dem Namen des Lords Ihren Gott nicht vergeblich; für den Lord hält ihn nicht guiltless, wer seinen Namen vergeblich“ nimmt (Exodus 20: 7)…
Das vierte Gebot… „erinnern sich den an Sabbattag, um es heilig zu halten. Sechs Tage bearbeiten Sie und erledigen Ihre ganze Arbeit, aber der 7. Tag ist der Sabbat des Lords Ihr Gott. In ihm erledigen Sie keine Arbeit: Sie noch Ihr Sohn noch Ihre Tochter noch Ihr männlicher Bediensteter noch Ihr weiblicher Bediensteter noch Ihr Vieh noch Ihr Fremder, der innerhalb Ihrer Gatter ist. Für an sechs Tage bildete der Lord die Himmel und die Erde, das Meer und alle, die in ihnen ist, und stand den 7. Tag still. Folglich segnete der Lord den Sabbattag und heiligte ihn“ (Exodus-20:8 - 11). Dieser Befehl ist, in seiner Benennung, das längste von irgendwelchen der 10…
Das fünfte Gebot… „Ehre Ihr Vater und Ihre Mutter, diese Ihre Tage kann nach dem Land lang sein, das der Lord Ihr Gott Ihnen“ gibt (Exodus-20:12)…
Das 6. Gebot… unter dem Donner und dem Blitz und das wörtliche Rütteln des Berg Sinais, Stimme des Gottes donnerten das 6. Gebot: „Tausend shalt nicht Mord“ (Exodus-20:13, jüdische Publikations-Gesellschaftübersetzung). Biblische Behörden stimmen darin überein, dass „Mord“ ist ein korrekterer Messwert der ursprünglichen angespornten Hebräer als das Wort „Tötung.“ Für ihn ist möglich um zu töten, dennoch… die Anweisungen im Zahl-35:9 nicht zu ermorden - 34 zeigen, dass versehentliche Tötung wurde angesehen nicht als Mord…
Das 7. Gebot… „Sie legen nicht Ehebruch“ fest (Exodus-20:14)…
Das achte Gebot… dieses ist das Gesetz des Gottes, das alles Privateigentum und Besitz schützt: „Sie stehlen nicht“ (Exodus-20:15)…
Das 9. Gebot… „Sie tragen falschen Zeuge nicht gegen Ihr Nachbar“ (Exodus-20:16). Er ist, nur, wenn er zur Wahrheit sucht und bestätet, dass Mann mit Gott verbunden ist. Für tatsächlich ist Gott Wahrheit! Jesus sagte: „Ihr Wort ist Wahrheit“ (John-17:17). Und: „Ich bin die Weise, die Wahrheit und das Leben“ (John 14: 6)…
Das zehnte Gebot… „Sie begehren nicht Haus Ihres Nachbars; Sie begehren Frau Ihres Nachbars noch sein männlicher Bediensteter noch sein weiblicher Bediensteter noch sein Rind noch sein Esel noch nichts, der Ihres Nachbars“ ist (Exodus-20:17). (Meredith RC. Die 10 Gebote. Lebende Kirche der Gottbroschüre, Charlotte (NC)).
Es scheint nicht logisch, dass eine Erklärung mitten in dem zehnten Gebot als Gebot getrennt von dem Rest dieser Aussage abgegeben werden könnte.
Beachten Sie, dass sogar in das 21. Jahrhundert, die Lebende Kirche von Gott den Auftrag der 10 Gebote behalten hat, der sogar von Katholisch-geltenden Führern wie mildes von Alexandria und von Origen erkannt wurde (beide von, wurden wem durch Papst Benedikt XVI 2007 gepriesen). Möglicherweise sollte es hier im Wesentlichen erwähnt werden, dass Jesus die Pharisees seines Tages für Gesetzlosigkeit und Hypokrisie (Matthew-23:28) verurteilte, weil sie änderten, wie die 10 Gebote wegen ihrer Traditionen gehalten werden sollten (Matthew-15:3 - 6).
Wir im LKG Unterhalt die 10 Gebote, wie ursprünglich geschrieben worden. Sollten Sie?
Beide Gruppen glauben, dass Gott eine Art Plan für die hat, die nicht nicht korrigierbar gemein sind.
Römisch-katholische Kirche:
LIMBUS PATRUM
Obwohl es, auf dem Beweis der vorhandenen Literatur kaum behauptet werden kann, dass ein definitiver und gleich bleibender Glaube an das Limbus patrum der christlichen Tradition unter den Juden allgemeinhin war, kann es nicht einerseits abgeleugnet werden, dass, besonders in den Extra-kanonischen Schreiben der zweiten oder ersten Jahrhunderte B.C., einige solche Glaubensentdeckungen Ausdruck wiederholten; und Hinweise des neuen Testaments auf dem Thema entfernen allen Zweifel hinsichtlich des gegenwärtigen jüdischen Glaubens an die Zeit von Christ, was Name in der apokryphen jüdischen Literatur verwendet werden kann, um den Aufenthaltsort von zu kennzeichnen gerade abgereist, die Implikation ist im Allgemeinen
- dass ihr Zustand einer von Glück ist,
- dass er temporär ist und
- dass er durch einen Zustand des abschließenden und dauerhaften Glücks ersetzt werden soll, wenn das messianische Königreich hergestellt wird.
Im neuen Testament verweist Christ durch verschiedene Namen und Abbildungen auf den Platz oder den Zustand, den katholische Tradition hat ist, das Limbus patrum zu benennen…
Das neue Testament enthält keine definitive Aussage über eine positive Art betreffend das Los von denen, die in der ursprünglichen Sünde sterben, ohne mit schwerer persönlicher Schuld einerseits belastet zu werden…, es ist frei von der Schrift und von der katholischen Tradition, dass die Mittel der Regeneration bereitgestellt für dieses Leben nicht nach Tod vorhanden bleiben, damit jenes das Sterben unregenerate ewig vom übernatürlichen Glück des himmlischen Anblicks ausgeschlossen werden (John-9:4, Luke-12:40, 16:19 sqq., 2 Korinther-5:10…) (Toner, Patrick J. übertragen von Simon Parent. Überhangs. Die katholische Enzyklopädie, Volumen IX. veröffentlichte 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1910. Remy Lafort, Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
Es sollte gemerkt werden, dass der gegenwärtige Papst, Benedict XVI, in die Lehre der Vorhölle Re-geschaut hat--und er stellt es in Frage. Der Vatican setzte heraus ein Papier „die Hoffnung der Rettung für Kinder, die sterben, ohne im April 2007 getauft zu werden“, das im Wesentlichen erklärt, dass Gott vermutlich einen besseren Plan als Vorhölle hat (einige Päpste in der Vergangenheit--Gregory I, Unschuldig I, Gelasius I--haben schlechtere Pläne für Kinder, sehen De Rosa, P. 207 vorgeschlagen).
Die katholische Enzyklopädie unterrichtete das folgende auf Fegefeuer:
Fegefeuer (Lat., „purgare“, bilden sauber, reinigen) in Übereinstimmung mit katholischem Unterricht ist ein Ort oder ein Zustand der zeitlichen Bestrafung für die, die, abreisend dieses Leben in der Anmut des Gottes, sind, von den venial Störungen nicht völlig freizugeben, oder hat nicht vollbezahlt die Zufriedenheit wegen ihrer Überschreitungen.
Die katholische Lehre des Fegefeuers nimmt die Tatsache an, dass einige mit kleineren Störungen sterben, für die es keine zutreffende Reue gab, und auch die Tatsache, dass die zeitliche Strafe, die sin passend ist, ist, setzt sie nicht insgesamt gezahlt in diesem Leben Zeit fest,…, das irgendein Wert auch nach dem Einwand gelegt worden ist, dass die alten Christen keine freie Auffassung des Fegefeuers hatten und dass sie dachten, dass die Seelen geblieben in der Ungewissheit der Rettung zum letzten Tag… abreisten, dort einige Durchgänge im neuen Testament sind, die auf einen Prozess der Reinigung nach Tod zeigen. So erklärt Jesus Christus (Matthew-12:32): „Und whosoever spricht ein Wort gegen den Sohn des Mannes, es wird verziehen ihm: aber ihm, der gegen den heiligen Geist spricht, ihm wird nicht er, weder in dieser Welt noch in der Welt verziehen, zum zu kommen“…
In Origen ist die Lehre des Fegefeuers sehr klar. Wenn ein Mann dieses Leben mit helleren Störungen abreisen, wird er verurteilt, um abzufeuern, der weg die helleren Materialien brennt, und die Seele für das Königreich des Gottes vorbereitet, in dem defiled nichts hereinkommen kann. „Für, wenn auf der Grundlage von Christ Sie nicht nur Gold und die silbernen und kostbaren Steine errichtet haben (Korinther 1 3); aber auch Holz und Heu und Stubble, was erwarten Sie, wann die Seele soll vom Körper getrennt werden? Würden Sie am Himmel mit Ihrem Holz und Heu und Stubble teilnehmen und folglich das Königreich des Gottes defile; oder wegen dieser Behinderungen würden Sie außen bleiben und keine Belohnung für Ihr Gold und silbernen und kostbaren Steine empfangen? Kein ist dieses gerade. Es bleibt dann, dass Sie am Feuer festgelegt werden, das die hellen Materialien brennt; für unseren Gott zu denen, die himmlische Sachen begreifen können, wird ein reinigenfeuer benannt. Aber dieses Feuer verbraucht nicht das Geschöpf, aber, was das Geschöpf selbst errichtet hat, Holz und Heu und Stubble. Es ist offenkundig, dass das Feuer das Holz unserer Überschreitungen zerstört und zurückbringt dann zu uns die Belohnung unserer großen Arbeiten.“ (P.G., XIII, Spalte. 445, 448). (Hanna, Edward J. übertragen von William G. Bilton, Ph.D.-Fegefeuer. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XII. Veröffentlicht 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Juni 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Die römischen Katholischen haben etwas Unterricht von Origen, aber nicht alle angenommen (noch sollten sie haben). Jedoch kann es vom Interesse sein, zu lesen, was Historiker K.S. Latourette merkte, das über Origen beobachtet wurde, während es näeher an der römisch-katholischen Position auf Fegefeuer ist, aber genauere ZAHN-Position auf, was denen geschieht, die nicht in diesem Alter umgewandelt werden:
Origen unterrichtete, dass der schließlich ganzer Geist, der weg von Gott gefallen sind, zur vollen Harmonie mit ihm wieder hergestellt wird. Dieses kann ungefähr nur mit ihrer Mitarbeit kommen, denn er haben die Freiheit, zum der Abzahlung anzunehmen oder zurückzuweisen, die in Christ bearbeitet ist. Bevor voll Wiederherstellung, erleiden er Bestrafung, aber diese Bestrafung soll Erziehungs sein, sie von den Unvollkommenheiten zu bereinigen, die durch ihre Sünde geholt werden. Nach dem Ende des anwesenden Alters und seiner Welt kommt ein anderes Alter, also Origen geglaubt, in dem wieder fortfährt zu wachsen getragen worden sind und das reulose weitere Gelegenheit für Reue gegeben werden (Latourette K.S. Eine Geschichte des Christentums, Volumen 1, Anfänge bis 1500. Harper Collins, San Francisco, 1975, p.151).
Hier sind ist irgendein Anführungsstrich direkt durch Origen:
… hat der gute Vater nicht völlig die verlassen, die weg von ihm gefallen sind (Origen. Kommentar auf dem Evangelium von John (Buch I). Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, von Volumen 9. redigiert von Allan Menzies, D.D. amerikanische Ausgabe, 1896 und 1897. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Es soll bedacht werden jedoch dass bestimmte Wesen, die weg von diesem einem Anfang, von dem wir gesprochen haben, sind gesunken zu solch einer Tiefe von Unworthiness fielen und Gemeinheit hinsichtlich zusammen für undeserving von diesem Training und von Anweisung gehalten wird, durch die die menschliche Rasse, während im Fleisch, mit der Unterstützung der himmlischen Energien ausgebildet und angewiesen werden; und fahren Sie im Gegenteil in einem Zustand des Übelwollens und der Opposition zu denen fort, die diese Anweisung und Unterrichten empfangen. Und folglich ist es, dass das Ganze dieses Todlebens von den Kämpfen und Versuche voll ist, verursacht durch die Opposition und Übelwollen von denen, die von einer besseren Bedingung außen an ganz zurück schauen fielen und das den Teufel und seine Engel genannt werden und die anderen Aufträge des Übels, die der Apostel unter den gegenüberliegenden Energien klassifizierte. Aber ob befolgen irgendwelche Aufträge, die unter der Regierung des Teufels fungieren und seine gemeinen Befehle, werden in einer zukünftigen Welt umgewandelt in Redlichkeit wegen ihrer Öffnung der Fähigkeit der Freiheit des Willen oder ob hartnäckige und hartnäckige Gemeinheit durch die Energie der Gewohnheit in Natur geändert werden kann, sind ein Resultat, das Sie sich, Leser, genehmigen können, wenn weder in diesen anwesenden Welten, die gesehen und zeitlich sind noch in denen, die ungesehen sind und ewig sind, dass Teil, sich von der abschließenden Einheit und von der Eignung der Sachen insgesamt zu unterscheiden ist (Origen. De Principiis, Buch I, Kapitel 6, Vers 3).
… und folglich, durch die zahlreichen und uncounted Aufträge der progressiven Wesen, die zum Gott von einem Zustand des Übelwollens versöhnt werden, wird der letzte Feind schließlich erreicht, der Tod angerufen wird, damit er auch zerstört werden kann, und nicht mehr ein Feind ist. Wenn, folglich, alle rationalen Seelen zu einem Zustand von diesem freundlichen wieder hergestellt worden sind, dann macht die Art dieses Körpers von unseren eine Änderung in den Ruhm eines geistigen Körpers durch. Für, da wir sie, um sehen der Fall mit rationalen Naturen nicht zu sein, haben diese einige von ihnen in Zustand der Verminderung infolge von ihren Sünden gelebt, während andere zu einem Zustand des Glückes wegen ihrer Verdienste benannt worden sind; aber da wir jene gleichen Seelen sehen, die früher sündig gewesen waren, unterstützt, nach ihrer Umwandlung und Versöhnung zum Gott, zu einem Zustand des Glückes (Origen. De Principiis, Buch III, Kapitel 6, Vers 6).
Während wir in LKG es nicht durchaus abfassen würden, dass Weise, diese Anführungsstriche dass die Idee zeigen, dass Gott einen Plan hat, der das reulose eine Gelegenheit gibt, nachdem dieses anwesende Alter nicht ein neues Konzept ist.
Das folgende ist von der katholischen Enzyklopädie:
Apocatastasis (Gr., apokatastasis; Lat. restitutio im pristinum statum, Wiederherstellung zum ursprünglichen Zustand).
Ein Name gegeben in der Geschichte der Theologie zur Lehre, die unterrichtet, dass eine Zeit kommt, wenn alle freien Geschöpfe in der Anmut der Rettung teilen; in einer speziellen Weise, in den Teufeln und in verlorenen Seelen.
Diese Lehre wurde ausdrücklich durch Str. Gregory von Nyssa und in mehr als einem Durchgang unterrichtet. Sie tritt zuerst in seinem „De Animâ und resurrectione“ auf (P.G., XLVI, cols. 100, 101)… A die Zeit dann kommt, wenn alles Übel aufhört zu sein, da es kein Bestehen von seinen Selbst abgesehen von der Willensfreiheit hat, in der es zugehört; wenn jede Willensfreiheit zum Gott gedreht wird, seien Sie im Gott, und Übel hat no more worin zum zu existieren. So fährt Str. Gregory von Nyssa, wird das Wort von Str. Paul erfüllt fort: Deus erit omnia im Omnibus (1 Korinther-15:28), also es bedeuten, dass Übel schließlich ein Ende hat, da, wenn Gott alles in allem ist, es nicht mehr jeden möglichen Platz für Übel gibt (cols. 104, 105; cf. Spalte. 152). Str. Gregory wiederkehrt zum gleichen Gedanken der abschließenden Vernichtung des Übels, in seinem „Oratio catechetica“, ch. xxvi; der gleiche Vergleich des Feuers, das Gold von seinen Verunreinigungen bereinigt, soll dort gefunden werden; sollen Sie so auch die Energie der Gottbereinigungsnatur von der, die ist übernatürlich nämlich vom Übel…
Die Lehre des apokatastasis ist nicht in der Tat Str. Gregory von Nyssa eigenartig, aber wird von Origen genommen, das manchmal widerstrebend scheint, hinsichtlich der Frage der Ewigkeit der Bestrafung… Origen zu entscheiden unterrichtet das apokatastasis, die abschließende Wiederherstellung aller intelligenten Geschöpfe zur Freundschaft mit Gott,…, das es jedoch als Grundregel immer angenommen werden muss, dass Gott nicht ausgenommen zügelt, um zu ändern und dass das alleinige Ende seines größten Zornes die Verbesserung vom schuldigen… alle Seelen ist, alle verstockten Wesen, die sich verirrt haben, folglich früher oder später zur Freundschaft des Gottes wieder hergestellt wird. Die Entwicklung ist lang, unabsehbar lang in einigen Fällen, aber eine Zeit kommt, wenn Gott alles in allem ist. Tod, der letzte Feind, wird, der Körper wird gebildet Angelegenheiten zerstört, wird die Welt der Angelegenheit umgewandelt, und es gibt, im Universum, nur Frieden und Einheit… alle Seelen, alle verstockten Wesen, die sich verirrt haben, wird folglich früher oder später zur Freundschaft des Gottes wieder hergestellt. Die Entwicklung ist lang, unabsehbar lang in einigen Fällen, aber eine Zeit kommt, wenn Gott alles in allem ist. Tod, der letzte Feind, wird, der Körper wird gebildet Angelegenheiten zerstört, wird die Welt der Angelegenheit umgewandelt, und es gibt, im Universum, nur Frieden und Einheit… es durch Origen waren, das die Platonistlehre des apokatastasis zu Str. Gregory von Nyssa führte, und gleichzeitig zu Str. Jerome, mindestens während der Zeit, dass Str. Jerome war ein Origenist…
Vom Moment jedoch den Anti-Origenism vorgeherrscht, die Lehre des apokatastasis definitiv… verlassen wurde, war sie bestimmt, dennoch in den Arbeiten der kirchlichen Verfasser wieder belebt zu werden… wird die Lehre von apokatastasis angesehen worden als Glaube an eine Universalrettung unter den Anabaptists… gefunden (Batiffel, Pierre. Übertragen durch Elizabeth T. Knuth. Apocatastasis. Die katholische Enzyklopädie, Volumen I. veröffentlichte 1907. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. März 1907. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Der katholische Gelehrte F.A. Sullivan beobachtete:
Kontroverse entstand während des dritten Jahrhunderts über einige von Origens Meinungen…, das eine Synode von Konstantinopolise in 543 neun Vorschläge verurteilte, die ihm zugeschrieben wurden, vornehmlich hinsichtlich… der abschließenden Wiederherstellung von allen… infolgedessen, die meisten seinen Arbeiten auf den ursprünglichen Griechen wurden zerstört…, während die Kirche später einige seiner Meinungen zurückwies, kann kein Zweifel über Origens Absichten dort sein, zur apostolic Tradition (Sullivan F.A. zuverlässig zu bleiben. Von Apostel zu Bishops: Die Entwicklung des Episcopacy in der frühen Kirche. Newman-Presse. New York, 2001, P. 187).
Nachricht, was der Katechismus der katholischen Kirche unterrichtet:
Jeder wird benannt, um das Königreich zu betreten…
Die, die, durch keine Störung von ihren Selbst, nicht das Evangelium von Christ oder von seiner Kirche kennen, aber, wem dennoch Suchvorgang Gott mit einem aufrichtigen Herzen und, durch Anmut beförderte, Versuch in ihren Tätigkeiten, zum seins zu tun werden, während sie es durch die Vorschriften ihrer Gewissenhaftigkeit kennen - die können ewige Rettung auch erzielen (Katechismus der katholischen Kirche. Imprimi Potest + Joseph-Kardinal Ratzinger. Bild meldet durch Doubleday, NY 2003, P. 244) an.
Beachten Sie das folgende:
Entsprechend einem Dokument produzierte 2000 durch dann-Hauptsächlichen Joseph Ratzinger (jetzt Papst Benedikt XVI), Rettung kommt durch Anmut. Aber „, wenn sie im Gedanken, im Wort und im Brief auf diese Anmut reagieren nicht können, nicht nur werden sie nicht gespeichert, aber sie sind strenger beurteilt.“
Was über NichtChristen? Von einem Dokument gab durch Papst Paul VI 1964 heraus:
„Die, die, durch keine Störung von ihren Selbst, nicht das Evangelium von Christ oder von seiner Kirche kennen, aber, wem dennoch Suchvorgang Gott mit einem aufrichtigen Herzen und, durch Anmut beförderte, Versuch in ihren Tätigkeiten, zum seins zu tun werden, während sie es durch die Vorschriften ihrer Gewissenhaftigkeit kennen - die können ewige Rettung auch erzielen.“
Dieses bedeckt den Mann auf der Insel. Aber Gandhi kannte in Christ aus, nicht tat er? Möglicherweise nicht, sagte Ogilvie. Wenn er weg von der Kirche von den bösen Christen gefahren wurde, kann er Jesus nie wirklich verstanden haben.
Der amtliche katholische Katechismus bietet eine sogar größere mögliche Ausnahme an: Gott kann tun, welcher Gott wünscht (die Antwort, wo jemand aufwendet, der Ewigkeit hängt von der Bezeichnung ab, die Sie bitten. Dallas-Morgen-Nachrichten - 20. Januar 2007).
Lebende Kirche von Gott:
Letzter großer Tag… stellt das kommende „große weiße Thron-Urteil“ an dar, welchem die ganze Menschlichkeit nicht vorher benannt die Wahrscheinlichkeit hat zu hören, dass das zutreffende Evangelium und Rettung… der letzte große Tag anzunehmen die erstaunliche Wahrheit darstellt, dass Gott NICHT VERSUCHT, die Welt jetzt zu speichern! Wenn der große GOTT, der das Universum bildete, wirklich „versuchten“, Menschlichkeit zu sparen, würde er folgen. Alle MILLIARDEN der Leute in Asien, Afrika und anderwohin wurden werden gute Christen im kurzen Auftrag! Dennoch ist die Tatsache, dass die überwältigende Mehrheit der Leute während der Menschheitsgeschichte NIE unterzeichnet haben zu-oder sogar zu-irgendeiner Form des Christentums herausgestellt. Und so bleibt sie bis diesen Tag! … Belebt Gott die unzähligen Millionen wieder, die lange vorher Christ kamen das volle Verständnis der Rettung holen lebten und starben. Zusätzliche MILLIARDEN, die seit Jesus Christus gelebt und gestorben haben oder die jetzt Phasen, aber sind zum Wissen des zutreffenden Gottes GEBLENDET und sein Zweck-alles diese wird zum REALEN Verständnis und zur Reue geholt! Sie werden heilige Geist-d des Gottes sehr Beschaffenheit und Buchstaben des GOTTES gegeben, der zu ihnen nach realer Reue und Taufe-gerade zugeteilt wird, wie sie zu uns heute ist. Dann haben sie auch eine Gelegenheit, damit einige Jahre „in der Anmut und im Wissen unseres Lord-und Retter-Jesus Christus“ wachsen (2 Peter-3:18). Sie haben eine Gelegenheit für volles Rettung-ewiges Leben im Königreich und in der Familie des GOTTES. Es ist nur eine Angelegenheit, dass die ZEIT ihres „Benennens“ später als viele von ist, unser-aber es ist SICHER zu kommen! Dann schließlich hat jeder einzelne Mensch, der ÜBERHAUPT Atem gezeichnet hat, eine echte Gelegenheit für Rettung gehabt! (Meredith RC. Der HEILIGEN Rahmenplan der Tag-Götter. LKG Broschüre).
Der letzte große Tag kennzeichnet das große Urteil, das am Ende der tausendjährigen Herrschaft des Jesus Christus auf Erde auftritt (John-7:37; Leviticus 23:36, 39, 33-34; Enthüllung-20:11 - 12)… mit einer körperlichen menschlichen Geburt, müssen „begettal“ dort zuerst sein (durch den Mann) und „Auffassung“ (durch die Frau). Mit einer geistigen Geburt muss es ein geistiges begettal und eine Auffassung zuerst geben. Dann nach einem Zeitraum „der geistigen Schwangerschaft“ oder des geistigen Wachstums (2 Peter-3:18), erfahren zutreffende Christen eines Tages eine wörtliche geistige „Geburt,“ dadurch werdene unsterbliche Kinder des Gottes. Wir werden buchstäblich wieder an der Auferstehung, wie Christ selbst war, „erklärt, um der Sohn des Gottes mit Energie, entsprechend dem Geist der Heiligkeit zu sein, durch die Auferstehung vom toten“ getragen (Römer 1: 4)… das „letztes Urteil-“ Alter (genannt das „große weiße Thron-Urteil“) in dem alle, die überhaupt gelebt-schon haben, wem auf Sünde und Unwissenheit der Wahrheit des Gottes und seine Art starb von Leben-werden zu einer wirtschaftlichen Nutzungsdauer wieder belebt und Wort Gottes geöffnet zu ihrem Verständnis haben (Enthüllung-20:11 - 14; Matthew-10:15; 11:21 - 24; 12:41 - 42; Ezekiel 37:1 - 14) (amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).
… ist die überwiegende Mehrheit der Menschen schließlich in der Familie des Gottes (Meredith R.C. Letzte große Tagespredigt. Clearwater, Florida, 20051025).
Protestanten neigen, Leute in nur zwei verurteiltes Kategorien, in gespeichert und in einzusetzen. Jedoch, beide römischen Katholischen und LKG glauben Sie, dass es etwas gibt, das für die unterschiedlich ist, die nicht nicht korrigierbar gemein sind. Wir in LKG glauben, dass die Bibel der Idee unterrichtet, dass Gott einen Plan hat, der der Nichtwahl eine Gelegenheit für Rettung nach diesem anwesenden Alter gibt. Es sollte gemerkt werden, dass das katholische Heilige Irenaeus dieses Adam unterrichtete und andere noch eine Wahrscheinlichkeit für ewiges Leben hatten--mehr Informationen können im Artikel in der englischen Hoffnung der Rettung gefunden werden: Wie die Lebende Kirche von Gott vom Protestantismus sich unterscheidet.
Jetzt unterrichtet LKG nicht Vorhölle oder Fegefeuer an sich (sehen Sie unten), dennoch beide römischen Katholischen und LKG glauben, dass Gott einen Plan für die, die nicht nicht korrigierbar gemein sind, anders als ewige Quälerei hat.
Und beide Gruppen, wenn sie auf die Bibel sich beziehen, neigen, sich auf die gleichen grundlegenden Durchgänge für Unterstützung zu beziehen (obwohl wir in LKG sind, dass die Welt zum zu kommen NACH der zweiten Auferstehung ist und die römischen Katholischen scheinen, dass zu glauben, es eine Welt ist, die jetzt existiert und sofort nach Tod kommt--obwohl sie glauben, ist es eine zukünftige Welt außerdem--aber im Allgemeinen unterrichtet LKG das auf einmal zukünftig, alle, die werden angeboten Rettung lebendig sind und dass viele sie annehmen--die Katholischen scheinen nicht, einen ähnlichen Plan für die zu haben, die vor dem anders als Fegefeuer tot sind).
Es verblüfft noch einmal, um zu merken, dass die römischen Katholischen behaupten, zu einer Version der ZAHN-Lehre (die sie apokatastasis nennen) manchmal, bis das späte vierte Jahrhundert an gehalten zu haben! Ein anderer Artikel des möglichen Interesses, auf englisch, kann Universalangebot der Rettung sein: Es gibt Hunderte Verse in der Bibel, welche die Lehre von zutreffendem Apocatastasis stützt.
Beide Gruppen stimmen darin überein, dass das Albigenses und andere Fegefeuer verweigerten.
Römisch-katholische Kirche:
Der Glaube der Kirche hinsichtlich des Fegefeuers wird offenbar in der Verordnung des Anschlußes ausgearbeitet vom Rat von Florenz ausgedrückt (Mansi, T. XXXI, Spalte. 1031) und in der Verordnung des Rates von Trent… in den Mittelalter, wurde die Lehre des Fegefeuers durch das Albigenses, das Waldenses und das Hussites zurückgewiesen. Bernhardiner (Serm. lxvi in Cantic., P.L. CLXXXIII, Spalte. 1098) Zustände, die das so genannte „Apostolici“ Fegefeuer und dem Dienstprogramm der Gebete für abgereist verweigerte (Hanna Edward J., übertrugen durch William G. Bilton, Ph.D.-Fegefeuer. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XII. Veröffentlicht 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Juni 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Die Wirklichkeit des Fegefeuers wurde durch das Cathari, das Waldenses verweigert (Ott L. Grundlagen des katholischen Dogmas, 4. Ed. Säurenummer meldet, Rockford (IL), Genehmigung 1954, druckte 1974, P. 482) an.
Lebende Kirche von Gott:
Thyatira Ära fängt den Papst in 1096 beschrieb das Tal Louise in Dauphiny, Frankreich an, wie mit „Ketzerei geplagt.“ Es war ein Resultat Paulician und Bogomil des evangelization der alpinen Regionen. Ungefähr 1104, ein Mann von diesem Tal, genannt Peter von Bruys, fing bei Embrun an zu predigen, dass REUE in Languedoc und Provence… eins der Definitionen des griechischen Wortes Thyatira ist „Bonbon savor vom Contrition,“ das heißt, „reale Reue.“ Peter von Bruys unterrichtete, dass Säuglingstaufe unbrauchbar war. Er taufte nur die Personen, die genug, um zu wissen und zu bedeuten alt sind, was sie taten -- das heißt, erst nach REALE REUE. Er wies weiter den katholischen GEHEIMNIS-Unterricht zurück, der der Priester in in Serienfertigung hergestellt dem wörtlichen Fleisch von Christ diesen ist. Er setzte Verehrung für Kreuze, Hauptgewicht auf sehr großen Kirchegebäuden, die Fabel des Fegefeuers, Gebete für die Toten mit ihren unvermeidlichen schweren Bestechungsgeldern entgegen, die den gierigen religiösen Führern gezahlt wurden, die falsch behaupteten, Gott darzustellen. Umgewandelte Nachfolger erfassten um Peter von Bruys. Kirche von Gott fing wieder an, eine Arbeit zu erledigen. Freigegeben von den Störungen von Cathars und von Katholischen, wurde ein geistiges Evangelium noch einmal weit gepredigt, KORRESPONDENZ-KURS (DES LEKTION-flohen 51 (1968) BOTSCHAFTER-COLLEGE BIBLE „und die Frau in die Wildnis, wo sie hath ein Platz…“ Rev. 12: 6).
Entsprechend Raynerus hatte das Vaudois Hauptunterschiede mit römischem Katholizismus. Er verzeichnet Glauben 33, dass er „die Störungen“ betrachtete und umfaßte: ihr Anspruch, zum die zutreffende Kirche von Christ und von Nachfolgern der Apostel, ihr Glaube zu sein, dass die Römisch-katholische Kirche der Harlot von Enthüllung und von ihrer Ablehnung der römisch-katholischen Festtage, des Fegefeuers, des Transubstantiation und der Gebete für die Toten ist (Allix, P. 188). Konten vom 1100s erklären, dass das Waldenses (Vaudois) den gleichen Glauben teilte, den Albigenses und Cathars… die zutreffende Kirche nicht an eine Dreiheit, eine unsterbliche Seele oder Fegefeuer glaubten. Sie förderte kanzleimäßige Ehelosigkeit, Nachsicht, Säuglingstaufe, Gebete nicht zu den Toten oder den Gebrauch von Idolen und Bildern. (Winnail D. Die Verbesserung und die fromme Täuschung. Morgige Welt, LKG Zeitschrift. Januar Februar 2002).
Es sollte gemerkt werden, dass der ZAHN der Ansicht ist, dass er apostolic Christentum übt und dass etwas von dem Albigenses, dem Cathari, dem Waldenses, dem Bogomils und dem Vaudois ein Teil des ZAHNS und folglich historisch waren, der ZAHN nie die Kirchelehre des Fegefeuers angenommen hat--sehen Sie bitte, auf englisch tat die frühe Kirche unterrichten Fegefeuer?. Für mehr auf Geschichte, bitte sehen Sie auch den Artikel auf englisch die Kirchen von Enthüllung 2 u. 3.
Frühe Führer in beiden Gruppen unterrichtet gegen dieses.
Römisch-katholische Kirche:
Das römisch-katholische Heilige Justin C. 135 unterrichtete,
Für beschließe mich, nicht Mann- oder Mannlehren, aber Gott und den Lehren [geliefert] von ihm zu folgen. Für, wenn Sie innen mit einigen gefallen sind, die Christians angerufen werden, aber, wer nicht dieses [Wahrheit] zulassen, und Risiko, zum des Gottes von Abraham und des Gottes von Isaac und des Gottes von Jacob zu lästern; wer sagen, gibt es keine Auferstehung der Toten und dass ihre Seelen, wenn sie sterben, zum Himmel genommen werden; stellen Sie sich nicht vor, dass sie Christen sind (Dialog. Kapitel 80).
Hegesippus, das vermutlich die erste bekannte Liste (außerhalb der Bibel) aus frühen römischen Kircheführern bestand, C. 170 schrieb:
Dann, fragend hinsichtlich Christ und seines Königreiches, was seine Natur waren und als und wo sie zu erscheinen war, sie Antwort, dass sie nicht von dieser Welt war, noch der Erde, aber des Gehörens dem Bereich des Himmels und der Engel zurückbrachten und würden sein Aussehen am Ende der Zeit bilden, wenn er in Ruhm kommt, und Leben und tot beurteilen und zu jedem entsprechend dem Kurs seines Lebens übertragen (Hegesippus. Hinsichtlich der Verwandten unseres Retters.)
Tertullian C. 200 schrieb:
Die Auferstehung ist erste und danach das Königreich. Wir sagen, folglich dass das Fleisch wieder steigt, aber, dass, wenn Sie ihm geändert werden, erreicht, das Königreich… mit Recht dann den Apostel tut, erklären Sie, „Fleisch und Blut können das Königreich des Gottes nicht übernehmen; “ für dieses (Ehre) schreibt er dem geänderten Zustand zu, der auf die Auferstehung folgt (Tertullian. Gegen Marcion excerptierte Buch V, Kapitel 10. von den Einsatz-Nicene Vätern, das Volumen 3., das von Philip Schaff, D.D., LL.D.amerikanische Ausgabe, 1885 redigiert wurde. On-line-Ausgaben-copyright © 2005 durch K.-Ritter).
Jedoch, die Katholisch-Enzyklopädienzustände:
Es gibt einen Himmel, schenkt d.h. Gott Glück und die reichsten Geschenke auf allem die, die dieses Leben abreisen, das von der ursprünglichen Sünde und von der persönlichen Todsünde frei ist und die infolgedessen im Zustand von Gerechtigkeit und von Freundschaft mit Gott sind (Hontheim, Joseph. Himmel. Die katholische Enzyklopädie, Volumen VII. Veröffentlicht 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Juni 1910. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Unsterblichkeit… die Lehre empfing seine komplette philosophische Ausarbeitung von Str. Thomas. Das Annehmen der Aristotelean Theorie, dass die Seele die Form des Körpers ist, Thomas von Aquin noch beharrt, dass und besitzt geistige Fähigkeiten des Intellekts und wird, es gehört einer zusammen höheren Fläche des Bestehens, als andere Tierformen… Str. Thomas hält, dass wir die Tatsache des bewussten Lebens der Seele als getrennt von dem Körper (Michael Maher prüfen können. Übertragen durch Töpfer Douglas-J. Unsterblichkeit. Die katholische Enzyklopädie, Volumen VII. Veröffentlicht 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Juni 1910. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Thomas Aquinas schrieb:
Es würde, dass keine Seelen zum Himmel… sofort nach Tod… im Gegenteil übermittelt werden, es wird geschrieben scheinen: „Wenn unser irdisches Haus dieser Behausung aufgelöst wird, das lassen wir… ein Haus nicht mit den Händen bilden, aber aufgehoben werden im Himmel“ (Thomas von Aquin Thomas. Summa Theologica. Frage 69. Angelegenheiten hinsichtlich der Auferstehung und zuerst des Platzes, in dem Seelen nach Tod sind).
Es sollte unterstrichen werden, dass „Str. Thomas“ (Thomas von Aquin) in 1274 A.D. folglich starb, die Römisch-katholische Kirche zulässt, dass die Lehre der Unsterblichkeit, wie jetzt verstanden von den römischen Katholischen eine verhältnismäßig späte Entwicklung war.
Lebende Kirche von Gott:
Polycarp von Smyrna unterrichtete, dass der Körper und die Seele wieder belebt werden sollten, folglich unterrichtete er gegen die Unsterblichkeit der Seelenlehre und -c$gehens zum Himmel nach Tod:
Ich segne Sie für, weil Sie mich angemessen von diesem Tag und von Stunde betrachtet haben, das, das ich einen Platz unter der Zahl Märtyrern in der Schale von Ihrem Christ empfangen konnte, zur Auferstehung zum ewigen Leben, der Seele und des Körpers, in der Unbestechlichkeit des Heiliger Geist (das Martyrium von Polycarp, 14: 2. In Holmes M.W. Die Apostolic Väter, die griechischen Texte und die englischen Übersetzungen. Bäcker-Bücher, Grand Rapids (MI), 2004, p.239).
Herum 170 A.D. Theophilus von Antioch schrieben:
Für, wenn er ihn unsterblich vom Anfang gebildet hatte, würde er ihn Gott…, damit, wenn er zu den Sachen der Unsterblichkeit neigt, das Gebot des Gottes halten, er als Belohnung von ihm Unsterblichkeit empfangen sollte, und Gott… für Gott werden sollte hat gegeben uns ein Gesetz und heiligen Gebote gebildet haben; und jedes, das diese hält, kann gespeichert werden und und die Auferstehung erreichen, kann Incorruption übernehmen (Theophilus von Antioch. Zu Autolycus Buch 2, Kapitel XXVII. Übersetzt durch Marcus Dods, excerptierte A.M. von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 2., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
R. Ames LKGS schrieb:
Aber was tut genau die Bibel sagen über Christen, die sterben? Gehen sie zum Himmel sofort, wenn sie sterben? … Zeigt Schrift, dass Unsterblichkeit ein Geschenk vom Gott ist! „Für die Löhne der Sünde ist Tod; aber das Geschenk des Gottes ist ewiges Leben t h r O u g h Jesus Christus unser Lord“ (R O m ein 6:23 n-s, KJV)…, das die Löhne der Sünde Tod ist, das Fehlen Leben. Wenn Sie bereits einen Unsterblichen hatten, Seele-wenn Sie bereits ewiges life- dann hatten, würden Sie es nicht als Geschenk vom Gott benötigen. Ewiges Leben ist ein wundervolles Geschenk durch unseren lebenden Retter, Jesus Christus! … Ja, gibt es Sieg über Tod an der letzten Trompete. Und im gleichen Vers sehen wir, dass „dieses Sterblich Unsterblichkeit an setzen muss.“ Aber warum sollte es eine Notwendigkeit an der Unsterblichkeit geben, wenn wir Menschen bereits eine unsterbliche Seele haben? Die Bibel deckt auf, dass Seelen nicht unsterblich sind. Eine Seele kann sterben! Zum Beispiel erklärt der Prophet Ezekiel uns dass, „die Seele, die sins,“ stirbt (Ezekiel 18: 4). Das hebräische Wort für „Seele“ ist nephesh, das körperliches oder natürliches Leben bedeutet. Das gleiche Wort nephesh bezieht auch sich auf Tierleben im Genese-1:21. Diese Verse des alten Testaments sind klar. Aber was erklärt das neue Testament uns über Seelen? In Christs eigenen Wörtern: „Und fürchten Sie nicht die, die den Körper töten, aber kann die Seele nicht töten. Aber fürchten Sie ihn eher, dem ist, zu zerstören Seele und Körper in… [Gehenna Feuer]“ (Matthew-10:28). Ja ist Gott in der Lage, Seele und Körper im Gehenna Feuer zu zerstören. Viele anderen Schriften zeigen auch, dass Menschen nicht eine Unsterblichseele haben (Ames R. Gibt es Leben nach Tod? Morgige Welt. März April 2000).
R.C. Meredith LKGS schrieb:
Fast allen erklärenden Christen sind die Idee gegeben worden, die am Tod sie sofort zum Himmel mit praktisch nichts -gerade „schwimmen um Himmel“ während aller Ewigkeit gehen.
Diese „flockigen“ Konzepte lassen häufig Christentum kindisch, zu vielen durchdachten Leuten unpraktisch und unwirklich scheinen. Und diese vagen Ideen über, was Christen zukünftig geschieht, zweifellos spornen nicht sogar die meisten Kirchgängern an, für Gott wirklich eifrig zu sein.
Aber diese Ideen sind absolut falsch!
Erinnern Sie bitte daran, sich dass die einzige verlässliche Quelle zu Information über Zukunft der Christen die heilige Bibel ist. Gott spornte die Bibel an und seine Prophezeiungen arbeiten absolut, sogar heute aus! Ideen über „zum Himmel weg schwimmen“ werden einfach nicht durch Ihre Bibel unterrichtet! Jene Ideen geben eine falsche Abbildung, welches Jesus Christus predigte und eine falsche Abbildung des echten „benennenden“ Christen - und des gesamten Zwecks Christentum! Für Jesus Christus kam, „das Evangelium des Königreiches des Gottes“ predigend (Markierungs-1:14). Matthews Evangelium nennt manchmal dieses das „Königreich des Himmels“ - nicht das Königreich „“ im Himmel. Die Bank von Morgan ist nicht „in“ Herrn Morgan! Eher zeigt das Wort von die Person an, die es besitzt oder steuert. Himmel ist der Ort des Throns des Gottes, von dem er sein Königreich anordnet!
Die frühen Christen verstanden ganz dieses sehr, frei-wie wir von den Dutzenden Aussagen in den Evangelien über das Vorbereiten für das kommende Königreich des Gottes sehen. Wir sehen auch dieses im Buch von Taten und von Schreiben des Apostels Paul. Obgleich-wie viele Gelehrten, die von den ersten Christen erkennen-viel sind, erwarteten Jesus Christus, um die römischen Beschäftiger heraus zu treten und sein „Königreich,“ oder Regierung, Recht dann zu gründen, zeigte Jesus, dass es nicht zu dieser Zeit getan werden sollte. Dennoch sagte er nie, dass sein Königreich nicht, ein Druckfehler Königreich-oder eine Regierung-hier auf Erde zu sein war.
Beachten Sie, was Christ seinen Schülern erklärte, nachdem er von den Toten wieder belebt wurde. Die Schüler fragten ihn dass, „Lord, wird Sie diesmal, das Königreich nach Israel wieder herzustellen?“ (Taten 1: 6). Dieses würde die vollkommene Gelegenheit gewesen sein, damit Jesus jeden möglichen Begriff zerstreut, dass sein Königreich eine wirkliche hier war auf Erde gegründet zu werden Regierung.
Tat er den?
Nein! Eher sagte Jesus, „es ist nicht, damit Sie Zeiten oder Jahreszeiten kennen, die der Vater in seine eigene Berechtigung“ eingesetzt hat (Taten 1: 7). Dieses bestätigte zweifellos das korrekte Verständnis, dass Jesus wieder kommen und eine Weltregelung Regierung hier auf Erde gründen würde. Dann während Jesus auf Himmel stieg, sprach ein Engel mit den Schülern, Sprechen „dieser gleiche Jesus, der von Ihnen in Himmel aufgenommen wurde, wird also, auf ähnliche Art und Weise als Sie zu kommen sah ihn, in Himmel einzusteigen“ (V. 11). (Meredith RC. Was ist das Ziel für zutreffende Christen? Morgige Weltzeitschrift. Jan. Februar 2007).
Von R. McNair LKGS:
Jesus ist der einzige Mensch überhaupt, zum Geistleben wieder belebt worden zu sein! (Andere wurden zurück zu körperlichem, temporärem Lebenmatthew-9:25 geholt; 27:52; Fungiert 9:40). Nach drei Tagen und drei Nächte im Grab, wurde Jesus Christus von mehr als 500 Zeugen über einen 40 Tageszeitraum wieder belebt und gesehen (1 Korinther-15:3; Taten 1). Nach dem die Schüler aufgepaßt worden, wie er in eine Wolke verschwand (Taten 1: 3) an der rechten Hand des Vaters, im Himmel (Markierungs-16:19) sitzen.
So was sagt Jesus über Himmel? Ist es der Platz, in dem Heilige Phasen während aller Ewigkeit werden, in einem Zustand der Glückseligkeit? Als Jesus auf dieser Erde war, beachten Sie seine Wörter, wie vom Apostel John notiert: „Niemand ist auf Himmel aber ihn gestiegen, der unten vom Himmel d.h. der Sohn des Mannes kam, der im Himmel“ ist (John-3:13). Gewiedervereinigt werden an, der populäre Glaube der abgereisten Mammen, der Vatis, der Großeltern, der Brüder und der Schwestern in, Himmel-wo wir mit ihnen Tod-ist gerade nicht in der Bibel! Und auf dem Zeugnis von Jesus Christ-d nur einer, wer mit Berechtigung bezüglich des Lebens sprechen kann, nachdem Tod-kein Mann (oder Frau) zum Himmel gestiegen ist.
So wo sind die Toten? Aufwartung und in ihren Gräbern, denn in der Auferstehung von den Toten Christs an der Rückkehr stillstehend. Da Peter angespornt wurde, am Tag von Pentecost zu sagen, „lassen Sie mich mit Ihnen des Patriarchen David, der frei sprechen er tot und begraben ist und sein Grab ist mit uns bis heute… Für David stieg nicht in die Himmel“ (Taten-2:29, 34).
Wir gehen nicht zu Himmeljesus zurückkommen zur Erde! (McNair R. Gehen Sie zum Himmel? Wer weiß wirklich? LKG on-line-Kommentar. 2005).
Während Führer in beiden Gruppen erkannten, dass die Seelen der Christen nicht zum Himmel nach Tod gehen, nur die des ZAHNS unterrichtenden Einflüsse noch die.
Drei Artikel mögliches Interesse, auf englisch, kann sein tat frühe Christen glauben, dass Menschen Unsterblichkeit besassen? , War das Evangelium des Königreiches des Gottes das Hauptgewicht von Jesus und von frühen Kirche, und was früh verstanden Christen über die Auferstehung?
Obwohl sie sich unterscheiden in, wem sie, das römisch-katholische taufen und ZAHN glauben, dass die frühe Kirche Taufe durch Immersion ohne den Gebrauch der Sonderschriften übte.
Römisch-katholische Kirche:
Im Apostolic Alter, wie in den jüdischen Zeiten (John-3:23), wurde Taufe ohne Sonderschriften, an der Küste oder in den Strömen oder in den Lachen des Wassers ausgeübt (Taten-8:38); Tertullian bezieht sich auf Str. Peters, der im Tiber tauft (De Bapt., iv); ähnlich; in den neueren Zeiträumen von evangelization, Missionare getauft in den Flüssen, wie von Str. Paulinus in England von Bede berichtet wird (Hist. Eccl., II, xiv-xvi). (Peterson JB. Übertragen durch die weltabgeschiedenen dominikanischen Nonnen. Baptismal Guss. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1907 des Volumen-II. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
Die Wort Taufe wird vom griechischen Wort, vom bapto oder vom baptizo, um sich zu waschen abgeleitet oder unterzutauchen. Sie bedeutet, folglich dass Reinigung von der wesentlichen Idee des Sakramentes… ist, war die älteste normalerweise eingesetzte Form zweifellos Immersion. Dieses ist von den Schreiben der Väter und der frühen Rituale der lateinischen und orientalischen Kirchen nicht nur offensichtlich, aber es kann von den Episteln von Str. Paul auch erfasst werden, die von der Taufe als Bad spricht (Ephesians 5:26; Römer-6:4; Titus 3: 5). In der lateinischen Kirche scheint Immersion, bis das zwölfte Jahrhundert vorgeherrscht zu haben. Nachher dieses mal wird es in einigen Plätzen selbst als spät als das sechzehnte Jahrhundert gefunden. Infusion und Verleumdung jedoch wuchsen allgemein im dreizehnten Jahrhundert und stufenweise in der westlichen Kirche vorgeherrscht. Die orientalischen Kirchen haben die Immersion behalten (auflockernd, William H.W. übertragen von Charles Sweeney, S.J.taufe. Die katholische Enzyklopädie, Volumen II. veröffentlichte 1907. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
1214, das dieses Sakrament Baptism genannt wird, nach dem zentralen Ritus, durch den es durchgeführte (griechisches baptizein) Mittel ist „zu tauchen“, oder „untertauchen Sie“; der „Kopfsprung“ in Wasser symbolisiert die Beerdigung des Catechumens in Christs Tod, von dem er sich oben um Auferstehung mit ihm erhöht, als „neues Geschöpf“ (Katechismus der katholischen Kirche. Genehmigung Potest +Joseph Kardinal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, P. 342).
Lebende Kirche von Gott:
Die fromme Welt ist heute im Großen Durcheinander betreffend Methoden der Taufe. Einige „taufen“ durch das Besprühen und andere, indem sie Wasser über den Köpfen der neuen Bekehrter gießen. Einige taufen nicht überhaupt. Was die korrekte Methode der Taufe ist--oder sind sie ganz korrekt?
Es ist interessant, zu merken, dass das Wort auftritt nur einige Male im neuen Testament und immer in Zusammenhang mit dem Blut von Christ „besprühen“--aber auf Taufe nie, beziehend. Das „gießende“ Wort wird auch mehrmals im neuen Testament erwähnt--aber nicht einmal als Form der Taufe!
Beachten Sie, was die neue katholische Enzyklopädie das Betrachten von Taufe sagt: „Es ist offensichtlich, dass Taufe in der frühen Kirche durch Immersion war. Dieses ist implizit in der Terminologie und im Zusammenhang…. Dass Taufe durch Immersion stattfand, wird von Paul bewiesen, der sie darstellt, wie „, begrabend mit Christ [ROM. 6:3 - 4; Spalten-2:12]“ (Seiten 56, 58)…
Das Wort „taufen“ ist nicht ein englisches Wort an sich. Es ist ein griechisches Wort. Und das neue Testament wurde in die griechische Sprache geschrieben. Wenn sie die Bibel ins Englische übersetzten, verließen die Übersetzer dieses Wort unübersetzt. Buchstäblich auf den Griechen, ist das Wort baptizo.
Die Definition ist „untertauchen.“ Sie bedeutet, „in zu tauchen“ oder „gesetzt in.“ Sie bedeutet nicht „zu besprühen“ oder „zu gießen.“ Das griechische Wort für „besprühen“ ist rantizo und „zu gießen“ ist cheo. Das Heiliger Geist spornte nur den Gebrauch des Wort baptizo an und bedeutete unterzutauchen, als, auf Taufe beziehend. Folglich sind das Besprühen oder das Gießen nicht Formen der Taufe. Immersion--, setzend vollständig unten unter Wasser--ist. (Sollten Sie getauft werden? Der Korrespondenz-Kurs des Botschafter-College Bible, die Lektion 10, 1977).
Taufe durch Immersion, nachdem Gott uns anruft und uns zur Reue holt und wir nehmen Christ als unser persönlicher Lord an und Retter, der folgende lebenswichtige Schritt zur Rettung ist Wassertaufe. Man sollte getauft werden (Taten-2:38; 8:35 - 39; 9:1 - 18) als Zeichen der Gesamtauslieferung zum Gott und der Bereitwilligkeit, den alte Selbst (Römer-6:3 - 6) zu begraben (amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).
Selbstverständlich während beide zulassen, dass Taufe ursprünglich durch Immersion war, lassen die römischen Katholischen zu, dass sie den änderten.
Auch LKG tauft nicht Kinder, aber die römischen Katholischen addierten diese Praxis auch (sehen Sie bitte die englische Artikel Taufe und die frühe Kirche).
Beide Gruppen sind der Ansicht, dass Melito ein Führer in der Kirche war.
Römisch-katholische Kirche:
Von der katholischen Enzyklopädie:Str.Melito… Bishop von Sardis, vorstehender kirchlicher Verfasser zur Hälfte letzte des zweiten Buchstaben des Jahrhunderts… A von Polycrates von Ephesus zum Papst Victor über 194 (Eusebius, „Hist. Eccl. “, War V, xxiv) Zustände, die „Melito der Eunuch [diesem wird „die Jungfrau“ von Rufinus in seiner Übersetzung von Eusebius gedeutet], dessen vollständiger Weg im Heiliger Geist“ war, bei Sardis interred und eine der großen Behörden in der Kirche von Asien gewesen, die die Quartodeciman Theorie hielt. Sein Name wird auch im „Labyrinth“ von Hippolytus als einer der Zweitjahrhundert Verfasser zitiert, die die Dualität der Naturen in Jesus unterrichteten. Str. Jerome, sprechend vom Kanon von Melito, veranschlägt Tertullians Aussage, dass ihm ein Prophet durch viele vom zuverlässigen geschätzt wurde. Von Melitos haben zahlreiche Arbeiten fast alle glücklicherweise Eusebius hat konserviert die Namen der Majorität und gegeben einige Auszüge umgekommen (Hist. Eccl., IV, xiii, xxvi). Sie sind (1) „eine Entschuldigung für den christlichen Glauben“ und appellieren Marcus Aurelius, um in die Anklagen gegen die Christen zu überprüfen und die Verfolgung zu beenden (anscheinend ungefähr 172 oder vor 177 geschrieben). Dieses ist eine andere Arbeit von der Syriac Entschuldigung, die Melito zugeschrieben wird, veröffentlicht auf Svriae und Englisch von Cureton von einem British Museum-Manuskript. Das letztere, ein kräftiger Confutation der Vergötterung und der Polytheism, der an Antoninus Caesar adressiert wird, scheint vom internen Beweis, vom syrischen Ursprung zu sein, obwohl etwas Behörden ihn mit Melitos Peri aletheias identifizierent haben. (2) Peri tou pascha… vermutlich geschrieben in 167-8. Ein Fragment, das von Eusebius zitiert wird, bezieht sich eine auf Debatte, die in Laodicea betreffend Ostern ausgebrochen war, aber erwähnt nicht die exakte Angelegenheit in der Kontroverse. (3) enthält Eklogai, sechs Bücher der Auszüge vom Gesetz und der Prophete hinsichtlich Christ und des Glaubens, der Durchgang, der von Eusebius zitiert wird, einen Kanon des alten Testaments. (4) er kleis, für eine lange Zeit betrachtet, in den „Melitonis clavis sanctae scripturae“ konserviert zu werden, der jetzt bekannt, um eine ursprüngliche lateinische Kompilation der Mittelalter zu sein. (5) sind Peri ensomatou theou, auf dem Corporeity des Gottes, von dem irgendein Syriac zersplittert,… vierzehn zusätzliche Arbeiten werden zitiert von Eusebius konserviert worden (MacErlean Andrew A. übertragen von Scott Lumsden, PTS. Str. Melito. Die katholische Enzyklopädie, Volumen X. veröffentlichte 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Ein Zeuge für den anhaltenden Glauben an Millenarianism in der Provinz von Asien ist Str. Melito, Bishop von Sardes im zweiten Jahrhundert (Kirsch J.P. übertrug durch Gabe Donald-J. Jahrtausend und Millenarianism. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1911 des Volumen-X. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. Oktober 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Lebende Kirche von Gott:
Beachten Sie, dass Melito unterrichtet gegen den Gebrauch von Idolen, unterrichtet gegen die Platzierung des Unterrichts der Väter (Tradition) über dem der Bibel, wie er schrieb,
Wieder gibt es Personen, die sagen: Was auch immer unsere Väter haben uns vermacht, das wir Verehrung. Folglich selbstverständlich ist sie, die die sich bemühen, deren Väter ihnen Armut vermacht haben, reich zu werden! und die, deren Väter sie nicht anwiesen, Wunsch angewiesen zu werden und das zu erlernen, das ihre Väter nicht kannten! Und warum forsooth sehen die Kinder der Vorhänge und die Kinder des lahmen Wegs? Nay, ist er nicht gut, damit ein Mann seinen Vorgängern folgt, wenn sie die sind, deren Kurs schlecht war; aber eher das, das wir von diesem Weg von ihrem uns drehen sollten, aus Furcht dass der, der unsere Vorgänger sich ereignete, Unfall nach uns auch holen sollte. Wherefore, erkundigen sich, ob Kurs thy Vaters gut war: und tun Sie wenn ja Tausend folgen auch in seine Schritte; aber, wenn Kurs thy Vaters sehr schlecht war, lassen Sie thine gut sein, und also lassen Sie es mit thy Kindern nach thee sein. Seien auch um thy Vater Sorgen gemacht Sie, weil sein Kurs schlecht ist, solange thy Leid nützen kann, um ihm zu helfen. Aber, was thy Kinder anbetrifft, sprechen Sie mit ihnen folglich: Es gibt einen Gott, der Vater von allen, die nie Sein erbten, keine wurde gebildet überhaupt und durch, wem alle Sachen… bestehen und dann die, die nicht Gott gekannt haben, und die, die sie Idole gebildet haben, sich beklagen sollen, wenn sie jene Idole von ihren sehen, die oben, zusammen mit selbst gebrannt werden und nichts, ihnen zu helfen " gefunden wird (Melito. Übersetzung durch Roberts und Donaldson. EINE DARLEGUNG, DIE IN ANWESENHEIT ANTONINUS CAESAR WAR UND ER ERMUNTERTEN DEN BESAGTEN CAESAR, SICH MIT GOTT BEKANNT ZU MACHEN UND ZEIGTEN IHM DIE WEISE DER WAHRHEIT. On-line-Versionscopyright © Peter 2001 Kirby. http://www.earlychristianwritings.com/text/melito.html).
Melito von Sardis war ein Quartodeciman, und die in der zutreffenden Kirche (des Gottes) sind auch Quartodecimans (Reynolds, Minister R.-LKG. Clearwater, Florida, 200510121).
Des ZAHNS würde mit dieser Aussage „von der katholischen Enzyklopädie“, „das Buch De Transitu Virginis übereinstimmen, {ist}, falsch zugeschrieben Str. Melito von Sardis“. neigen LKG und die Römisch-katholische Kirche, auf Melito von Sardis vorteilhaft zu schauen. Aber wir in LKG sind die Ikonoklasten, quartodeciman, binitarian, annehmen die Bibel über Tradition, und Millennialists mögen Melito, aber die römischen Katholischen sind gegen jene Positionen--obwohl sie Melito betrachten, ein Heiliges zu sein.
Beide Gruppen setzen Abtreibung entgegen und unterrichten, dass verheiratete Paare, die sind, Kinder haben sollten.
Römisch-katholische Kirche:
Seit dem ersten Jahrhundert hat die Kirche das moralische Übel jeder verschafften Abtreibung bestätigt. Dieser Unterricht hat nicht geändert und bleibt unchangeable. Direkte Abtreibung das heißt, Abtreibung willte entweder als Ende oder Mittel, ist ernst konträr zum moralischen Gesetz (Katechismus der katholischen Kirche, #22710. Genehmigung Potest +Joseph Kardinal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, P. 606).
Es ist offensichtlich, dass die Ermittlung von, was recht oder in der menschlichen Führung falsch ist, der Wissenschaft von Ethik und dem Unterricht der frommen Berechtigung gehört. Beide erklären das göttliche Gesetz, „Tausend shalt nicht Tötung“. Das embryonale Kind, wie oben gesehen, hat eine menschliche Seele; und ist folglich ein Mann seit seiner Auffassung; folglich hat sie ein Gleichgestelltrecht zu seinem Leben mit seiner Mutter; folglich weder die Mutter noch praktischer Arzt noch irgendein Mensch, was auch immer dieses Leben gesetzlich wegnehmen kann. Der Zustand kann solches Recht nicht geben dem Arzt; für ihn hat nicht selbst das Recht, eine unschuldige Person zum Tod zu setzen. (Coppens C. übertrug durch Tomas Hancil. Abtreibung. Die katholische Enzyklopädie, Volumen I. veröffentlichte 1907. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. März 1907. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Die Überreste der katholischen Kirche, die entschlossen künstlicher Geburtenkontrolle, aber entgegengesetzt werden, der Papst Pius XII verkündet, dass die Kirche den Gebrauch von der Rhythmusmethode als natürliche Form der Geburtenkontrolle sanktioniert. Vorher war die einzige Wahl, die durch Rom genehmigt wurde, Enthaltsamkeit. (Nachricht 1951).
Aus gerade Gründen können Gatten zum Raum die Geburten ihrer Kinder wünschen. Es ist ihre zu vergewissern Aufgabe, sich, dass ihr Wunsch nicht durch Egoismus motiviert wird, aber ist in Übereinstimmung mit dem generousity, das zum verantwortlichen Elternschaft… periodischen Continence d.h. passend ist die Methoden der Geburtsregelung gegründet nach Selbst-beobachtung und dem Gebrauch von infertile Zeiträumen, ist in Übereinstimmung mit den objektiven Kriterien des Sittlichkeitsgefühls (Katechismus der katholischen Kirche, #2368/2370. Genehmigung Potest +Joseph Kardinal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, P. 629).
Lebende Kirche von Gott:
Zu Haben der Kinder und Produzieren zu verhindern einer Familie würde eine direkte Verletzung des Befehls des Gottes sein, „seien Sie, und zu multiplizieren, fruchtbar und ergänzen Sie die Erde.“ Aber eine Familie in einer intelligenten Weise, hinsichtlich der Zeit der ersten Ankunft und den Zeitabstand von anderem planen, Kind-dass eine andere Angelegenheit ist. Nichts in der Bibel verbietet dieses. Viel in der Bibel stützt sie prinzipiell! „(Armstrong HW. Fehlendes Maß im Geschlecht).
Der Apostel Paul schrieb: „Aber, wenn niemand für seine Selbst [Familie]… sorgt, hat er den Glauben“ verweigert (1 Timothy 5: 8). Würde jemand argumentieren, dass ein Christ für ein Familienmitglied vom Töten er sorgen kann? Erinnern Sie sich: eins der 10 Gebote verurteilt spezifisch Mord (Exodus-20:13). Das heißt, ist jede mögliche Geburtenkontrollemethode, die Abtreibung verursacht, Unrecht (Winnail D. Abtreibung: Ein moderner Holocaust? Morgige Weltzeitschrift, LKG, März April 2005).
Während beide Gruppen gegen Abtreibung unterrichten und beide eine begrenzten Arten Geburtenkontrolle erlauben, gewährt LKG mehr Geburtenkontrollewahlen, als die Römisch-katholische Kirche tut--obwohl keine die Abtreibung-Veranlassung der Vorrichtungen wie IUDs oder der „Morgen nachdem Pille“ indossieren (ein Artikel des in Verbindung stehenden Interesses, auf englisch, kann Abtreibung, die Bibel und das Recht einer Frau umfassen zu wählen).
Jedoch sollte es auch gemerkt werden, dass nach Ansicht des katholischen erklärten Heiligen und des Theologen Hippolytus, Bishop von Rom Callistus (betrachtet worden von vielen Katholischen, Peters 15. Nachfolger gewesen zu sein), Frauen glauben durfte „, auf Drogen für das Produzieren von Sterilität zurückzugreifen, und sich um umgürten, also wegtreiben, was wegen ihres möchte nicht ein Kind entweder von einem Sklaven oder von jedem armseligen Gefährten, um ihrer Familie und übermäßigen Reichtums willen haben“ begriffen wurde (Hippolytus. Widerlegung aller Ketzereien, Buches IX, Kapitels VII). So verzieh man mindestens in der römischen Reihenfolgeliste Abtreibung und widerspricht folglich die römisch-katholische Position, dass er nie Abtreibung vom ersten Jahrhundert vorwärts verzieh.
Nachricht, was ein ehemaliger römisch-katholischer Priester schrieb:
Die meisten Katholischen nehmen, dass die Seele an der Auffassung… für vierzehn hundert Jahre bis das des späten 19. jahrhunderts Jahrhundert hineingegossen wird, alle Katholischen, einschließlich die Päpste, nahmen sie für an, vorausgesetzt dass die Seele wird hineingegossen nicht an der Auffassung…
Vom fünften Jahrhundert die Kirche angenommen ohne Frage, die ursprüngliche Embryologie von Aristoteles. Der Embryo fing als nicht menschlicher Fleck an, der nach und nach lebhaft war.
Im fünfzehnten Jahrhundert fingen Moralisten an, zu fragen, ob es nicht möglich unter bestimmten Umständen war, das Fötus ohne Störung loszuwerden,…, das einige weiter gingen. Sie sagten, dass es zulässig war, das Leben eines Mutter zu sparen, selbst nachdem das Fötus wurde gevermenschlicht…
Gregory XIII (1572-85) sagte, dass es nicht der Totschlag war, zum eines Embryos von weniger als vierzig Tagen, da es nicht… sein Nachfolger menschlich war, das tempestuous Sixtus V, das zu töten die Bibel neu schrieb, völlig gewesen. In seinem Stier Effraenatum von 1588, sagte er, dass alle Abtreibungen aus welchem Grund auch immer Totschlag waren und durch den Excommunication bestraft wurden, der zum Holy See aufgehoben wurde. Sofort nachdem Sixtus starb, stellte Gregory XIV fest, dass, in der gegenwärtigen Lage der theologischen Meinung, Sixtus Ansicht zu streng war. In einer fast einzigartigen Entscheidung sagte er, dass Sixtus Kritiken behandelt werden sollten, als ob er sie nie herausgegeben hatte (De Rosa, Peter. Pfarrer von Christ. Poolbeg Presse, Dublin, 2000, S. 374-375).
Es gibt keinen Beweis, dass jede mögliche Kirche des Gottführers Abtreibung indossierte, aber anscheinend bestimmte römische Päpste taten.
Obgleich nicht immer unterrichtet durch die römischen Katholischen, Führer in beiden Gruppen, verstehen Sie dass, was jetzt häufig angenommen wird, da päpstliche Berechtigung nicht also vermutlich erkannt bis Jahrhunderte war, nachdem Peter starb.
Römisch-katholische Kirche:
Von der katholischen Enzyklopädie:
Obgleich Christ das unaufhörliche Büro des Obersten Kopfes einrichtete, erklärt Schrift uns, dass nicht er das Gesetz regelte, entsprechend dem der Headship absteigen sollte. Bewilligend, dass er diesem Peter überließ, um festzustellen, ist es Ebene, die der Apostel nicht, benötigt den Vorrang zu seinen Selbst angebracht zu haben sehen: er konnte es zu anderen angebracht haben…
Als der Oberste Lehrer der Kirche, deren es, vorzuschreiben ist, was durch das ganzes zuverlässige geglaubt werden soll, und Maßnahmen für die Bewahrung und die Ausbreitung des Glaubens ergreifen (Joyce G.H. übertrug durch Gerard Haffner. Der Papst. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XII. Veröffentlicht 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Juni 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Von einem römisch-katholischen Priester und von einem Theologen R.P. McBrien:
OBGLEICH KATHOLISCHE TRADITION, ANFANGEND Ende der zweiten und früh dritten Jahrhunderte, Str. Peter als der erste Bishop von Rom und folglich als der erste Papst ansieht, gibt es keinen Beweis, dass Peter in die Anfangseinrichtung der christlichen Gemeinschaft in Rom miteinbezogen wurde (in der Tat, welchen Beweis würde es gibt, scheinen, in die entgegengesetzte Richtung zu zeigen), oder dass er als Roms erster Bishop diente. Nicht bis den Pontificate von Str. Pius I mitten in dem zweiten Jahrhundert (CA 142 CA 155) tat die römische Kirche haben eine monoepiscopal Struktur der Regierung (ein Bishop als Hirtenführer einer Diözese). Die, die katholische Tradition verzeichnet, da Peters sofortige Nachfolger (Linus, Anacletus, mild, et al.) nicht als der ein Bishop von Rom arbeiteten (McBrien, Leben Richard-P. der Päpste: Die Päpste von Str. Peter zu Benedict XVI. Harper, San Francisco, 2005 modernisierter Ed., p.25).
Von römisch-katholischem E. Duffy, der Präsident einer katholischen Hochschule:
Um mit anzufangen in der Tat dort war kein „Papst“, kein Bishop als solches, denn die Kirche in Rom war langsam das Büro des Hauptgeistlichen zu entwickeln oder der milde Bishop… machte keinen Anspruch geltend um zu schreiben da Bishop… dort keine sichere Weise ist auf einem Datum zu vereinbaren durch das das Büro von Regelung Bishop in Rom… aufgetaucht war aber der Prozess zweifellos vor Anicetus im mid-150s komplett war (Duffy, Eamon. Heilige u. Sünder: Eine Geschichte der Päpste, 2. Ed. Universität von Yales-Presse, London, 2001, S. 9, 10.13).
Vom römisch-katholischen Priester und vom Theologen F.A. Sullivan:
… haben wir triftigen Grund, festzustellen, dass vor Anicetus (155-66), die Kirche von Rom von einem Bishop geführt wurde, dessen Rolle Ignatius oder Polycarp ähnelte (Sullivan F.A. Von Apostel zu Bishops: die Entwicklung des Episcopacy in der frühen Kirche. Newman-Presse, Mahwah (NJ), 2001, P. 143).
Von einem Buch kaufte ich am des Vaticans Museum:
SIRICIUS, Str. (384-399)… war das erste, zum des Titels Papst vom griechischen Papabedeutungsvater (Sprünge A. anzunehmen. Die Päpste: Die Leben der Päpste durch 2000 Jahre Geschichte. Futura Edizoni, Rom, 1997, P. 13).
Lebende Kirche von Gott:
Irenaeus schrieb, dass Polycarp nicht die Berechtigung irgendeines römischen Bishop über ihm annahm:
Für keine könnte Anicetus Polycarp überzeugen, die Befolgung zu verzichten [auf seine eigene Art], insofern als diese Sachen immer von John der Schüler unseres Lords beobachtet worden waren, und durch andere Apostel, mit denen er… vertraut gewesen war, gestand Anicetus zu Polycarp in der Kirche… über das Zeigen ihm des Respektes zu (Irenaeus. FRAGMENTE VON DEN VERLORENEN SCHREIBEN VON IRENAEUS. Übersetzt durch Alexander Roberts und James Donaldson. Excerptiert von Volumen I des Einsatzes-Nicene hervorbringen (Alexander Roberts und James Donaldson, Herausgeber); Amerikanisches Ausgabencopyright © 1885. Elektronisches Versionscopyright © 1997 durch neues Aufkommen, Inc.).
Von der Kirche des LKG Gottes durch die Altersbroschüre,
„Sieger von Rom suchte, die Kirchen des Kleinasiens in Übereinstimmung mit in die römische Ostern-Praxis einzuschüchtern. Polycrates schrieb Sieger:
„Ich folglich Bruder, morgens jetzt 65 Jahre im Lord, den mit den Brudern weltweit konferiert haben und das Studieren des Ganzen der heiligen Schriften, morgens überhaupt nicht an jenen Sachen alarmierten, mit denen ich gedroht werde, zum ich einzuschüchtern. Für haben sie, die größer als I sind, `gesagt, das wir Gott eher als men'" (Eusebius, Kirche-Geschichte befolgen sollen, xxiv).
John Ogwyn LKGS schrieb auch:
Durch die Ausdrücke der Justinians Verordnung jedoch hielten die Bishops von Rom (jetzt genannt Päpste) die Zügel der Energie und waren folglich die wirklichen Mitfahrer, die rittlings auf dem imperialen Tier im Westen sitzen. Es ist wichtig, einen bedeutenden Unterschied zwischen dem Tier an diesem Punkt zu merken, das in Enthüllung 13 und die beschrieben wird in Enthüllung 17 beschrieben wird. Das Tier von Enthüllung 13 entspricht, was Daniel in Daniel sah, 7., die John ein Geschöpf beschrieben, das in Nebuchadnezzars Babylon und zu seinem Tag an fortgefahren anfing. Aus dem 7. Kopf heraus würde das römische Reich, 10 Königreiche entstehen. Daniel 7 erklärte, dass die ersten drei jener 10 Horne würden „gezupft heraus.“ Jedoch ist das Tier von Enthüllung 17 unterschiedlich. Es ist ein Geschöpf, das von der Frau, anders als die frühere Beschreibung geritten wird. Das Tier in Enthüllung 17 ist das „, das war und nicht“ ist (V. 11) - das römische Reich, nachdem die tödliche Wunde geheilt ist. Dieses ist, was Geschichte ironisch und irreführend das „heilige“ römische Reich beschriftet hat, vorherrsch durch die Kirche von Rom, das von 554ad durch verschiedene Wiederbelebung zu den modernen Zeiten“ fortgesetzt hat (Ogwyn J. Das Tier von Enthüllung: Mythus, Metapher oder bald kommende Wirklichkeit? LKG Broschüre).
Beachten Sie, dass, obgleich die römischen Katholischen behaupten, die Kirche immer römische päpstliche Berechtigung, von John zu Polycarp zu Polycrates zum Geschenk, der ZAHN hat nie angenommen die Berechtigung des Bishop von Rom (genannt Papst seit dem späten 4. Jahrhundert) um Lehre herzustellen annahm. Beachten Sie auch, dass die Römisch-katholische Kirche zulässt, dass es möglich ist, dass Berechtigung gegangen sein könnte eine unterschiedliche Art (Anmerkung was I bolded im Kircheabschnitt oben)--und wir im ZAHN-Anspruch, dass dieses von Peter durch John und die zuverlässigen Führer war, die Johns Praxis gefolgt haben. Zu mehr Information sehen Sie bitte den Artikel in der englischen betitelten Apostolic Reihenfolge.
Dieses ist ein Bereich, dem beide Gruppen auf sich unterscheiden.
Römisch-katholische Kirche:
In der Konstitution Ineffabilis Deus von 8. Dezember 1854, Pius IX sprach aus und definierte, dass gesegnete Jungfrau Maria „im ersten Fall ihrer Auffassung, durch ein einzigartiges Privileg und eine Anmut, die von God, angesichts der Verdienste des Jesus Christus, der Retter der menschlichen Rasse bewilligt wurden, war konserviertes ausgenommenes von allem Fleck der ursprünglichen Sünde.“ (Unbefleckte Empfängnis. Index des neuen Aufkommens).
Lebende Kirche von Gott:
Die Bibel bezieht nie sich Marys „auf Unbefleckte Empfängnis“ - die Lehre, dass sie ohne Sünde geboren war. (Winnail DS. Die Dame von Nationen. Morgige Welt, LKG Zeitschrift).
LKG unterrichtet, dass Mary wie jeder sonst geboren war und sin (die Bibel unterrichtet, dass alle sinned, Römer-3:23, ausgenommen Jesus, Hebräer 4; 15). Die Bibel gibt keine Anzeige, dass Marys Auffassung irgendwie unterschiedlich als andere war.
Jedoch unterrichten wir in LKG die Jungfrau-Geburt.
Idole ursprünglich unterrichtet gegen
Beide Gruppen verstehen, dass die frühen Christen, die gegen den Gebrauch von allen Bildern unterrichtet wurden, mit Anbetung verbanden.
Römisch-katholische Kirche:
Tertullian schrieb:
Das Hauptverbrechen der menschlichen Rasse, die höchste Schuld, die nach der Welt, die vollständige verschaffende Ursache des Urteils aufgeladen wird, ist Vergötterung… Gott verbietet ein hinsichtlich gebildet zu werden Idol, so viel, wird angebetet. Insofern als die Herstellung, was angebetet werden kann, die vorherige Tat ist, ist bis jetzt das Verbot, zum (wenn die Anbetung ungesetzlich ist), des vorherigen Verbots zu bilden. Für diese Ursache--die Ausrottung nämlich des Materials der Vergötterung--das göttliche Gesetz proklamiert, „Tausend bildet kein Idol; “… Tut alle Sachen folglich Versagenanbetung, ausgenommen den Gründer von allem selbst. Die Bilder jener Sachen sind Idole; die Weihung der Bilder ist Vergötterung. (Tertullian. Auf Vergötterung Kapitel 1.4. Übersetzt durch S. Thelwall. Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 3. redigiert von Alexander Roberts und von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Origen schrieb:
Christen und Juden haben Respekt zu diesem Befehl, „Sie fürchten den Lord Ihr Gott und dienen ihn alleine; “ und dieses anderes, „haben Sie keine anderen Götter vor mir: Sie bilden an Sie kein geschnitztes Bild oder jede mögliche Gleichheit von allem, das im Himmel oben ist oder das in der Erde unten ist oder das im Wasser unter der Erde ist: Sie beugen unten sich nicht zu ihnen noch dienen sie; “ und wieder, „beten Sie den Lord Ihr Gott an, und er nur dienen Sie.“ Es ist in der Betrachtung von diesen und von vielen anderen solchen Befehlen, das vermeiden sie nicht nur Tempel, Altare und Bilder, aber sind bereit, Tod zu erleiden, wenn es notwendig ist, eher als verderben durch irgend solche Gottlosigkeit die Auffassung, die sie vom höchsten Gott haben (Origen. Gegen Celsus Buch VII, Kapitel 64, http://www.newadvent.org/fathers/04167.htm 01/23/07).
Römisch-katholischer Gelehrter A. Fortescue schrieb:
Lange zuvor der Ausbruch im achten Jahrhundert dort lokalisierte Kästen der Personen waren, die den ständig wachsenden Kult von Bildern fürchteten und in ihn Gefahr einer Rückkehr zur alten Vergötterung sahen. Wir müssen kaum die Beschimpfungen der Apostolic Väter gegen Idole (Athenagoras „Legatio ProChrist in diesem Zusammenhang veranschlagen. “, xv-xvii; Theophilus, „Anzeige Autolycum“ II; Minucius Felix, „Octavius“, xxvii; Arnobius, „DISP. Adv. Gentes“; Tertullian, „De Idololatria“, I; Zypriot, „De Idolorum vanitate“), auf die sie nicht nur die Anbetung aber sogar die Fertigung und den Besitz solcher Bilder kündigen. Diese Texte alle betrachten Idole die d.h. Bilder, die gebildet werden verehrt zu werden (Fortescue A. übertrug durch Tomas Hancil. Veneration von Bildern. Die katholische Enzyklopädie, Volumen VII. Copyright © 1910 durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. Juni 1910. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Lebende Kirche von Gott:
Melito schrieb:
Wir sind nicht die, die Ehrerbietung zu den Steinen zahlen, das sind ohne Empfindung; aber vom einzigen Gott, der vor allen und über allen ist, und außerdem von uns sind Anbetern von seinem Christ, der wirklich Gott das Wort ist, das vor aller Zeit existiert (Melito. Übersetzung durch Roberts und Donaldson. Von der Entschuldigung gerichtet an Marcus Aurelius Antoninus. On-line-Versionscopyright © Peter 2001 Kirby. http://www.earlychristianwritings.com/text/melito.html).
Wie kann der ungesehene Gott gestaltet werden? Nay, ist es die Gleichheit von thyself, die das Tausend makest und worshippest. Weil das Holz gestaltet worden ist, hast Tausend nicht der zu empfinden Einblick, dass es noch Holz ist oder dass der Stein noch Stein ist? Das Gold auch der Arbeiter: taketh entsprechend seinem Gewicht in der Balance. Und als hatte Tausend hast sie gebildet in ein Bild, warum dosieren Tausend wiegen es? Folglich sind Tausendkunst ein Geliebter des Goldes und nicht ein Geliebter des Gottes… wieder, dort Personen, die sagen: Was auch immer unsere Väter haben uns vermacht, das sollen wir Verehrung… und dann die, die nicht Gott gekannt haben, und die, die sie Idole gebildet haben, uns beklagen, wenn sie jene Idole von ihren sehen, die oben, zusammen mit selbst gebrannt werden und nichts, ihnen zu helfen gefunden wird (Melito. Übersetzung durch Roberts und Donaldson. EINE DARLEGUNG, DIE IN ANWESENHEIT ANTONINUS CAESAR WAR UND ER ERMUNTERTEN DEN BESAGTEN CAESAR, SICH MIT GOTT BEKANNT ZU MACHEN UND ZEIGTEN IHM DIE WEISE DER WAHRHEIT. On-line-Versionscopyright © Peter 2001 Kirby. http://www.earlychristianwritings.com/text/melito.html 11/18/06).
R.C. Meredith LKGS schrieb:
Mann ist unvollständig, nachdem ergeschnitten weg von der zutreffenden Anbetung des zutreffenden Gottes sich ergeschnitten hatte. Dennoch soll er diesen Gott alleine anbeten: „Sie haben keine anderen Götter vor mir“ (Exodus 20: 3). Das zweite Gebot erklärt uns, wie man den zutreffenden Gott anbetet, welche in unserer Anbetung und vom fortfahrenden Segen oder von der Strafe zu vermeiden Gefahren, die zu unseren Nachkommen resultierend aus der Weise kommt, in der wir allmächtigen Gott anbeten. „Sie bilden für selbst geschnitzt Bild-irgendeiner Gleichheit von nichts, das im Himmel oben ist oder das in der Erde unten ist oder das im Wasser unter der Erde ist; Sie beugen unten nicht zu ihnen noch dienen sie. Für I, den Lord [ewig] Ihr Gott, morgens ein eifersüchtiger Gott, die Härte der Väter nach den Kindern zu den dritten und vierten Erzeugungen von denen besuchend, die mich hassen, aber zeigen denen Gnade zu den Tausenden, die mich lieben und meine Gebote“ halten (Exodus-20:4 - 6). Der natürliche körperliche Verstand schreit heraus, damit etwas in der Anbetung des Gottes hilft. Körperliche Menschen wünschen irgendeinen Systemtest Gegenstand-einigem „Hilfsmittel“ für anbeten-zu sie an den unsichtbaren Gott „erinnern Sie“. Dennoch ist das genau, was in diesem Gebot verboten ist! Jesus sagte: „Aber die Stunde kommt und ist jetzt, wenn die zutreffenden Anbetern den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten: für den Vater sucht so, um ihn anzubeten“ (John-4:23). Beachten Sie, dass es nur die „zutreffenden“ Anbetern ist, die sind, den Vater im Geist und in der Wahrheit anzubeten. Viele andere versuchen irgendeine Form der Anbetung, aber, weil sie ihre Anbetung durch ein falsches Konzept des Gottes begrenzen, ist es groß vergeblich. „Gott ist Geist: und die, die ihn Muss-Anbetung im Geist und in der Wahrheit“ anbeten (V. 24). Das Moment, dem Menschen jede mögliche Darstellung des Gottes gründen, verweigern sie, was im Gott wesentlich ist. Gott ist das Wesentliche Klugheit-aller Energie-ganzer ganzer Liebe. Gott ist grenzenlos. Wenn ein Mann sein eigenes Geistes- oder körperliches Bild des Gottes erfindet, betet er automatisch Begrenzungen in seinem eigenen Gedanken und den Gott an, der nicht begrenzt ist! (Meredith RC. Die 10 Gebote. LKG Broschüre).
Tausenden der erklärenden Christen setzen Darstellungen oder Abbildungen eines so genannten Jesus Christus in ihrem einund zeigen sie sogar in ihren Häusern an. Was tut Ihre Bibel sagen über solche Abbildungen? Zuerst verbietet das zweite Gebot selbst offensichtlich den Gebrauch von allem, das Gott darstellt oder ein Gegenstand der Anbetung leicht werden könnte. Zweifellos da Jesus Christus Gott ist (Hebräer 1: 8), dieses würde direkt jede mögliche Abbildung oder Gleichheit seiner Person verbieten! Zusätzlich für die, die möchten „folgern“ oder über diesen Punkt argumentieren konnten, haben diese so genannten Abbildungen von Christ keine Ähnlichkeit, was auch immer zum Weise Jesus Christus wirklich schaute! Jesus-wenn im Menschen Fleisch-war ein Jude (Hebräer-7:14). Die Eigenschaften in die meisten seinen angenommenen Abbildungen sind offensichtlich nicht jüdisch! Als Wort Gottes, spornte Christ den Apostel Paul an zu schreiben: „Nicht bringt sogar Natur selbst Ihnen bei, dass, wenn ein Mann langes Haar hat, es ist eine Schmach zu ihm?“ (1 Korinther-11:14). Dennoch zeigen diese Abbildungen unveränderlich einen Mann mit dem langen Haar, den weichen weiblichen Eigenschaften und einem sentimentalen, sanctimonious Blick in seinen Augen. Dieses ist nicht der Christ Ihrer Bibel! (Meredith RC. Die 10 Gebote. LKG Broschüre).
Tertullian, Origen und Melito schrieben in den letzten Teil von dem zweiten/früh drittes Jahrhundert. Während wir im ZAHN noch Idolen und Ikonen entgegengesetzt werden, umfaßte die Römisch-katholische Kirche sie schließlich. Ein Artikel des möglichen Interesses, auf englisch, sein, was die frühe Kirche tat, über, Idole und Ikonen kann zu unterrichten?
Beide Gruppen stimmen darin überein, dass Mary nicht ursprünglich verehrt wurde.
Römisch-katholische Kirche:
Hingabe zu unserer gesegneten Dame in seiner entscheidenden Analyse muss als eine praktische Anwendung der Lehre der Kommunion von Heiligen angesehen werden. Zu sehen, dass diese Lehre, mindestens ausdrücklich nicht in den früheren Formen des Kredos der Apostel enthalten wird, dort ist möglicherweise kein Boden für Überraschung, wenn wir keine freien Spuren des cultus der gesegneten Jungfrau in den ersten christlichen Jahrhunderten treffen. Die frühesten unmissverständlichen Beispiele der „Anbetung“ -- wir verwenden das Wort selbstverständlich in der relativen Richtung -- von den Heiligen wird mit dem Veneration angeschlossen, der an die Märtyrer gezahlt wird, die ihre Leben für die Glauben… zwar Verfasser wie Tertullian, Hevidius gaben und vielleicht Hegesippus die unaufhörliche Jungfräulichkeit von Mary, ihre orthodoxeren Zeitgenossen bestätigte sie diskutierte. Es war dann natürlich, dass in dieser Atmosphäre wir einen fortwährend sich entwickelnden Veneration für die Heiligkeit und die erhobenen Privilegien von Mary finden sollten… weiter, es ist ziemlich wahrscheinlich, dass die Erwähnung der gesegneten Jungfrau in den Fürbitten der Diptychs der Liturgie zurück zu den Tagen vor dem Rat von Nicaea geht, aber wir haben keinen definitiven Beweis nach dem Punkt, und die selben müssen von jeder möglicher Form der direkten Anforderung, sogar zwecks der privaten Hingabe (Herbert Thurston gesagt werden. Hingabe zu gesegneten Jungfrau Maria. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XV. Veröffentlicht 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1912. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Lebende Kirche von Gott:
Antidicomarianites
Ein östlicher Abschnitt, der… war, also gekennzeichnet als Sein die „Konkurrenten von Mary“… Diese Lehre… wurde danach geändert, um zu unterrichten, dass, obgleich unser Lord von Mary durch den heiligen Geist geboren war, danach Joseph und Mary in der Trauung lebten und viele anderen Kinder hatten. Der Abschnitt verweigerte die Formel „ÜberhauptJungfrau Mary“, der in den griechischen und römischen Liturgien verwendet wurde. Der früheste Hinweis auf diesem Abschnitt erscheint in Tertullian, und die Lehren, die durch sie unterrichtet werden, werden ausdrücklich von Origen erwähnt (Homilia in Lucam, III, 940). Bestimmte Arier, Eudocius und Eunomius, waren große Verfechter des Unterrichts. (Shipman AJ. Übertragen durch Töpfer Douglas-J. Antidicomarianites. Die katholische Enzyklopädie, Volumen I. veröffentlichte 1907. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. März 1907. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).Es so bemerkenswert auch scheinen kann, bestätigen gelehrte Quellen einfach, dass dieser Fokus auf Mary in der frühen Kirche total abwesend war. Die Katholisch-Enzyklopädienzustände: „Diese Lehre wird, mindestens ausdrücklich, nicht in den früheren Formen des Kredos der Apostel, dort ist möglicherweise kein Boden für Überraschung enthalten, wenn wir keine freien Spuren des cultus der gesegneten Jungfrau in den ersten christlichen Jahrhunderten“ treffen (Artikel: „Hingabe zu gesegneten Jungfrau Maria“). Mary wurde nicht die Titel „Mutter Gott“ oder „Königin des Himmels“ bis Jahrhunderte gegeben, nachdem sie gelebt hatte. Es gibt keine Erwähnung im Unterricht von Christ oder von Aposteln der Anbetung, der Verehrung oder der Gebete zu Mary, und es gibt keinen biblischen Hinweis für das Sagen des Rosenbeetes. Jesus unterrichtete seine Schüler, zum Gott den Vater (Luke-11:1 - 2) und zur Petition zu beten im Namen des Jesus Christus (John-14:13 - 14). Die Bibel verzeichnet keine Festivals, die Mary gewidmet werden, und bietet keine Beispiele von jedermann betend vor einer Statue von Mary an. Im Bibel-und frühen wurde Kirche-solche Praxis als Vergötterung verurteilt (sehen Sie Exodus-20:4 - 5). Die Bibel bezieht nie sich Marys „auf Unbefleckte Empfängnis“ - die Lehre, dass sie ohne Sünde geboren war. Noch unterrichtet sie der „Annahme“ - die Lehre, dass Mary leibhaftig zum Himmel transportiert wurde. Eher gibt Schrift offenbar an, dass „niemand auf Himmel“ ausgenommen Jesus gestiegen ist (John-3:13). Im letzten Jahrhundert haben Erscheinungen und ihre Verfechter Mary als das „Mediatrix aller Gnaden“ (zutreffende Rolle des so vermindernden Jesus Christus, wie aufgedeckt in der Bibel) und als die „Königin des Friedens,“ gefördert, obwohl die Bibel sich nie auf ihre diese Weise bezieht. (Winnail DS. Die Dame von Nationen. Morgige Welt, LKG Zeitschrift).
Obgleich ich nicht sage, dass die Majorität der Gruppe, die als Antidicomarianites gekennzeichnet ist, in der Kirche von Gott waren, ist dieses ein anderer Fall, in dem die Römisch-katholische Kirche später eine Praxis annahm, dass wir in der zutreffenden Kirche nie taten (mehr auf Mary kann im englischen Artikel Mary, in der Mutter von Jesus und in den Erscheinungen gefunden werden.)
Möglicherweise sollte es unterstrichen werden, dass, da die erste Auferstehung nicht noch aufgetreten ist (Enthüllung 20: 5) dem wir in LKG nicht glauben, dass es möglich für Mary (oder jedermann, der anders als Jesus starb), jedermann zu hören Gebete ist. Da die Bibel unterrichtet, dass anders als Jesus (Hebräer-4:15), „alle“ (Römer-3:23) sinned, können die von uns in LKG nicht annehmen, dass Mary ohne Sünde war. Außerdem da die Bibel zeigt, dass Eve die Mutter aller Menschen (Genese-3:20) war, nehmen wir nicht an, dass Mary diesen Titel richtig haben könnte. Jedoch waren die Tatsache, dass Mary ist biblisches sanktioniert, aber gesegnet wurde, also andere in der Bibel.
Römisch-katholische Kirche:
Die Wort Masse (missa) stellte sich zuerst als die allgemeine Kennzeichnung für das Eucharistic Opfer im Westen nach der Zeit des Papstes Gregory das große (D. 604), die frühe Kirche, die den Ausdruck das „Brechen des Brotes“ verwendet wurden (fractio panis) oder „Liturgie“ her (Taten 13:2, leitourgountes); die griechische Kirche hat den letzten Namen für fast sechzehn Jahrhunderte eingesetzt. Es gab am Anfang vom Christentum andere Ausdrücke… mit dem Namens„Liebes-Fest“ (gaffend), das der Idee des Opfers der Masse nicht notwendigerweise… die Kirche beabsichtigt die als angeschlossen wurde „zutreffendes und korrektes Opfer“ betrachtet zu werden Masse, und wird nicht die Idee gegenwärtig zulassen, dass das Opfer mit heiliger Kommunion… die einfache Tatsache identisch ist, dass zahlreiche Häretiker… die Masse als „Vergötterung“ ablehnten, beim Behalten des Sakramentes des zutreffenden Körpers und des Bluts von Christ, prüft, dass das Sakrament des heiligen Abendmahl etwas ist im Wesentlichen, das zu dem Opfer des Mass. unterschiedlich ist. In der Wahrheit nimmt das heilige Abendmahl sofort zwei Aufgaben wahr: das eines Sakramentes und das eines Opfers…
Der weitgestreckteste heutige Tag der Ansicht unter upholders der historico-frommen Theorie ist, dass das heilige Abendmahl und die Masse aus der Praxis des persischen Mithraism stammten (Dieterich, H.T. Holtzmann, Pfleiderer, Robertson, etc.). „In der Mandaean Masse“ schreibt Cumont („Mysterien DES Mithra“, Leipzig, 1903, p.118), „das Zelebrant gewidmete Brot und das Wasser, die er mit parfümiertem Haoma-Saft mischte, und aß diese Nahrung bei der Wahrnehmung der Aufgaben des göttlichen Services“. Tertullian im Zorn schrieb diese Nachahmung der christlichen Riten dem „Teufel“ und beobachtet im Erstaunen zu (De Prescript haeret, C. XL): „celebrat (Mithras) und panis oblationem.“ (J. Pohle. Übertragen durch Joseph P. Thomas. Opfer des Mass. Die katholische Enzyklopädie, Volumen X. veröffentlichte 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Die Masse ist der Komplex von Gebeten und Zeremonien, die den Service des heiligen Abendmahl in den lateinischen Riten… das allgemeinste bilden, waren Eucharistia, verwendet beiden für das gewidmete Brot und den Wein und für den vollständigen Service. Mild von Rom (D. über 101) benutzt die mündliche Form noch in seiner allgemeinen Richtung „des Gebens dankt“, aber auch in Zusammenhang mit der Liturgie (I Clem., Anzeigen-Herz., xxxviii, 4: kata panta eucharistein Automobil). Der andere Hauptzeuge für die früheste römische Liturgie, Justin-Märtyrer (DC. 167), spricht vom heiligen Abendmahl in beiden Richtungen, wiederholt…, das wir hier zwei geregelt und bestimmte Daten haben: die Liturgie auf den Griechen beschrieben Märtyrer vom Str.-Justin (DC. 165), das das der Kirche von Rom im zweiten Jahrhundert ist, und, am anderen Ende der Entwicklung, die Liturgie des ersten römischen Sacramentaries im Latein, ungefähr im 6. Jahrhundert. Die zwei sind sehr unterschiedlich. Justin Konto stellt einen Ritus von, was wir eine östliche Art jetzt nennen sollten dar und entspricht mit bemerkenswerter Genauigkeit dem der Apostolic Konstitutionen (sehen Sie LITURGIE). Die Löwen- und das Gelasian Sacramentaries zeigen uns, was praktisch unser anwesendes römisches Mass. ist (Apol., I, lxv, 3, 5; lxvi, 1; lxvii, 5)… normalerweise, Masse muss in einer gewidmeten oder gesegneten Kirche gefeiert werden (private Beredsamkeit oder sogar Räume werden spezielle Gründe zugelassen: sehen Sie Le Vavasseur, I, 200-4) und an einem gewidmeten Altar (oder mindestens auf einem gewidmeten Altarstein) und kann an jedem möglichem Tag im Jahr gefeiert werden ausgenommen Karfreitag (Beschränkungen werden gegen private Feiern auf Ostersamstag und im Falle der privaten Beredsamkeit für bestimmte große Feste gebildet), jederzeit zwischen Dämmerung und Mittag. Ein Priester kann nur eine Masse jeden Tag sagen, außer dass am Weihnachtstag kann er drei sagen, und das erste kann (oder eher, wenn), dann sofort nach Mitternacht gesagt werden. In einigen Ländern (Spanien und Portugal) kann ein Priester dreimal an der Allerseelen (2. November) (Adrian Fortescue auch feiern. Übertragen durch Töpfer Douglas-J. Liturgie des Mass. Die katholische Enzyklopädie, Volumen IX. veröffentlichte 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1910. Remy Lafort, Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
Ich möchte unterstreichen, dass der Buchstabe, der mildem zugeschrieben wird, nicht offenbar „Masse“ in der gegenwärtigen Richtung bespricht.
Ich würde zugestehen, jedoch dass Justin zu einem Grad tut, dennoch sollten römische Katholische Justin Schreiben als er sorgfältig studieren sprengt mindestens die Holding von einem römisch-katholischen Glauben als Disqualifizierung ein vom Sein ein Christ (sehen Sie bitte den englischen Artikel Justin Martyr: Heiliges, Häretiker oder Apostat?). Gleichwohl es wichtig ist, zu merken, dass das heilige Abendmahl, wie durch die römische Kirche, seit dem zweiten Jahrhundert einmal innen geübt, scheint, von der Praxis angenommen worden zu sein, die mit dem Sonnegott Mithra verbunden ist.
Lebende Kirche von Gott:
Dienstleistungen sind normalerweise einmal pro Woche und am Samstag (andere Dienstleistungen treten an den biblischen heiligen Tagen auf). Gewöhnlich fangen Dienstleistungen mit 2-3 Hymnen (die normalerweise biblischen Psalme, begleitet mit einem Klavier) an, folgten von 15 die minuziöse kurze Schrift-gegründete Predigt, gefolgt von einer Hymne und von allen möglichen Ansagen, gefolgt von einer Schrift-gegründeten Predigt (normalerweise zwischen 1 - die 1 1/2 Stunden lang), gefolgt von einer Hymne und von einem schließend Gebet. Opfer werden nicht in den normalen Dienstleistungen gesammelt. Leute sitzen durch Dienstleistungen, aber stehen während der Hymnen. Kein „heiliges Abendmahl“ wird, da das LKG Passover des Lords als Jahrbuch hält, nicht wöchentlich, Ereignis angeboten (Thiel B. LKG Mitglied).
Eher da sie von Christ Himself unterrichtet worden waren, hielten sie und bauten immer an, der 7. Tag zusammen. Was über, als Paul durch überwiegend christliche Bereiche reiste? Wort des Gottes erklärt uns, „jetzt, als sie durch Amphipolis und Apollonia überschritten hatten, sie kam nach Saloniki, in dem es eine Synagoge der Juden gab. Dann war Paul, als seine GEWOHNHEIT, ging innen zu ihnen, und für drei Sabbate folgerte mit ihnen von den Schriften“ (17: 1-2). Es war offenbar Pauls „die Gewohnheit,“, zum sich auf dem Sabbat zu treffen. Taten-18:4 erklärt uns, dass „er in der Synagoge jeder Sabbat folgerte und Juden und Griechen“… das neue Testament überzeugte, angibt, dass wir sicherstellen müssen, dass wir „nicht das Zusammenbauen von uns selbst zusammen, wie die Weise von einigem, aber das Ermuntern verlassen und soviel mehr wie [wir] den [tausendjähriger Sabbat-] Tag sehen sich zu nähern“ (Hebräer-10:25). Wir dürfen das Zusammenbauen an den Tagen nicht verlassen, die Gott zu diesem Zweck ernannt hat. (Meredith RC. Welches Tagesos der christliche Sabbat? LKG Broschüre).
Keine Gebete zu den toten Heiligen (einschließlich Mary) werden in den ZAHN-Dienstleistungen und im Passahfest ist eine jährliche Veranstaltung angeboten.
Römisch-katholische Kirche:
Irenaeus notiert dieses über Passahfest:
Für keine könnte Anicetus Polycarp überzeugen, die Befolgung [auf seine eigene Art], insofern als diese Sachen immer von John der Schüler unseres Lords beobachtet worden waren, und durch andere Apostel zu verzichten, mit denen er vertraut gewesen war; noch könnte Polycarp einerseits folgen, mit, Anicetus zu überzeugen, um zu halten [die Befolgung auf seine Art], denn er behielt bei, dass er gesprungen wurde, um den Verbrauch der Geistlichen zu befolgen, die ihm vorausgingen. (Irenaeus. FRAGMENTE VON DEN VERLORENEN SCHREIBEN VON IRENAEUS. Übersetzt durch Alexander Roberts und James Donaldson. Excerptiert von Volumen I des Einsatzes-Nicene hervorbringen (Alexander Roberts und James Donaldson, Herausgeber); Amerikanisches Ausgabencopyright © 1885. Elektronisches Versionscopyright © 1997 durch neues Aufkommen, Inc.).
Inasmuch dann während die Kirche mit Single-mindedness anbietet, wird ihr Geschenk gerecht ein reines Opfer mit Gott… das Brot berechnet, über dem Dank ist der Körper ihres Lords und die Schale sein Blut gegeben worden ist (Irenaeus. Gegen Ketzereien Buch IV, Kapitel 18, Vers 4).
Von der katholischen Enzyklopädie:
Die Masse ist der Komplex von Gebeten und Zeremonien, die den Service des heiligen Abendmahl im lateinischen Priester der Riten… A bilden, können nur eine Masse jeden Tag, außer dass am Weihnachtstag sagen, den er drei sagen kann (Adrian Fortescue. Übertragen durch Töpfer Douglas-J. Liturgie des Mass. Die katholische Enzyklopädie, Volumen IX. veröffentlichte 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1910. Remy Lafort, Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
Die Quintessenz dieser Lehrentscheidungen besteht diesbezüglich, sind die im heiligen Abendmahl der Körper und das Blut des Gott-Mannes wirklich, wirklich und im Wesentlichen Geschenk für die Ernährung unserer Seelen, aufgrund des Transubstantiation des Brotes und des Weins in den Körper und des Bluts von Christ, und die in dieser Änderung der Substanzen das unbloody Opfer des neuen Testaments wird auch enthalten (heiliges Abendmahl).
Da Christ unter dem Aussehen des Brotes und des Weins auf eine sacramental Art anwesend ist, ist das gesegnete heilige Abendmahl zweifellos ein Sakrament der Kirche…
Es gibt zwei Eucharistic Elemente, Brot und Wein, die festsetzen die Fernangelegenheit des Sakramentes des Altars…
Das erste Element ist wheaten Brot (panis triticeus), ohne das der „Konfektionsartikel des Sakramentes nicht“ stattfindet (Missale Romanum: De Defectibus, Abschnitt. 3)…
Das zweite Eucharistic erforderte Element ist Wein der Traube (Vinum de Vite)… die katholische Kirche ist bewusst ohne andere Tradition und in dieser Hinsicht ist sie überhaupt eine mit dem Griechen gewesen. Das alte Hydroparastatæ oder die Aquarier, die Wasser anstelle vom Wein benutzten, waren Häretiker in ihren Augen…
In Str. Thomas Zeit (III: 82: 3), die Diakone wurden nur den Chalice zum Laienstand und im Falle der Notwendigkeit der heilige Wirt, am Bieten des Bishop oder des Priesters auch ausüben gelassen. Nachdem die Kommunion des Laienstands unter der Sorte des Weins abgeschafft worden war, wurden die Energien der Diakons immer mehr eingeschränkt (Pohle J. übertrug durch Charles Sweeney, SJ. Das gesegnete heilige Abendmahl als Sakrament. Die katholische Enzyklopädie, Volumen V. veröffentlichte 1909. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Mai 1909. Remy Lafort, Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
Lebende Kirche von Gott:
Polycrates schrieb:
Wir beobachten den genauen Tag; weder hinzufügend noch… die Heiligen wegnehmend. Unter diesen sind Philip, einer der zwölf Apostel,… und, außerdem des Johns, der ein Zeuge und ein Lehrer war, der nach dem Busen des Lords… und des Polycarp… und des Thraseas… und des Märtyrers Sagaris. .the stützte, segnete Papirius… Melito… Alles beobachteten diese den vierzehnten Tag des Passahfests entsprechend dem Evangelium und wichen in keinem Respekt, aber nach der Richtlinie des Glaubens ab. Und I auch, Polycrates, das wenige von Ihnen aller, tun entsprechend der Tradition meiner Verwandten, einige von, wem habe ich dicht gefolgt. (Eusebius. Kirche-Geschichte, Buch V, Kapitel 24. Übersetzt durch Arthur Cushman McGiffert. Excerptiert von Nicene und Pfosten-Nicene Väter, Reihe zwei, Volumen 1. redigiert von Philip Schaff und Henry Wace. Amerikanische Ausgabe, 1890. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Apollinaris schrieb:
Der vierzehnte Tag, das zutreffende Passahfest des Lords; das große Opfer, der Sohn des Gottes anstelle vom Lamm, das gesprungen wurden, das das starke springen und das beurteilt wurden, zwar Richter des Lebens und absolut und das in die Hände Sünder der crucified geliefert wurde, das auf die Horne des Einhorns angehoben wurden und das in seiner heiligen Seite durchbohrt wurden, die weiter aus seiner Seite die zwei Reinigungelemente, -wasser und -blut, -wort und -geist gossen und die am Tag des Passahfests begraben wurde, der Stein, der nach dem Grab gesetzt wird (Apollinaris. Vom Buch hinsichtlich des Passahfests. Übersetzt durch Alexander Roberts und James Donaldson. Excerptiert von Volumen I der Einsatz-Nicene Väter. Alexander Roberts und James Donaldson, Herausgeber; Amerikanisches Ausgabencopyright © 1885. Copyright © Peter 2001 Kirby).
RC Meredith LKGS schrieb:
Luke erklärt uns: „Und das Kind wuchs und wurde im Geist stark, gefüllt mit Klugheit; und die Anmut des Gottes war nach ihm. Seine Eltern gingen nach Jerusalem jedes Jahr am Fest des Passahfests“ (2: 40-41)…
Dieses Lamm sollte das „Passahfestlamm“ sein und sollte auf dem Vorabend des 14. Tages Abib-the des ersten Monats vom Jahr im heiligen Kalender des Gottes getötet werden…
Jeder zutreffende Christ wird von God befohlen, das Passahfest ZU HALTEN! Es soll einmal jährlich beobachtet werden da Gott befehlen-auf der Nacht, in der Jesus crucified geliefert wurde. Der Apostel Paul erklärt: „Für empfing mich vom Lord den, den ich auch an Sie lieferte: dass der Lord Jesus auf der GLEICHEN NACHT, in der er verraten wurde, Brot nahm; und als er Dank gegeben hatte, brach er es und sagte, isst `Nehmen; dieses ist mein Körper, der für Sie defekt ist; tun Sie dies in der Erinnerung von mir. 'Auf die gleiche Weise nahm er auch die Schale nach dem Abendessen, Sprechen ist `diese Schale der neue Vertrag in meinem Blut. Dieses tun, so häufig, wie Sie es trinken, in der Erinnerung von mir. 'Für so häufig, wie Sie dieses Brot essen und diese Schale trinken, proklamieren Sie den Tod des Lords, bis er“ kommt (1 Korinther-11:23 - 26).
Beachten Sie, dass zuerst das Teilnehmen des Brotes kommt. Dieses stellt Christs Körper dar, der für uns (V. 24)… ließ uns diese lebenswichtigen Symbole des Opfers unseres Retters mit tiefer Bescheidenheit, Ehrfurcht und GLAUBEN im Großen Gott schätzen „gebrochen“ ist, der unser körperliches Heilen und unser geistiges Verzeihen ermöglichte! Zunächst am Passahfestservice, sollten wir vom Rotwein teilnehmen, um das Halleblut des Jesus Christus in der vollen Zahlung für unsere Sünden (Meredith RC zu symbolisieren. Der HEILIGEN Rahmenplan der Tag-Götter. LKG Broschüre, Aufversion C. 2006).
Während römische Katholische Teil des „täglichen heiligen Abendmahl“ haben können, folgt LKG dem ursprünglichen biblischen Konzept von Passahfest einmal pro Jahr beobachten. Es ist wichtig, zu merken, dass es keine Anzeige im biblischen Text gibt, dass Christen nicht Wein trinken sollten, aber dieses war eine andere Änderung, die die Römisch-katholische Kirche einführte (sowie Ostersonntag, plus tägliches heiliges Abendmahl) die Lagenmitglieder an trinkendem Wein verhindert, wie Christ einführte.
Folglich hat die Römisch-katholische Kirche offenbar von der ursprünglichen Praxis geändert.
Beide Gruppen lassen zu, dass Ostern ein Name des heidnischen Ursprung ist, enthalten heidnische Elemente und im Wesentlichen wurden angenommen, um das biblische Passahfest zu ersetzen. Beide Gruppen unterrichten, die waren nicht ursprüngliches üblich der zutreffenden Kirche verliehen.
Römisch-katholische Kirche:
Die Katholisch-Enzyklopädienanmerkungen:
Der englische Ausdruck, entsprechend dem Ven. Bede (De bezieht Temporum ratione, I, V), auf Estre, eine Teutonic Göttin des steigenden Lichtes des Tages und Frühling… Ostern ist das Hauptfest des kirchlichen Jahres. Löwe I (Sermo xlvii in Exodum) nennt es das größte Fest (festum festorum) und sagt, dass Weihnachten nur in der Vorbereitung für Ostern… der Anschluss zwischen dem jüdischen gefeiert wird und dem christlichen Pasch den beweglichen Buchstaben dieses Festes erklärt. Ostern hat kein örtlich festgelegtes Datum, wie Weihnachten, weil das 15. von Nisan des Semitic Kalenders vom Datum sich bis jetzt am julianischen Kalender verschob. Seit Christ war das zutreffende Paschal Lamm, am Tag, als die Juden, in der Feier ihres Passahfests, das bildliche Lamm immolated, die jüdischen Christen im Orient folgte der jüdischen Methode… für diese Befolgung getötet worden, die sie die Berechtigung von Johannes und von Str. Philip behaupteten.
Im Rest des Reiches herrschte eine andere Betrachtung vor. Jeder Sonntag des Jahres war ein Gedenken der Auferstehung von Christ, die an einem Sonntag aufgetreten war. Weil der Sonntag, nachdem 14 Nisan der historische Tag der Auferstehung waren, in Rom dieser Sonntag wurde das christliche Fest von Ostern…
Männer und Frauen… im Neumark (Deutschland) am Ostern-Tag die Mannbediensteten peitschen die Mädchenbediensteten mit Schaltern; am Montag peitschen die Mädchen die Männer. Sie sichern ihre Freigabe mit Ostereiern. Diese Gewohnheiten sind vermutlich vom VorChrist Ursprung (Reinsberg-Düringsfeld, DAS festliche Jahr, 118)…
Das Ostern-Kaninchen das Ostern-Kaninchen legt die Eier, aus deren Grund sie in einem Nest oder im Garten versteckt werden. Das Kaninchen ist ein heidnisches Symbol und ist immer ein Emblem der Ergiebigkeit gewesen (Simrock, Mythologie, 551)…
Das Ostern-Feuer das Ostern-Feuer wird auf die Oberseite der Berge (Ostern-Berg, Osterberg) beleuchtet und muss vom neuen Feuer angezündet werden, gezeichnet worden vom Holz durch Friktion (nodfyr); dieses ist eine Gewohnheit des heidnischen Ursprung in der Mode ganz über Europa und bedeutet den Sieg des Frühlinges in Winter
(Holweck F.G. übertrug durch John Wagner und Michael T. Barrett. Ostern. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1909 des Volumen-V. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. Mai 1909. Remy Lafort, Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
Der katholische Heilig-Abt John Cassian (alias Cassianus, Mönch von Marseille) im fünften Jahrhundert zugelassen:
Howbeit sollten Sie wissen, dass, solange die ursprüngliche Kirche seine unversehrte Verkollkommnung behielt, diese Befolgung von verliehen nicht existierte (Cassian John. Konferenz 21, die ERSTE KONFERENZ des ABTS THEONAS. AUF DEM ENTSPANNUNG WÄHREND DER FÜNFZIG TAGE. Kapitel 30).
So lassen die römischen Katholischen, dass das Namensostern der Name einer heidnischen Göttin ist, viele seiner Praxis sind vom heidnischen Ursprung zu und dass die Kirchen im Kleinasien fortfuhren (das sie den Orient anrufen), Passahfest auf dem Datum, dass die Juden, taten, Nisan 14 zu beobachten. Und dass die frühe Kirche nicht beobachtete, verlieh.
Lebende Kirche von Gott:
Der späte John Ogwyn schrieb:
Samuele Bacchiocchi, in seinem Buch, vom Sabbat zu Sonntag, bestätigt: „Es gibt eine breite Übereinstimmung der Meinung unter Gelehrten, dass Rom in der Tat der Geburtsort von Ostern-Sonntag ist. Einige tatsächlich beschriften es mit Recht als `römisch-Easter'" (P. 201). Selbstverständlich was nicht im Allgemeinen von den Sprechern der nicht-Lateinischen Sprachen verwirklicht wird, ist, dass die Römer das Namens„Ostern“ nicht für ihre neue Feier verwendeten; sie fuhren fort, sie durch das lateinische Wort für Passahfest, paschalis zu benennen (Ogwyn J. Kirche von Gott durch das Alter. LKG Broschüre, 2004).
Der späte Karl McNair unterrichtete:
Jeder Frühling des Jahres, hören wir sehr viel über Jesus Auferstehung in Zusammenhang mit der Gewohnheit von Ostern. Die meisten religiösen Führer wissen, dass Ostern der Name einer alten heidnischen Göttin (buchstabiertes Ishtar) ist und einige sogar wissen, dass die Gewohnheit der Ostern-Befolgung total UNCHRISTIAN ist! Dennoch die meiste Entschuldigung, Ostern als christlicher Anbetungservice beobachtend. Sie nehmen an, dass er wurde „christianisiert durch Jesus Auferstehung.“ Aber macht er aus? Ist es annehmbar Christs im Anblick, ihn durch eine heidnische Gewohnheit anzubeten? Würde es zu Christ ausmachen, wenn ein Christ Symbole der Ergiebigkeit - die die ganze Welt als solcher erkennt - und hochgehalten ihnen wie Symbole von ihm nahm? Ist es für Christ annehmbar, damit Christen ihn als das heidnische anbeteten ihren Hauptgott anbeten?
Ostern stellt angenommen einige „konvergierende Traditionen dar; “ die meisten Gelehrten versuchen, Ostern mit dem jüdischen Festival des Passahfests oder Pesach zu verbinden, und die Version des Königs James des Taten-12:4 übersetzt sogar Pesach (griechisch für Passahfest) „Ostern.“ falsch
Christen des jüdischen Ursprung feierten das Passahfestfestival, das am Abend des Vollmonds fiel (der 14. Tag des Monats von Nisan, des ersten Monats des Jahres). Passahfest fiel folglich an den verschiedenen Tagen der Woche von jährlichem. Dieses war für die Nichtjuden nicht annehmbar, die neueres umfaßtes Christentum und die mit ihrer Ostern-Feier fortfahren möchten.
Bis heute gibt es eine Debatte zwischen östlichen orthodoxen Christen und westlichem Christentum. Und bis heute lässt kein sie berichtigen - weil sie die Anweisungen von Christ und von seinen Aposteln verließen (McNair C. Warum Ostern? Warum NICHT Passahfest? LKG Kommentar).
Douglas Winnail schrieb:
Verliehen ein 40 Tageszeitraum des Penitence und des Fastens, die im Früjahr von vielen erklärenden Christen des Jahres beobachtet werden. Er fängt mit Aschermittwoch und Enden bei Ostern an und gedenkt 40 Tage des Jesus Christus des Fastens in der Wildnis. Hier wieder, erteilt die Bibel keine Anweisungen, dass Christen diese Praxis beobachten sollen! (Winnail D. Feiertage oder heilige Tage? Morgige Welt. Mrz April 2000).
Während beide Gruppen die Wahrheit über Ostern wissen, das ein Kreuz zwischen einem heidnischen Feiertag und einem Passahfest ist, nur der ZAHN fortfährt, das biblische Passahfest zu halten. Wie im englischen verliehenen Artikel dokumentiert wird, auch nicht war eine ursprüngliche Praxis der Kirche verliehen.
Dieses ist ein Bereich des Hauptunterschiedes, obgleich die frühesten Schreiben vorschlagen, dass Gruppen ursprünglich gleiche oder ähnliche Positionen hielten.
Römisch-katholische Kirche:
Irenaeus unterrichtete:
… benannte das Wort den Sohn und den Geist die Klugheit des Gottes.
… entsprechend dem guten Vergnügen des Vaters, ist der Sohn behilflich und führt den Geist zum whomsoever die Vaterwillen zu und als er willt (Irenaeus, Str., Bishop von Lyon. Übersetzt vom Armenian durch Armitage Robinson. Die Demonstration des Apostolic Predigens, Kapitel 5.7. Brunnen, Somerset, Oktober 1879. Wie in der GESELLSCHAFT FÜR DIE FÖRDERUNG DES CHRISTLICHEN WISSENS veröffentlicht. NEW YORK: DER MACMILLAN CO, 1920).
Um die Zeit von Irenaeus, schrieb der Apologet Athenagoras von Athen:
Das Heiliger Geist…, das in den Propheten funktioniert, erklären fließen wir, um ein Effluence des Gottes zu sein, von ihm, und zurück gehen wieder wie ein Lichtstrahl der Sonne zurück (Athenagoras. Ein Vorwand für die Christen. Kapitel X. Roberts u. Donaldson).
Die katholische Enzyklopädie unterrichtet:
Die Lehre der katholischen Kirche hinsichtlich des heiligen Geistes bildet einen wesentlichen Bestandteil ihres Unterrichts auf dem Geheimnis der heiligen Dreiheit, von der Str. Augustine (De Trin., I, III, 5), sprechend mit Schüchternheit, sagt: „In keinem anderen Thema ist die Gefahr des Irrens so groß oder der Fortschritt, der so schwierig sind, oder die Frucht einer vorsichtigen beträchtlichen Studie so“. Die wesentlichen Punkte des Dogmas können in den folgenden Vorschlägen wieder aufgenommen werden:
- Der heilige Geist ist die dritte Person der gesegneten Dreiheit.
- Obwohl wirklich eindeutig, als Person, vom Vater und vom Sohn, ist er mit ihnen consubstantial; seiend Gott mögen Sie sie, besitzt er mit ihnen ein und das gleiche göttliche Wesentliche oder Natur…
- Gegen die Mitte des vierten Jahrhunderts, Macedonius, Bishop von Konstantinopolise und, nach ihm einige Halb-Arier, beim die Göttlichkeit des Wortes anscheinend zulassen, verweigert, dass vom heiligen Geist… sie, unter dem Namen von Pneumatomachians, vom Rat von Konstantinopolise, in 381 verurteilt wurden (Mansi, III, Spalte. 560).
A. Schrift. Im neuen Testament bedeutet der Wortgeist und möglicherweise sogar der Ausdruckgeist des Gottes manchmal die Seele oder den Mann selbst, insofern als er unter dem Einfluss des Gottes ist und zu den Sachen oben strebt; häufiger, besonders in Str. Paul, bedeuten es den Gott, der fungiert im Mann…
B. Tradition. Während die Bekräftigung und das Erklären des Zeugnisses der Schrift, Tradition offenbar bevor wir die verschiedenen Stadien der Entwicklung dieser Lehre holt (vergessen Sie J., das von den W.S. Franzosen übertragen wird, jr.-heiliger Geist. Die katholische Enzyklopädie, Volumen VII. Veröffentlicht 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Juni 1910. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Und das Cathecism der katholischen Kirche lässt zu:
245 der apostolic Glaube hinsichtlich des Geistes wurden vom zweiten ökumenischen Rat in Konstantinopolise (381) verkündet (Katechismus der katholischen Kirche. Genehmigung Potest +Joseph Kardinal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, P. 72).
Möglicherweise sollte es unterstrichen werden, dass die Apostel alle hatten, die für Hunderte Jahre tot gewesen wurden, bevor die Position in 381 A.D. vereinbart wurde.
Lebende Kirche von Gott:
Melito, herum 170 A.D., unterrichtet:
Die Zunge des Lord-Seines Heiliger Geist. Im Psalm: „Meine Zunge ist eine Feder.“ (Melito. Von der Rede auf Passion unseres Lords, IX. on-line-Versionscopyright © Peter 2001 Kirby. http://www.earlychristianwritings.com/text/melito.html 7/26/06).
Der Finger des Lords-d Heiliger Geist, durch dessen Betrieb die Tabellen des Gesetzes im Exodus gesagt werden, geschrieben worden zu sein (Melito. Von der Rede auf Passion unseres Lords. On-line-Versionscopyright © Peter 2001 Kirby. http://www.earlychristianwritings.com/text/melito.html 9/10/05).
Theophilus, herum 180 A.D., unterrichtet worden:
…, wenn ich sage, ist er Geist, spreche ich von seinem Atem… für, da der Granatapfel, wenn die Rinde ihn enthält, innerhalb er viele Zellen und Fächer hat, die durch Gewebe getrennt werden, und auch viele Samen hat zu bleiben in ihm, also die vollständige Kreation durch den Geist des Gottes enthalten wird und der enthaltene Geist zusammen mit der Kreation ist, die durch die Hand des Gottes enthalten wird (Theophilus von Antioch. Zu Autolycus übersetzte Buch 1, Kapitel III, V. durch Marcus Dods, A.M. excerptierte von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 2., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Die Lebende Kirche von Gott unterrichtet:
DER HEILIGER GEIST Gott ist Geist. Das Heiliger Geist ist das Wesentliche, der Verstand, Leben und Befugnis des Gottes. Es ist nicht ein Wesen. Der Geist ist im Vater und im Sohn zugehörig und strömt von ihnen während des gesamten Universums aus (1 König-8:27; Psalm-139:7; Jeremias-23:24) „(amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).
Beachten Sie dass, obwohl sie glauben, dass das Heiliger Geist eine unterschiedliche Person ist, die römischen Katholischen zulassen Sie, dass Anmerkungen in der Schrift über „Geist“ verschiedene Bedeutungen/Anwendungen haben. Historisch waren pneumatomachians die, die nicht annahmen, dass das Heiliger Geist eine unterschiedliche Person war--dieses ist etwas, dem die in LKG mit übereinstimmen würden. In der ganzen Geschichte haben unsere Kritiker uns eine Vielzahl von Namen (einschließlich Halb-Arier) angerufen und haben uns häufig auf Arten definiert, die ungenau sind.
Mehr Informationen über das Heiliger Geist können im englischen Artikel gefunden werden taten frühe Christen denken, dass das Heiliger Geist eine unterschiedliche Person in einer Dreiheit war?
Während die frühesten Führer beider Gruppen anscheinend die gleiche Sache hier unterrichteten, änderte diese.
Römisch-katholische Kirche:
Das katholische Heilige Irenaeus unterrichtete, dass nur der Vater und der Sohn Gott sind:
… gibt es keine anderes angerufener God durch die Schriften ausgenommen den Vater von allen und den Sohn und von denen, die die Annahme besitzen (Irenaeus. Adversus Haereses, Buch IV, Einleitung, Vers 4. excerptierten von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Entsprechend der katholischen Enzyklopädie herum 212 A.D. waren das römisch-katholische Heilige und der führende Theologe im Wesentlichen ein ditheist:
Hippolytus stand im Gegenteil kompromisslos für einen realen Unterschied zwischen dem Sohn (Firmenzeichen) und dem Vater, aber, damit das ehemalige als göttliche Person getrennt von Gott (Ditheism) und gleichzeitig zusammen Untergebener zum Vater (Subordinationism)… Hippolytus fast vollständig darzustellen der wichtigste Theologe und der reichste fromme Verfasser der römischen Kirche in der pre-Constantinian Ära war (Str. Hippolytus von Rom, katholischen von Encyclopedia, 1910).
Hippolytus (ein wenig verschieden in „gegen Noetum“ und im „Philosophumena,“, wenn sie beide seins sind), unterrichtete die gleiche Abteilung des Sohns vom Vater, wie traditionell und ihn notiert, dass Papst Callistus ihn als Ditheist verurteilte (ambulanter Händler J. übertrug durch Kevin Cawley. Väter der Kirche. Die katholische Enzyklopädie, Volumen VI. Copyright © 1909 durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. September 1909. Remy Lafort, Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
Der katholische Enzyklopädienartikel auf Halb-Arianismzuständen,
Semiarians… A der Name, der häufig der konservativen Majorität im Osten in vierten century...sh verdankend gegeben wurde, dass der Name des Vaters einen Sohn der wiesubstanz… andeutet, wies die Göttlichkeit des heiligen Geistes… zurück
Obgleich katholische Verfasser viele Definitionen „der Halb-Arier“ gehabt haben (die meisten, welchen mit der Kirche der Gottposition anderer Meinung sind), eine, die ein wenig die binitarian Ansicht würde vielleicht sein diese von Epiphanius im mid-4th Jahrhundert definiert,
Halb-Arier… Einfluss die wirklich orthodoxe Ansicht des Sohns, der war er, für immer mit dem Vater… aber ist ohne Anfang und nicht in der Zeit… gezeugt worden, aber alle diese lästern das Heiliger Geist und zählen ihn nicht in der Göttlichkeit mit dem Vater und dem Sohn (Epiphanius. Das Panarion von Epiphanius der Salamis, Bücher II und III (Sects 47-80), De Fide). Abschnitt VI, Verse 1.1 und 1.3. Übersetzt durch Frank Williams. EJ Brill, New York, 1994, pp.471-472).
Die katholische Enzyklopädie unterrichtet:
Ausdrücklich gerade zu glauben ist unmöglich, an das Geheimnis von Christ, ohne Glauben im Dreiheit… Wherefore, wie, vor Christ, das Geheimnis von Christ ausdrücklich durch das gelehrte geglaubt wurde, aber implizit und unter einem Schleier sozusagen durch das einfache, so auch es mit dem Geheimnis der Dreiheit war. Und infolgedessen, als, sobald Anmut aufgedeckt worden war, alle zum ausdrücklichen Glauben im Geheimnis der Dreiheit gesprungen wurden (der Summa Theologica von Str. Thomas Aquinas. An zweiter Stelle und korrigierte Ausgabe, 1920. Buchstäblich übersetzt durch Fathers der englischen dominikanischen Provinz. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch Kevin Knight. Nihil Obstat. F. Innocentius Apap, O.P., S.T.M., Zensor. Theol. Genehmigung. Edus. Canonicus Surmont, Vicarius Generalis. Westmonasterii. APPROBATIO ORDINIS. Nihil Obstat. F.-RAPHAEL-Moos, O.P., S.T.L. und F. Löwe Moore, O.P., S.T.L. Genehmigung. F. Beda Jarrett, O.P., S.T.L., a.m., vorheriges Provincialis Angliæ).
Jedoch, unterrichten die römischen Katholischen auch, dass die Dreiheit nicht offenbar von der Bibel kam und nicht völlig verstanden werden kann:
In der Schrift gibt es bis jetzt keinen Ausdruck, durch den die drei göttlichen Personen werden bezeichnet zusammen….Der vatican-Rat hat die erklärt dem Ausdruckgeheimnis in der Theologie zugeschrieben zu werden Bedeutung. Sie legt nieder, dass ein Geheimnis eine Wahrheit ist, die wir nicht von der Entdeckung abgesehen von göttlicher Enthüllung bloß unfähig sind, aber die, selbst wenn aufgedeckt, „versteckt durch den Schleier des Glaubens und sozusagen durch eine Art Schwärzung“ eingeschlagen bleibt (Const., „De Fide. Kathedrale. “, iv). (Joyce G.H. Die gesegnete Dreiheit. Die katholische Enzyklopädie, copyright das © 1912 des Volumen-XV durch Robert Appleton Company).
Und das Cathecism der katholischen Kirche lässt zu, dass die Kirche (nicht die Bibel) mit Ausdrücken „des philosophischen“ (Heide/Grieche) Ursprung aufkommen musste, um sie zu erklären::
251, zwecks das Dogma der Dreiheit zu artikulieren, musste die Kirche seine eigene Terminologie mithilfe bestimmter Begriffe des philosophischen Ursprung entwickeln: „Substanz,“ „Person,“ oder „Hypostasis,“ „Relation“ und so weiter (Katechismus der katholischen Kirche. Genehmigung Potest +Joseph Kardinal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, P. 74).
Lebende Kirche von Gott:
Polycarp schrieb:
Können jetzt der Gott und der Vater unseres Lords Jesus Christus und der ewige Hoch-Priester selbst, der [Sohn von] Gott-Jesus Christus, Sie oben im Glauben und in der Wahrheit und in aller Sanftheit und in aller Vermeidung des Zorns und im Nachsicht und in der langen Leiden- und Anstaltspatientausdauer und in der Reinheit zu errichten; und kann er bewilligt an Sie viel und Teil unter seinen Heiligen und zu uns mit Ihnen und zu allen, die unter Himmel sind, der auf unserem Lord-und Gott-Jesus Christus und auf seinem Vater glaubt (Polycarp. Die Epistel von Polycarp zu den Philippians im APOSTOLIC 12:6,7 der VÄTER (wie durch J.B. LIGHTFOOT übersetzt)).
Melito schrieb:
Kein Auge kann ihn sehen, noch begreifen Gedanke ihn, noch beschreiben Sprache ihn; und die, die ihn lieben, sprechen von ihm folglich: `Vater und Gott der Wahrheit " (Melito. Eine Darlegung, die in Anwesenheit Antoninus Caesar war).
Für die Briefe, die von Christ nach seiner Taufe erfolgt waren, und besonders seine Wunder gab Anzeige und Versicherung zur Welt der Gottheit, die in seinem Fleisch versteckt wurde. Für, seiend sofort Gott und vollkommener Mann ebenfalls… verbarg er die Zeichen seiner Gottheit, obgleich er der zutreffende Gott war, der vor allem Alter existiert (Melito. Auf der Beschaffenheit von Christ. Von Roberts und von Donaldson).
Von der amtlichen Verlautbarung LKGS über grundlegenden Glauben:
WHO UND WAS IST GOTT? Der Vater und der Sohn enthalten die „Göttlichkeit.“ Es gibt einen Gott (1 Korinther-8:4 und Deuteronomy 6: 4). Schrift zeigt, dass Gott eine göttliche Familie, welches mit zwei anfing, Gott der Vater und das Wort ist (Genese-1:26; Ephesians 2:19; 3:15; Hebräer-2:10 - 11) (amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).
Wenn früh die Kircheverfasser (genannt „Väter“ von den römischen Katholischen) spezifisch angerufen den Vater und den Sohn-Gott, war es der Häretiker Valentinus, der die Idee des Gottes existierend als Hypostasis drei entwickelte. Merken Sie, ein welcher Bishop Marcellus von Ancyra schrieb auf die Beschaffenheit des Gottes um die Mitte des vierten Jahrhunderts nannte,
Jetzt mit der Ketzerei des Ariomaniacs, das die Kirche von Gott… verdorben hat, unterrichten diese dann drei Hypostases, gerade als Valentinus der Heresiarch, der zuerst im Buch erfunden wird, das von ihm „auf den drei Naturen“ betitelt wird. Für war ihn der erste, zum von drei Hypostases und von drei Personen des Vaters, des Sohns und des Heiliger Geist zu erfinden, und er wird entdeckt, dieses von Hermes und von Plato geklaut zu haben.“ (Quelle: Logan A. Marcellus von Ancyra (Pseudo-Anthimus), „auf der heiligen Kirche“: Text, Übersetzung und Kommentar. Verse 8-9. Journal der theologischen Studien, NS, Volumen 51, Pint. 1, April 2000, p.95).
Beachten Sie, dass sogar die katholische Enzyklopädie zulässt, dass die Halb-Arier die Majorität im Kleinasien so spät wie das vierte Jahrhundert waren--wenn die Dreiheit solch eine grundlegende Lehre der zutreffenden Kirche war, warum wurde es nicht die Majoritätsposition bis neuer innen das vierte Jahrhundert?
Mehr Informationen über diese Themen können in der englischen Artikel Binitarian Ansicht gefunden werden: Ein Gott, zwei Wesen vor vom Anfang, der die historische Wahrheit der Art des Gottes und einiger häretischer Lehren auf diesem Thema dokumentiert.
Beide Gruppen stimmen darin überein, dass Simon Weise, Marcion, Valentinus und Montanus frühe Häretiker waren.
Römisch-katholische Kirche:
Die katholische Enzyklopädie von 1912 enthielt diese Aussagen über Simon-Weisen:
Durch seine magischen Künste wegen deren er „Weisen“ genannt wurde, und durch seinen Unterricht, in denen er als die „Großmacht des Gottes“ sich verkündete, hatte er einen Namen für gebildet und hatte Anhänger gewonnen. Er hörte Philips zu den Predigten, wurde beeindruckt durch sie, und wie viele seiner Landsmänner wurde mit der Gemeinschaft der Gläubiger in Christ getauft und vereinigt. Aber, wie offensichtliches späteres, war seine Umwandlung nicht das Resultat der inneren Überzeugung des Glaubens in Christ, wie der Redeemer, aber eher von den egoistischen Motiven, denn von ihm hoffte, größere magische Energie zu gewinnen und, seins Einfluss… unter dem Einfluss von Peters Rüge Simon folglich zu erhöhen die Apostel bat, für ihn zu beten (Taten-8:9 - 29). Jedoch entsprechend dem einmütigen Report der Behörden des zweiten Jahrhunderts, bestand er auf seinen falschen Ansichten fort. Die kirchlichen Verfasser der frühen Kirche stellen ihn allgemeinhin als der erste Häretiker, der „Vater von Ketzereien“ dar. Simon wird wieder nicht in den Schreiben des neuen Testaments erwähnt,…, das alle diese Darstellungen natürlich dem Gebiet der Legende gehören. Sie ist von ihnen offensichtlich, jedoch erschien die, entsprechend der Tradition des zweiten Jahrhunderts, Simon-Weise als Konkurrent der christlichen Lehre und der Apostel und als Häretiker oder eher, da ein falsches Messias des Apostolic Alters… in der Moral Simon vermutlich Antinomian war, ein Feind des Gesetzes des alten Testaments. Kirsch J.P. übertrug durch Joseph E.O'Connor. Simon-Weise. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XIII. Copyright © 1912 durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. Februar 1912. Remy Lafort, D.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Irenaeus erwähnt zwei andere Häretiker, die Polycarp in Rom C. 155 absetzte:
Aber Polycarp… war vom viel größeren Gewicht und ein unerschütterlicherer Zeuge der Wahrheit, als Valentinus und Marcion und der Rest der Häretiker. Er es war, wem, das Kommen nach Rom in der Zeit von Anicetus viele veranlaßte, sich von den vorher erwähnten Häretikern abzuwenden zur Kirche von Gott und proklamierte, dass er dieses und alleinige Wahrheit von den Aposteln… empfangen hatte (Irenaeus. Adversus Haeres. Buch III, Kapitel 4, Vers 3).
Für Valentinus kam nach Rom in der Zeit von Hyginus, blühte unter Pius und blieb bis Anicetus. Cerdon auch Marcions Vorgänger, selbst kam in der Zeit von Hyginus an, das der 9. Bishop war. Häufig kommend in die Kirche und allgemeines Geständnis bildend, blieb er folglich, ein Zeitunterricht im Geheimnis und andererseits Herstellung des allgemeinen Geständnisses; aber schließlich, kündigend für verdorbenen Unterricht, wurde er vom Zusammenbau der Bruder exkommuniziert. Marcion ihm dann folgend, geblüht unter Anicetus, das den zehnten Ort des Episcopate hielt. (Irenaeus. Adversus Haereses. Buch III, Kapitel 4, Vers 3. excerptierte von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Valentinus stellte die Ketzerei vor, dass Gott als drei Hypostases nach Ansicht des Bishop Marcellus von Ancyra existierte:
Jetzt mit der Ketzerei des Ariomaniacs, das die Kirche von Gott… verdorben hat, unterrichten diese dann drei Hypostases, gerade als Valentinus der Heresiarch, der zuerst im Buch erfunden wird, das von ihm „auf den drei Naturen“ betitelt wird. Für war ihn der erste, zum von drei Hypostases und von drei Personen des Vaters, des Sohns und des Heiliger Geist zu erfinden, und er wird entdeckt, dieses von Hermes und von Plato geklaut zu haben (Quelle: Logan A. Marcellus von Ancyra (Pseudo-Anthimus), „auf der heiligen Kirche“: Text, Übersetzung und Kommentar. Verse 8-9. Journal der theologischen Studien, NS, Volumen 51, Pint. 1, April 2000, p.95).
Möglicherweise sollte es gemerkt werden, dass, obgleich Katholische und Protestanten jetzt frei den Ausdruck „drei Hypostases“ sogar verwenden, Jerome des späten 4. Jahrhunderts so ungewiß war, was durch es bedeutet wurde, dass er in einem Buchstaben zum römischen Papst erklärte, wie folgt:
Gerade jetzt bin ich traurig zu sagen, versuchen jene Arier, das Campenses, von mir, ein römischer Christ, ihre unheard-of Formel zu erpressen von drei Hypostases. Und dieses auch nach der Definition von Nicæa und der Verordnung von Alexandria, die der Westen sich angeschlossen hat. Wo sollte ich wissen mögen, bin die Apostel dieser Lehren? Wo ist ihr Paul, ihr neuer Doktor von den Nichtjuden? Ich frage sie, dass was drei Hypostases… mich bedeuten sollen, flehen Sie Ihre Glückseligkeit folglich durch den crucified Retter der Welt und durch die consubstantial Dreiheit an, um mich brieflich zu berechtigen entweder, diese Formel von drei Hypostases zu verwenden oder abzulehnen (Jerome. Buchstabe 15 zum Papst Damasus. c. 376/377. http://www.newadvent.org/fathers/3001015.htm 03/09/07).
Offenbar wenn, was dieser Ausdruck, der bedeutet wurde, nicht zu Jerome durch 376 A.D. klar war, es nicht möglich scheinen würde, dass, drei Hypostases anzunehmen nicht ein freier Glaube der zutreffenden und frühen Christen gewesen sein könnte.
Es sollte verstanden werden, dass Tertullian erwähnte, dass die Kirche von Rom die verurteilten Häretiker Marcion und Valentinus für zwei zusätzliche Dekaden duldete, nachdem Polycarp sie verurteilte:
Wo war Marcion dann, dieser Shipmaster von Pontus, der eifrige Kursteilnehmer des Stoicism? Wo war Valentinus dann, der Schüler vom Platonism? Für es ist, dass jene Männer unlängst lebten, - in der Herrschaft von Antoninus in den meisten Fällen, offensichtlich - und dass sie zuerst Gläubiger in der Lehre der katholischen Kirche waren, in der Kirche von Rom unter dem Episcopate des gesegneten Eleutherus, bis wegen ihrer überhaupt rastlosen Neugier, mit der sie sogar die Bruder ansteckten, sie mehrmals weggetrieben waren (Tertullian. Die Verordnung gegen Häretiker, Kapitel 30. Übersetzt durch Peter Holmes. Elektronisches Versions-copyright © 2006 durch Kevin Knight. Alle Rechte vorbehalten).
Eleutherius war der Bishop von Rom von 175-189. Er ließ auch Montanus zu (das sein kann, warum Tertullian ihn „gesegnet“ anrief, während Tertullian schließlich ein Montanist wurde).
Die Kirche in Rom ließ die Montanist Häretiker für längere Zeit zu:
MONTANISM IM WESTEN
Ein Zweitjahrhundert Papst (vermutlich Eleutherius als Sieger) wurde geneigt, um die neuen Prophezeiungen, entsprechend Tertullian zu genehmigen, aber wurde von Praxeas (q.v.) geabraten. Ihr Verteidiger in Rom war Proclus oder Proculus, viel reverenced von Tertullian. Ein Streitgespräch wurde von Gaius gegen ihn in Anwesenheit des Papstes Zephyrinus gehalten (ungefähr 202-3, würde es scheinen). (Ambulanter Händler, John. Übertragen durch Robert B. Olson. Montanists. Die katholische Enzyklopädie, Volumen X. veröffentlichte 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Das heißt, ließ die Kirche von Rom das Montanists bis einmal in das dritte Jahrhundert zu.
Lebende Kirche von Gott:
Die Bibelaufzeichnungen:
Aber es gab einen bestimmten Mann, der Simon angerufen wurde, den vorher Zauberei in der Stadt übte und die Leute von Samaria erstaunte und wenig behauptete, dass er großer jemand war, alle sie dem Aufmerksamkeit gaben, von zum größten und sagte, „dieser Mann ist die Großmacht des Gottes.“ Und sie beachteten ihn, weil er sie mit seinen Zaubereien für eine lange Zeit erstaunt hatte. Aber, als sie Philip glaubten, während er die Sachen hinsichtlich des Königreiches des Gottes und des Namens des Jesus Christus, predigte, wurden Männer und Frauen getauft. Dann glaubte Simon selbst auch; und als er getauft wurde, fuhr er mit Philip fort und wurde überrascht und sah die Wunder und die Zeichen, die erfolgt waren. Jetzt, als die Apostel hörten, die in Jerusalem waren, dass Samaria Wort Gottes empfangen hatte, sendeten sie Peter und John zu ihnen, die, als sie hinunter gekommen waren, für sie beteten, dass sie das Heiliger Geist empfangen konnten. Für bis jetzt war ihn nach keinen von ihnen gefallen. Sie waren nur im Namen des Lords Jesus getauft worden. Dann legten sie Hände auf sie, und sie empfingen das Heiliger Geist. Und als Simon sah, dass durch der Hände der Apostel an legen das Heiliger Geist gegeben wurde, bot er ihnen Geld an, Sprechen „geben Sie mir diese Energie auch, dieses jedermann auf, wem lege ich Hände kann das Heiliger Geist empfangen.“ Aber Peter sagte zu ihm, „Ihr Geld kommen mit Ihnen um, weil Sie dachten, dass das Geschenk des Gottes mit Geld gekauft werden könnte! Sie haben weder Teil noch Teil in dieser Angelegenheit, denn Ihr Herz ist nicht nach rechts im Anblick des Gottes. Bereuen Sie folglich von dieser Ihrer Gemeinheit, und beten Sie Gott, wenn möglicherweise der Gedanke Ihres Herzens Ihnen verziehen werden kann. Für sehe mich, dass Sie durch Bitterkeit vergiftet werden und springe durch Härte.“ (Taten-8:9 - 23).
Geschichte zeigt, dass sogar die, die jetzt betrachtet wurden, frühe Verfechter der Römisch-katholischen Kirche zu sein, Simon und seine Nachfolger für Lehren wie Statuen verurteilten, eine Frau, die Lehre der unsterblichen Seele, Beschwörungen, Geheimnisse, mystische Priester verehrten haben, göttliche Titel für Führer behaupten, Geld für fromme Bevorzugungen annehmen, Allegorie und Tradition über vielen Aspekten der Schrift bevorzugen, einen Führer, der für Gott/Christ auf Erde gehalten werden wollte, und von der christlichen biblischen Praxis scheiden, die betrachtet wurde, jüdisch zu sein (für Details, sehen Sie bitte den englischen Artikel Simon-Weisen, was er? unterrichtete). Dennoch sind diese alle üblich, die die Römisch-katholische Kirche zu irgendeinem Grad angenommen hat.
Polycarp, wie gezeigt oben, verurteilte das Anti-gesetz, Anti-Sabbat Marcion sowie das Gnostic, trinitarian Valentinus in 155 A.D., als er Rom besichtigte. Dennoch blühten diese Häretiker anscheinend unter Pius und wurden zu irgendeinem Grad von den römischen Bishops bis mindestens 175 A.D. zugelassen. Und obgleich sie nicht den Ausdruck verwenden würden, der Gnostic ist, beseitigte die Römisch-katholische Kirche den 7.-Tagsabbat, schließlich angenommen der trinitarian Position von Valentinus und gemischter non-Christian Praxis in ihre Religion (die ähnlich ist, welchem Gnostics wie Valentinus tat).
Die Römisch-katholische Kirche lässt zu, dass die Führer des zutreffenden ZAHNS dem Montanists vom Anfang entgegengesetzt wurden. Nachricht:
Der anonyme Verfasser erklärt uns dass etwas Gedanke durch einen schlechten Geist besessen zu werden Montanus, und einem troubler der Leute; sie rügten ihn und versuchten, sein Prophezeien zu stoppen; das zuverlässige von Asien baute in vielen Plätzen zusammen, und die Prophezeiungen überprüfend, erklärte sie profane und verurteilte die Ketzerei, damit die Schüler aus der Kirche und seiner Kommunion heraus gestoßen wurden. Es ist schwierig, zu sagen, wie bald dieser Excommunication in Asien stattfand. Vermutlich vom Anfang schlossen einige Bishops die Nachfolger von Montanus… aus (ambulanter Händler, John. Übertragen durch Robert B. Olson. Montanists. Die katholische Enzyklopädie, Volumen X. veröffentlichte 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Auch die Römisch-katholische Kirche lässt zu, dass das Quartodeciman Thraseas des Kleinasiens Montanus entgegengesetzt wurde:
… der Märtyrerbishop Thraseas, ein anderer Gegner von Montanism (graues F.W. übertrug durch Paul-Dominique Masiclat, O.P. Apollonius von Ephesus. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1907 des Volumen-I. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. März 1907. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
So sogar zeigt katholische Geschichte, dass viele der frühen Häretiker durch Rom zugelassen wurden und von den zutreffenden ZAHN-Führern des Kleinasiens verurteilt. Sie zeigt auch, dass die Römisch-katholische Kirche viele des Glaubens und der Praxis dieser Häretiker annahm. Praxis und Glaube, den der ZAHN nie angenommen hat.
Dieses ist ein Bereich, in dem die zwei Gruppen sich unterscheiden, obgleich ursprünglich sie anscheinend ähnliche Positionen hielten.
Römisch-katholische Kirche:
Katholischer Unterricht betreffend Gebete für die Toten wird untrennbar mit der Lehre des Fegefeuers und der allgemeineren Lehre der Kommunion der Heiligen zusammengebunden, die ein Artikel des Kredos des Apostels ist. Die Definition des Rates von Trent (Sess. XXV), „dieses Fegefeuer existiert, und das die Seelen, die darin zurückgehalten werden, werden durch die Stimmrechte vom zuverlässigen, aber besonders durch das annehmbare Opfer des Altars“, ist bloß eine Neuformulierung in Kürze des traditionellen Unterrichts geholfen, der bereits in mehr als einer maßgebenden Formel dargestellt worden war -- wie im Kredo schrieben für umgewandeltes Waldenses durch Unschuldig III 1210 vor (Denzinger, Enchiridion, N. 3 73)…
Wir haben, dass es keinen freien und ausdrücklichen schriftmäßigen Text zugunsten der Gebete für die Toten gibt, ausgenommen den oben genannten Text von II Machabees gesagt…, das sich schließlich an frühe literarische Quellen wendet, wir finden Beweis im apokryphen „Acta Joannis“, bestanden über A.D. 160-170, dieses zu dieser Zeit Jahrestage der Toten wurden gedacht durch die Anwendung des heiligen Opfers der Masse (Lipsius und Mütze, „Acta Apost. Apocr. “, I, 186). Die gleiche Tatsache wird durch die „Kanone von Hippolytus“ gezeugt (Ed. Achelis, P. 106), durch Tertullian (De Cor. Mil., III, P.L., II, 79) und durch viele neueren Verfasser. (Toner P.J. übertrug durch Michael T. Barrett. Gebete für die Toten. Die katholische Enzyklopädie, Volumen IV. veröffentlichte 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat. Remy Lafort, Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
Lebende Kirche von Gott:
Der ZAHN stimmt mit protestierenden Reformern in einigen Bereichen und in auch Ausschüßen überein:
… Gebete für die Toten als Ermangeln der schriftmäßigen Grundlagen… Lehren, die die Römisch-katholische Kirche vom Heidentum aufgesogen hatte (Winnail D. Die Verbesserung und die fromme Täuschung. Morgige Welt, LKG Zeitschrift. Januar Februar 2002).
Es ist von der Bedeutung, zum zu merken, dass II Machabees nicht angenommen wird, wie kanonisch vom ZAHN oder von den Protestanten und nicht formal von den römischen Katholischen bis um die Zeit der protestierenden Verbesserung angenommen wurde--so sogar lassen Kirchegelehrte zu, dass es keinen freien Beweis in der Schrift hinsichtlich des Gebets für die Toten gibt.
Es ist interessant, dass ein Kredo geändert wurde, damit das „umgewandelte“ Waldensians gezeigt würde, um römische Katholische zu sein.
Selbstverständlich wandelte kein zutreffendes und zuverlässiges Waldenses überhaupt um, um römischen Katholischen zu stehen, wie einige in der zutreffenden Kirche waren (sehen Sie bitte den englischen Artikel auf der Suche nach dem Thyatira Teil der Kirche von Gott).
Beide Gruppen hatten ähnliche Anbetungkalender bis einige Zeit in das zweite Jahrhundert--aber Ende des vierten Jahrhunderts, gab es viele Unterschiede.
Römisch-katholische Kirche:
Wenn es gegen uns auf diesem Thema eingewendet wird, dass wir selbst gewöhnt werden, um bestimmte Tage zu beobachten, als zum Beispiel der Tag des Lords, die Vorbereitung, das Passahfest oder Pentecost… (Origen. Gegen Celsus Buch VIII, Kapitel XXII. Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 4. redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2005 durch K.-Ritter).
Im jüdischen System außer dem wöchentlichen Sabbat, wurde Rest von der Arbeit an sieben anderen Tagen des Jahres, zum Esprit vorgeschrieben: der erste und letzte Tag des Azymes, das Fest von Pentecost, das Neomenia des 7. Monats, des Tages von Propitiation, des ersten Tages von Tabernacles und 22 Tishri, die folgten sofort…
Im christlichen System ist der Ruhetag vom Sabbat auf den Sonntag…, das der Ausgangspunkt des christlichen Systems von Festen selbstverständlich das Gedenken der Auferstehung von Christ am Ostern-Tag… mit ihm sind natürlich immer verbunden gewesen dem Gedenken der Ereignisse Christs der Neigung war, das letzte Abendessen am Donnerstag, die Kreuzigung am Freitag und auf dem Vorabend selbst gebracht worden, den große Nachtwache- oder Nachtuhr, als die paschal Kerze und die Güsse gesegnet wurden und die Catechumens, nach langen Wochen der Vorbereitung, schließlich zum Sakrament der Taufe zugelassen wurden. Daten ermangeln hinsichtlich dieser unterschiedlichen Elemente in der großen paschal Feier, wie es wurde beobachtet in den frühesten Zeiten…
Nah Abhängiger nach Ostern und stufenweise sich entwickeln zahlreich, da Zeit weiterging, waren andere Befolgungen, die auch dem Zyklus gehören von, was wir jetzt die beweglichen Feste nennen. Whitsunday (sehen Sie PENTECOST), der Jahrestag des Abfalls des heiligen Geistes nach den Aposteln, wurde vermutlich wie zunächst in Wert zu Ostern selbst betrachtet, und während Ostern durch das jüdische Pasch festgestellt wurde, kann es den wenig Zweifel geben und sehen dass Whitsunday, das in der gleichen engen Beziehung zum jüdischen Fest von Pentecost gestanden wird, dass die jüdischen Bekehrten ein christliches Pasch und ein christliches Pentecost von Anfang an beobachteten. Besteigungstag, in Position zwar festgestellt durch die Tatsache, dass es vierzig Tage nach Ostern war (Taten 1: 3) und 10 vor Whitsuntide, wurden nicht auf irgendeinem jüdischen Fest gelegt. Wir nicht finden es infolgedessen bezeugt von irgendeinem Verfasser früher als Eusebius (De sol. pasch., Migne, P.G. xxiv, 679). Verliehen, die alle zulassen, als vierzig Tage in den frühen Jahren des vierten Jahrhunderts (Cf. die verschiedenen Festal Buchstaben von Str. Athanasius) schnell bekannt, hatte selbstverständlich ein örtlich festgelegtes Terminusanzeige quem in Ostern selbst…
Ein zweites Element, das grundlegend den christlichen Kalender beeinflußt und das, zwar weniger Primitives als die Ostern-Feiern, auch vom frühen Datum ist, kann als der Geburt Christi-Zyklus beschrieben werden. Vom Ursprung und von der Geschichte des Festes von Weihnachten, beschäftigt worden innen einen unterschiedlichen Artikel, muss wenig jetzt gesagt werden. Wir können es nehmen, wie sicher, dass das Fest von Christs Geburt Christi in Rom am 25. Dezember vor dem Jahr 354 gehalten wurde. Es wurde von Johannes Chrysostom in Konstantinopolis eingeführt und angenommen endgültig in 395…
Andere und die das erheblichste, Element in der Anordnung des Kalenders ist die Aufzeichnung der Geburtstage der Heiligen. An es muss erinnert werden, dass dieser Wortgeburtstag (genethlios, natalis) gekommen war, wenig mehr als Gedenken zu bedeuten. Bereits vor der christlichen Ära, verschiedene königliche Persönlichkeiten, die deified, nachdem Tod allgemein ihre „Geburtstage hatte“, die gehalten wurden als Festivals…
Die Ankündigung soll wieder in einer authentischen Predigt von Proclus von Konstantinopolise gedacht, das in 446 starb, während die Zustimmung des Armenian und der Æthiopic Christen, scheint, wenn sie ähnliche Festivals hält, den Zeitraum ihrer ersten Einleitung zu eine Zeit früher als die zurück zu werfen, an der diese schismatischen Kirchen weg von Einheit brachen. Im Westen jedoch haben wir keine definitiven Details hinsichtlich des frühesten Vorkommens dieser marianischen Feste. Wir wissen nur, dass sie in Rom mit Solemnity in der Zeit des Papstes Sergius I (687-701) gehalten wurden. (Thurston Herbert. Übertragen durch Rick McCarty. Christlicher Kalender. Die katholische Enzyklopädie, Volumen III. veröffentlichte 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York.)
Lebende Kirche von Gott:
RAHMENPLAN DES JÄHRLICHEN FESTIVAL-ABBILDUNGS-GOTTES der jährlichen Festivals des RETTUNG Gottes werden in Leviticus 23 und in Deuteronomy 16 verzeichnet. Diese Gott-vorgegebenen heiligen Tage wurden befohlen, „für immer“ beobachtet zu werden (Leviticus 23:14, 21, 31, 41). Die Apostolic Kirche beobachtete die jährlichen Sabbate (Taten 2; 12:3 - 4; 18:21; 20:6, 16; 27:9; 1 Korinther 16: 8). Diese Sabbate fahren fort, während Christs der tausendjährigen Richtlinie (Zechariah 14:1, 9, 16-19) beobachtet zu werden. Jährliche Festivals des Gottes stellen die sieben lebenswichtigen Schritte in seinem Plan der Rettung“ dar (amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).
1. Das Passahfest stellt das Opfer des Jesus Christus, das „Lamm des Gottes“ dar (John-1:29, 6; Enthüllung 5: 6) geopfert für uns, (1 Korinther 5: 7). Jesus stellte das neues Testament-Passahfest mit den Symbolen des Brotes und des Weins her (1 Korinther-11:23 - 26).
2. Die sieben Tage des ungesäuerten Brotes verkörpern das Bereinigen des Sauerteigs der Bosheit und der Gemeinheit aus dem Leben des Gläubigers heraus und das Teilnehmen der Art des Gottes, des „ungesäuerten Brotes der Aufrichtigkeit und der Wahrheit“ (1 Korinther-5:6 - 13; Luke 12: 1).
3. Das Fest von Firstfruits (Pentecost) stellt die kleine Ernte „der gezeugten“ Nachfolger von Christ, die an der „ersten Auferstehung“ geerntet werden (Enthüllung-20:4 - 5), als „Art firstfruits“ dar (James-1:18).
4. Das Fest der Trompeten zeigt prophetisch auf das zweite Kommen des Jesus Christus (Matthew-24:31; 1 Korinther-15:52; 1 Thessalonians 4:13 - 17; Enthüllung-11:15 - 18; 19:15; Zechariah 14: 9).
5. Der Tag der Buße stellt die Verbannung von Satan dar, und werdenen Mannes „des bei einem“ mit Gott (Leviticus 16:8, 10, 15-27; Enthüllung-20:1 - 3).
6. Das Fest von Tabernacles stellt die bald-kommende wundervolle Welt unter der Regierung des Jesus Christus und seinen Heiligen dar (Zechariah 14; Matthew-9:37 - 38; 13:1 - 30; Luke-12:32; John-7:6 - 14; Fungiert 17:31; Enthüllung-12:9; 20:4 - 6).
7. Der letzte große Tag kennzeichnet das große Urteil, das am Ende der tausendjährigen Herrschaft des Jesus Christus auf Erde auftritt (John-7:37; Leviticus 23:36, 39, 33-34; Enthüllung-20:11 - 12) (amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).SABBAT DES GOTTES Wort Gottes deckt auf, dass „der 7. Tag der Sabbat des Lords“ ist (Exodus-20:10; Deuteronomy 5:14). Es soll vom Sonnenuntergang Freitag zum Sonnenuntergang Samstag beobachtet werden. Es ist „Zeichen“ des Gottes zwischen „Rest“ er und seines zuverlässigen Leute-darstellengottes und der Erinnerung wir, dass er der Schöpfer ist. Es stellt auch das Jahrtausend-d dar, zu kommen 1.000 Jahr „Rest“, wenn Christ als König der Könige zurückkommt (Hebräer-4:1 - 4; Enthüllung-20:4 - 6). Jesus Christus, die Apostel und die frühe Kirche beobachteten immer befohlenen Sabbat des Gottes, (Luke-4:16; Taten 17: 2) und er werden durch „alles Fleisch“ während Christs der kommenden tausendjährigen Richtlinie über der Erde beobachtet (Jesaja-66:23) (amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).
Die Tage, die die römischen Katholischen verzeichnen, wie jüdisch, entsprechen mit den Tagen, die die frühe Kirche und wir in LKG beobachten. Der Ausgangspunkt für frühen Christen, Römer und andere, war NICHT die Auferstehung, aber war Passahfest, das die Römer schließlich zu hauptsächlich einem Auferstehungsfeiertag änderten.
Es sollte gemerkt werden, dass die frühe Kirche nicht Weihnachten feierte, und die römischen Katholischen haben keinen Beweis, den sie vor 354 A.D. taten. Noch dieses hielten sie Feste zu Mary vor dem 7. Jahrhundert.
Wir in LKG nehmen nicht an, dass der Sabbat auf Sonntag gebracht wurde. Noch nehmen wir eine Übertragung vom Passahfest auf Ostern oder den Zusatz an den nicht-biblischen Feiertagen an. Es sollte gemerkt werden, dass Geburtstage nicht sogar durch frühes Christentum beobachtet wurden.
Ein anderer Artikel des in Verbindung stehenden Interesses, auf englisch, kann sein tat frühe Christen beobachten die Fall-heiligen Tage?
Römisch-katholische Kirche:
Das folgende Irenaeus Konto schlägt vor, dass unreines Fleisch so spät nicht wie möglicherweise 180 A.D. gegessen wurde:
Jetzt hat das Gesetz bildlich alles diese vorausgesagt und Mann durch die [verschiedenen] Tiere abgegrenzt: was auch immer von diesen, sagt [die Schrift], haben Sie einen doppelten Huf und käuen Sie wieder, proklamiert er, wie sauber; aber, was auch immer von ihnen besitzen nicht eins oder anderes von diesen [Eigenschaften], setzte er selbst beiseite, wie unrein… die unreinen jedoch die, die weder Verteilung der Huf tun noch… wiederkäuen, aber hinsichtlich jener Tiere sind, die in der Tat das wiedergekäute Futter kauen, aber nicht den doppelten Huf haben, und selbst… der Lord sagt, „unrein sind, warum Anruf YE ich Lord, Lord und nicht die Sachen tun, die ich sage zu Ihnen?“ Für Männer dieses Stempels sagen Sie in der Tat, dass sie an den Vater und den Sohn glauben, aber sie meditieren nie, wie sie nach den Sachen des Gottes sollten, keine sind sie schmückten mit Arbeiten der Redlichkeit; aber, wie ich bereits beobachtet habe, haben sie die Leben der Schweine und der Hunde angenommen und zum Filthiness, zum Gluttony und zum Leichtsinn aller Art vorbei gegeben. Gerecht tat folglich den Apostelanruf solche ganzes „sinnliche“ (Irenaeus. Adversus Haereses, Buch V, Kapitel 8, Vers 4. excerptierten von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Aber entsprechend dem Liber Pontificalis, wurde dieses vom Bishop Eleutherius kurz nach der Zeit geändert, die das oben genannte geschrieben wurde:
Er verordnete auch, dass keine Art Nahrung besonders durch das christliche zuverlässige im Allgemeinen Gebrauch zurückgewiesen werden sollte, insofern als Gott es verursachte; vorausgesetzt es eine rationale Nahrung und ein Sitz für menschliche Art war (Buch der 2. Ausgabe der Päpste (Liber Pontificalis). Übersetzung durch Raymond Davis. Liverpool-Hochschulpresse - übersetzte Texte für Historiker, Liverpool, 2001, p.17).
Die Katholisch-Enzyklopädienzustände:
Das „Liber Pontificalis“ schreibt Papst Eleutherius eine Verordnung zu, dass keine Art Nahrung durch Christians (und hoc iterum firmavit ut nulla esca verachtet werden sollte tamen ein Christen repudiaretur, Maxime fidelibus, quod Deus creavit, quæ rationalis und humana est).
Es sollte gemerkt werden, dass römische Bishops nicht Päpste angerufen wurden, die früh. Sowieso entsprechend Buch der Sprünge waren die Päpste, Eleutherius Bishop von Rom von ANZEIGE 175-189. Dieses Buch (das ich im Vatican selbst kaufte), gibt dieses über Eleutherius an:
Er nahm von den Verpflichtungen der Christen, diätetischen Gesetzen des judaischen Ursprung zu folgen " Abstand (Seite 5).
Das oben genannte Buch sollte die Verpflichtungen des biblischen Ursprung gesagt haben, während die diätetischen Beschränkungen mit Gott und nicht Juden anfingen (die Unterscheidung zwischen den sauberen und unreinen Tieren bekannt bis zum mindestens Noahs Zeit, da Gott so in Genese-7:2 - 3 erklärte; niemand, das vom Gott im alten Testament benannt wird, wird überhaupt gezeigt, um verbrauchtes unreines Fleisch zu essen). Folglich bauen die Katholischen (und die Protestanten, die diesem Erlass folgen), auf eine Äußerung eines Bishop von Rom.
Jetzt sollte ich addieren, dass das Liber Pontificalis im fünften/sixth in den Jahrhunderten bestand und ein Renommee, sogar unter römisch-katholischen Gelehrten, für Ereignisse mit bestimmten „Päpsten“ willkürlich zuweisen hat. Es würde jedoch scheinen dass dieses nicht als Eleutherius wegen Irenaeus der Schreiben irgendwie früh zugewiesen worden sein könnte.
Folglich ist es frei, dass gut in das zweite Jahrhundert, die Gesetze hinsichtlich des sauberen und unreinen Fleisches betrachtet wurden, Kraft für Christen gegolten zu haben. Und das liegt es an einer neueren katholischen Tradition, dass unreine Tiere Nahrung für römische Verfechter wurden.
Lebende Kirche von Gott:
GESUNDHEITS-GESETZ DES GOTTES HINSICHTLICH DES FLEISCHES
Genese-7:1 - 2, Leviticus 11 und Deuteronomy 14 erteilen Anweisungen des Gottes hinsichtlich, was er „säubert“ (essbar) und „unrein“ verursachte (ungenießbar). Lang nach der Kreuzigung, erkannte Peter noch dieses Gesetz als Binden (Taten-10:14). Außerdem nachdem sein Anblick der unreinen Tiere, die unten auf ein Blatt geholt wurden, Peter ausrief: „Gott hat mich gezeigt, dass ich keinen Mann allgemein oder unrein anrufen sollte“ (V. 28). (LKG amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben).
Dieses ist ein anderer Bereich, in dem die römischen Katholischen Praxis vom ursprünglichen biblischen Unterricht geändert haben. Ein Artikel des in Verbindung stehenden Interesses, auf englisch, kann das neue Testament und das unreine Fleisch sein.
Dieses ist ein anderer Bereich, dass die zwei Gruppen anscheinend ähnliche Ausgangsstellungen hatten, aber dass später geändert.
Römisch-katholische Kirche:
Und lassen Sie uns so bewilligen, dass es möglich für irgendein ist, zu folgen, mit, in sich zu bewegen, was auch immer Büro, unter dem bloßen Namen des Büros, weder seine Berechtigung zu den Opfern opfernd noch verleihend; Opfer nicht heraus bewirtschaften; nicht, anderen die Sorgfalt der Tempel zuweisend; Kümmern nicht um ihre Tribute; Schauspiele nicht, an seinen Selbst- oder an der allgemeinen Gebühr gebend oder dem Geben sie vorsitzend; Herstellung von Proklamation oder von Erlass für keinen Solemnity; Eide nicht sogar schwören: außerdem (was unter den Kopf der Energie kommt), keine konnte das Sitzen im Urteil auf jedem möglichem irgendjemandes Leben oder Buchstaben, denn Sie mit seinem tragen urteilend über Geld; weder verurteilend noch Vorderteil-verurteilend; keine binden, sperrend oder Quälen kein ein, ein-wenn es glaubwürdig ist, dass alles dieses möglich ist (Tertullian. Übersetzt durch S. Thelwall. Auf Vergötterung, Kapitel 17).
Beachten Sie, was das römisch-katholische Historiker SOCRATES Scholasticus eine enge Beziehung zwischen den römischen Kaisern und der Römisch-katholischen Kirche merkte:
Wir haben fortwährend die Kaiser ausführlich diese historischen miteingeschlossen; weil von der Zeit sie anfingen, die christliche Religion zu erklären, haben die Angelegenheiten der Kirche von ihnen abgehangen, damit sogar die größten Synoden gewesen sind, und noch werden durch ihre Verabredung zusammengekommen (SOCRATES Scholasticus. Kirchliche Geschichte, Volumen V, Einleitung).
Nach Kaiser Constantine, haben römische Päpste die verschiedene als Kaiser sowie angeregte römische Katholische gekrönt, um andere politische Ämter zu halten. Die Römisch-katholische Kirche gewährt auch und regt manchmal, seine Mitglieder an, um zu wählen. Außerdem haben sie neigen, Weltführer zu verwenden, um ihre Praxis zu erzwingen.
Gregory hielt definitiv, dass es eine Aufgabe der weltlichen Lehre war, zum der Kirche zu schützen und des „Friedens des Glaubens“ zu konservieren (MOR., XXXI, viii), und also wird er häufig gefunden, um im Hilfsmittel des weltlichen Armes zu benennen, Schisma, Ketzerei oder Vergötterung nicht bloß zu unterdrücken, aber Disziplin unter Mönchen und Klerus sogar zu erzwingen (PPE., I, lxxii; II, xxix; III, lix; IV, VII, xxxii; V, xxxii; VIII, iv; XI, XII, xxxvii; XIII, xxxvi). Wenn der Kaiser in der Kirche ausmacht die Politik des Papstes war einzuwilligen wenn möglich behinderte, es sei denn Gehorsam sündig war, entsprechend der Grundregel niedergelegt in PPE. XI, xxix; „Quod ipse [Se imperator] fecerit, si canonicum est, sequimur; si vero canonicum nicht est, im Quantensinus peccato nostro, portamus.“ Wenn man diese Richtung verfolgte, wurde Gregory ohne Zweifel durch seine tiefe Verehrung für den Kaiser beeinflußt, den er als der Repräsentant des Gottes in allen weltlichen Sachen ansah, und muss mit allem möglichen Respekt noch behandelt werden, selbst wenn er auf den Rändern der päpstlichen Berechtigung eingriff (Huddleston, G. Roger. Übertragen durch Janet van Heyst. Papst St. Gregory I („das große“). Die katholische Enzyklopädie, Volumen VI. Veröffentlicht 1909. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. September 1909. Remy Lafort, Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
Ein römisch-katholischer Gelehrter hat beobachtet:
Im Fluss der Geschichte, ist das Pontifikat, nicht ein bloßer Zuschauer, aber ein Hauptspieler gewesen. Während das römische Reich einstürzte und die barbarischen Nationen entstanden, um das Vakuum zu füllen, stellten sich die Päpste… ein, um das Schicksal vom West zu formen…, Kaiser herstellend und setzten Monarchen… Päpste ab, haben geteilt gewusst, und doch, entdeckte Welt zwischen Kolonialmächten zu sein… haben Nationen und Kontinente in Krieg getaucht (Duffy, Eamon. Heilige u. Sünder: Eine Geschichte der Päpste. Universität von Yales-Presse, New-Haven (CT), 2002, P. XI).
Lebende Kirche von Gott:
Die Bibel unterrichtet, dass Satan der Teufel die ganze Welt betrogen hat (Enthüllung 12: 9), Leute dieses Gottes muss getrennt von den Systemen sein der Welt (John-15:19; Enthüllung 18: 4). Diese Trennung bedeutet, dass die, die vom Gott benannt werden, eine unterschiedliche Art des Lebens leben und dass wir eine in den wirklichen Richtung Botschaftern der Regierung des Gottes sind (Ephesians 6:20; 1 Peter-2:9 - 10). So historisch hat die Kirche von Gott seine Mitglieder, unterrichtet nicht an den weltlichen Jurys oder an der weltlichen Politik teilzunehmen (amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).
Während Tertullian (spät an zweiter Stelle/früh drittes Jahrhundert) vorschlägt, dass es möglich sein konnte, ein Teil der Regierungen der Welt zu sein, hatte er Vorbehalte bezüglich es. Dieses selbstverständlich geändert innerhalb der Römisch-katholischen Kirche nach Kaiser Constantine entstand.
Führer beider Gruppen offenbar unterrichtet worden gegen in sinnliche Kriegsführung bis die dritten oder vierten Jahrhunderte mit einbezogen werden.
Römisch-katholische Kirche:
Tatian, ein erklärender christlicher Apologet, schrieb herum 170 A.D.:
Und für diese nehmen die Zeugen ihre Sitze, und die Boxer treffen sich im Einzelnen Kampf, aus keinem Grund, was auch immer noch irgendein gekommen unten in die Arena succour tut. Redound solche Ausstellungen zu Ihrer Gutschrift? Er, der unter Ihnen hauptsächlich ist, sammelt eine Legion der blutbefleckt Mörder und engagiert sich, um sie beizubehalten; und diese Grobiane werden weiter von ihm gesendet, und Sie bauen am Schauspiel zusammen, um Richter, teils der Gemeinheit des Schiedsrichters und teils des dessen der Männer zu sein, die im Kampf sich engagieren. Und er, der die mörderische Ausstellung verfehlt, wird Sorgen gemacht, weil er nicht verurteilt wurde, um ein Zuschauer der gemeinen und impious und abscheulichen Briefe zu sein (Tatian. Übersetzt durch J.E. Ryland. Tatians Adresse zum Griechen, Kapitel XXIII. Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 2. redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Athenagoras, ein erklärender christlicher Apologet, schrieb herum 170 A.D.:
Welcher Mann des stichhaltigen Verstandes folglich bestätigt, während so unser Buchstabe ist, dass wir Mörder sind? …
Wer berechnet nicht unter den Sachen des größten Interesses die Wettbewerbe der Gladiatoren und der wilden Tiere, besonders die, die von Ihnen gegeben werden? Aber wir, für das halten, um einen Mann zu sehen, der zum Tod gesetzt wird, sind die vielen selben, wie Tötung er, solchen Schauspielen abgeschworen haben (Athenagoras. Ein Vorwand für die Christen, Kapitel XXXV. Übersetzt durch BP. Pratten. Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 2. redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Der römisch-katholische Theologe Hippolytus, früh drittes Jahrhundert, merkte dieses:
Dass es nicht sich zu treffen ist, damit Christen Arme tragen (Hippolytus. Köpfe der Kanone von Abulides oder von Hippolytus, die von den äthiopischen Christen verwendet werden. Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 5. redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1886. On-line-Ausgaben-copyright © 2005 durch K.-Ritter).
Beachten Sie, dass es nach Ansicht eines ehemaligen katholischen Priesters änderte:
Während bis zum Jahr 175 es nicht einen einzelnen christlichen Soldaten, in 416, durch einen Erlass von Theodosius gab, nur Christen erlaubt wurden einzutragen (De Rosa, Peter. Pfarrer von Christ. Poolbeg Presse, Dublin, 2000, P. 156).
Nachricht, welcher Thomas Aquinas die Rechtfertigung des Krieges schrieb:
Die, die Krieg anstreben gerecht Frieden unternehmen und also sie werden nicht Frieden, ausgenommen zu den schlechten Frieden entgegengesetzt, den unser Lord „, kam nicht nach Erde zu senden“ (Matthew-10:34). Folglich sagt Augustine (Ep. Anzeige Bonif. clxxxix): „Wir suchen nicht Frieden, um am Krieg zu sein, aber wir gehen in den Krieg dass wir Frieden haben können. Seien Sie folglich beim Kämpfen ruhig, damit Sie die besiegen können, die Sie gegen kämpfen, und holen Sie sie zum Wohlstand des Friedens“ (Thomas von Aquin Thomas. Der Summa Theologica von Str. Thomas Aquinas. An zweiter Stelle und korrigierte Ausgabe, 1920. Buchstäblich übersetzt durch Fathers der englischen dominikanischen Provinz. On-line-Ausgaben-copyright © 2006 durch Kevin Knight. Nihil Obstat. F. Innocentius Apap, O.P., S.T.M., Zensor. Theol. Genehmigung. Edus. Canonicus Surmont, Vicarius Generalis. Westmonasterii. APPROBATIO ORDINIS. Nihil Obstat. F.-RAPHAEL-Moos, O.P., S.T.L. und F. Löwe Moore, O.P., S.T.L. Genehmigung. F. Beda Jarrett, O.P., S.T.L., a.m., vorheriges Provincialis Angliæ).
Papst Benedikt XVI unterrichtete:
In dieser Hinsicht zitiert die Einleitung von „Spirituali Militum Curae“ ausdrücklich „Gaudium und Spes,“, zurückrufend, dass die, die Militärdienst tun, als „Minister der Sicherheit und der Freiheit der Völker“ angesehen werden müssen, weil, „, wenn sie ihre Aufgaben richtig erfüllen, sie auch wirklich zu stabilisierendem Frieden“ beitragen (Cf. „Gaudium und Spes,“ N. 79). Wenn folglich der Rat Mitglieder der bewaffnete Kräfte „Hausmeister der Sicherheit“ anruft, wie viel so die Pastoren sein würde, zu denen sie betraut werden! (Benedict XVI. Geben von Priorität zur christlichen Anordnung des Soldaten. Vatican-Übersetzung der Adresse Benedict XVI lieferte in den Vatican am 26. Oktober an die Teilnehmer an den 5. internationalen Kongreß von MilitärOrdinariates. Von http://www.zenit.org/english/ 11/13/06).
Lebende Kirche von Gott:
Melito schrieb, herum 170 A.D., dass, wenn ein Führer gerade ist, dann Gott Frieden zur Verfügung stellt:
Meine Meinung ist diese: das auf „diese“ Art ein Königreich kann in geregelt werden, Frieden-wenn der Sovereign den Gott der Wahrheit kennt, und wird durch Furcht vor ihm vom Handeln des Unrechtes zu denen zurückgehalten, die seine Themen sind, und alles mit Billigkeit, als eine beurteilt, wer weiß, dass er selbst auch vor Gott beurteilt wird; während gleichzeitig die, die unter seiner Richtlinie sind, durch die Furcht vor Gott vom Handeln des Unrechtes zu ihrem Sovereign zurückgehalten werden und durch die gleiche Furcht vom Handeln des Unrechtes zu gegenseitig zurückgehalten werden. Durch dieses Wissen des Gottes und Furcht vor ihm kann alles Übel vom Reich entfernt werden. Für, wenn der Sovereign vom Handeln des Unrechtes zu denen sich enthalten, die unter seiner Richtlinie sind, und sie enthalten sich vom Handeln des Unrechtes zu ihm und miteinander, ist es offensichtlich, dass das ganze Land im Frieden bleibt. Viel Segen auch wird dort genossen, weil unter ihnen der ganzer Name des Gottes glorifiziert wird. Für welchen Segen ist größer als dieses, sollte das ein Sovereign die Leute liefern, die unter seiner Richtlinie von der Störung angenehm sind, und durch diesen guten Brief übertragen Sie zum Gott? Für aus Störung ergeben sich alle jene Übel, unter denen Königreiche leiden; aber das größte aller Störungen ist dieses: wenn ein Mann vom Gott und in der Stelle des Gottes unwissend ist, betet das an, das nicht Gott ist. (Melito. Übersetzung durch Roberts und Donaldson. EINE DARLEGUNG, DIE IN ANWESENHEIT ANTONINUS CAESAR WAR UND ER ERMUNTERTEN DEN BESAGTEN CAESAR, SICH MIT GOTT BEKANNT ZU MACHEN UND ZEIGTEN IHM DIE WEISE DER WAHRHEIT. On-line-Versionscopyright © Peter 2001 Kirby. http://www.earlychristianwritings.com/text/melito.html 11/18/06).
Beachten Sie dieses von der katholischen Enzyklopädie:
Die Ketzerei des Bogomili wurde in den zehnten Jahrhundert… Nachfolgern sich nannte Christen und betrachtete ihren Glauben begonnen, den die einzigen ein ausrichten. In Bosnien wurden sie Paterines genannt. Das Paterines oder Bogomili… verboten Verkehr mit denen anderer Glauben, bezweifelt im Krieg (Klaar K. übertrug durch Joseph E.O'Connor. Bosnien-Herzegowina. Die katholische Enzyklopädie, Volumen II. veröffentlichte 1907. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John M. Farley, Erzbischof von New York).
LKG unterrichtet:
Die Kirche des Gottes hat historisch Militärdienstunrecht für seine Mitglieder betrachtet. Aufzeichnungen zeigen, dass von der amerikanischen Revolution durch die zwei Weltkriege und folgenden polizeiliches Handeln, Mitglieder der Kirche von Gott durchweg zum Gewissenseinwand gegen Militärteilnahme gehalten haben (amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. LKG, 2004).
Es sollte gemerkt werden, dass die Tatsache zeigt, dass es angeblich keine gab, die Christ erklärten, der Soldaten in 175 A.D. ist (über, 140 Jahre nachdem Jesus crucified), dass frühe Christen von der Bibel und vom Unterricht der Apostel und anderer früher Führer verstanden haben müssen, dass Christen nicht am Militär teilnahmen. So konnten die, die das Militär später bildeten, nicht zum apostolic Christentum zutreffend gewesen sein, und ich würde auf sie mich nicht als Christen beziehen--aber anstatt wie die, die griechisch-romanischen Katholizismus annahmen (Katholizismus, wie vom Griechen und von den Römern geübt).
Der biblisch-gegründete englischer Artikel Militärdienst und die Zähne stellt mehr Informationen hinsichtlich zur Verfügung, warum zutreffende Christen nicht Leute im Militärkonflikt töten würden. Und zeigt, dass frühe Christen nicht am Militär teilnehmen würden. Dieser Unterschied bezüglich der Ansichten führte auch zu Verfolgungen der NichtKatholischer durch katholische Behörden, wie die Untersuchung (sehen Sie bitte die englische Artikel Thyatira Kirche-Ära). Er führte auch zu die katholischen Kreuzzüge (sehen Sie bitte den englischen Artikel die Bibel und die arabische Welt in der Geschichte und in der Prophezeiung ).
Wurde die zutreffende Kirche, die die Persecutors sein sollte oder verfolgt? Jesus unterrichtete die letzteren (sehen Sie bitte die englischen Artikel Verfolgungen von der Kirche und Staat).
Römisch-katholische Kirche:
Beachten Sie, was Tertullian über Winterfeiern, wie Saturnalia schrieb (von einer heidnischen Gottheit, deren Name reichliches bedeutete), der der Zeitraum ist, der später Weihnachten und neuen Jahres wurde:
Das Minervalia sind so vielen Minervas, als der Saturnalia der Saturn; Saturns, der sogar von den kleinen Sklaven zu der Zeit des Saturnalia notwendigerweise gefeiert werden muss. Geschenke der Neu-Jahre müssen an ebenfalls verfangen werden, und das gehaltene worden Septimontium; und alle Geschenke der Mitte des Winters und das Fest von liebem Kinsmanship müssen gefordert werden; die Schulen müssen mit Blumen gewunden werden; die Frauen der Flamens und das aediles Opfer; die Schule wird an den festgesetzten Heiligtagen geehrt. Die gleiche Sache findet auf dem Geburtstag eines Idols statt; jeder Pomp des Teufels wird frequentiert. Wer denkt, dass diese Sachen zu einem christlichen Meister passen, es sei denn es er ist, der soll sie ebenfalls denken verwendbar bis einen, wer nicht ein Meister ist? (Tertullian. Auf der Vergötterung Kapitel X. übersetzt durch S. Thelwall. Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 3. redigiert von Alexander Roberts und von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Beachten Sie das folgende:
Heidnische Religion des Mithraism A, die hauptsächlich aus dem Kult des alten Indo-Iranian Sun-Gottes Mithra besteht. Es kam Europa vom Kleinasien nach Alexanders Eroberung, Verbreitung schnell über dem Ganzes römischen Reich zu Beginn unserer Ära, erreichte seinen Zenit während des dritten Jahrhunderts, und verschwand unter den repressiven Regelungen von Theodosius am Ende des vierten Jahrhundert… HELIOS Mithras ist ein Gott… Sonntag wurde gehalten heilig zu Ehren Mithra…, welches das 25. Dezember als sein Geburtstag beobachtet wurde, das natalis invicti, die Wiedergeburt der Wintersonne, unconquered durch die Härte der Jahreszeit (Arendzen. J.P. Übertragen durch John Looby. Mithraism. Die katholische Enzyklopädie, Volumen X. veröffentlichte 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Die Weltbuch-Enzyklopädienanmerkungen,
In 354 A.D. bestellte Bishop Liberius von Rom die Leute, am 25. Dezember zu feiern. Er wählte vermutlich dieses Datum, weil die Leute von Rom es bereits als das Fest von Saturn beobachteten und feierte den Geburtstag der Sonne (Sechrist E.H. Weihnachten. Weltbuch-Enzyklopädie, Feld Enterprises Educational Corporation, Chicago, 1966, S. 408-417 des Volumen-3.).
Die katholische Enzyklopädie unterrichtet die:
Weihnachten war nicht unter den frühesten Festivals der Kirche (Martindale C. übertrug durch Susanti A. Suastika. Weihnachten. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1908 des Volumen-III. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Außerdem lässt die katholische Enzyklopädie dieses über Weihnachten zu:
Weihnachten… Irenaeus und Tertullian lassen sie von ihren Listen von Festen aus; Origen, möglicherweise flüchtig blickend beim unglaubwürdigen imperialen Natalitia, erklärt (im Lev. Hom. viii in Migne, P.G., XII, 495) die in den Schriftsündern alleine, nicht Heilige, ihren Geburtstag feiern; Arnobius (VII, 32 in P.L., V, 1264) kann die „Geburtstage“ der Götter noch lächerlich machen.
Alexandria. Der erste Beweis des Festes kommt aus Ägypten. Über A.D. 200, mild von Alexandria (Strom., I, xxi in P.G., VIII, 888) sagt, dass bestimmte ägyptische Theologen „über neugierig“ zuweisen, nicht das Jahr alleine, aber der Tag von Christs Geburt und legt es auf 25 Pachon (20. Mai) in das achtundzwanzigste Jahr von Augustus…
Zypern, Mesopotamien, Kleinasien Armenien-. In Zypern am Ende des vierten Jahrhunderts, erklärt Epiphanius gegen das Alogi (Hær., Li, 16, 24 in P.G., XLI, 919, 931), das dieser Christ war geboren am 6. Januar…
Jerusalem… in 385 folglich 25. Dezember wurde nicht an den Jerusalem.This Überprüfungen die so genannte Korrespondenz zwischen Cyril von Jerusalem (348-386) und Papst Julius I (337-352) beobachtet, veranschlagen von John von Nikiu (C. 900) um Armenien in 25. Dezember umzuwandeln (sehen Sie P.L., VIII, sqq 964.). Cyril erklärt, dass sein Klerus nicht, auf dem einzelnen Fest der Geburt und der Taufe, eine doppelte Prozession nach Bethlehem und Jordanien zu bilden kann. (Dieses neuere Praxis ist hier ein Anachronismus.) Er bittet Julius, das zutreffende Datum des Geburt Christis „von den Zählungdokumenten zuzuweisen, die von Titus nach Rom“ geholt werden; Julius weist 25. Dezember… zu
Rom. In Rom ist der früheste Beweis im Philocalian Kalender (P.L., XIII, 675; es kann als Ganzes in J. Strzygowski, Kalenderbilder DES Chron gesehen werden. von Jahre 354, Berlin, 1888), kompiliert worden in 354, das drei wichtige Einträge enthält. Im Zivilkalender ist 25. Dezember signifikantes „Natalis Invicti“…
Vor Jerome und Augustine wird das Dezember-Fest hergestellt, obwohl das letztere (PPE., II, liv, 12, in P.L., XXXIII, 200) es von einer Liste der erstklassigen Festivals ausläßt. Vom vierten Jahrhundert weist jeder westliche Kalender es 25. Dezember… zu
Die Evangelien. Hinsichtlich des Datums von Christs Geburt geben die Evangelien keine Hilfe; nach ihren Daten unvereinbare basieren Argumente. Die Zählung würde im Winter unmöglich gewesen sein: eine vollständige Bevölkerung könnte nicht in Bewegung dann eingesetzt werden…
Natalis Invicti. Das weithin bekannte Solarfest jedoch von Natalis Invicti, am 25. Dezember gefeiert worden, hat einen starken Anspruch an die Verantwortlichkeit für unser Dezember-Datum. Für die Geschichte des Solarkults, sehen seine Position im römischen Reich und Syncretism mit Mithraism, dass Cumonts epoch-making „Textes und Denkmäler“ etc., I, II, 4, 6, P. 355… die früheste Annäherung der Geburten von Christ und die Sonne in Cypr., „De Pasch ist. Fach“, xix, „O quam præclare providentia ut illo sterben quo natus est Solenoid… nasceretur Christus.“ - „O, wie wundervoll fungierter Providence, den an diesem Tag, an dem dieser Sun… geboren war, Christ getragen werden sollte. “…
Karten und Geschenke. Die heidnischen Gewohnheiten, die ringsum die Januar calends zentrieren, gravitierten zum Weihnachten…
Der Julblock. Die calend Feuer waren ein Skandal sogar nach Rom und Str. Boniface, der vom Papst Zachary ihre Aufhebung erhalten wurde (Martindale C. Christmas, 1908).
Lebende Kirche von Gott:
Richard Ames LKGS unterrichtet:
Wussten Sie, dass Weihnachtsfeiern nicht durch die frühe Kirche des neuen Testaments beobachtet wurden? Wussten Sie, dass weder Jesus noch die Apostel seinen Geburtstag feierten? (Ursprung Ames-R. von Weihnachten. Morgige WeltTV-Sendung).
John Ogwyn unterrichtete:
Um uns zu helfen zu verstehen, können wir das Wort „Weihnachten“ selbst betrachten. Es bedeutet „Masse von Christ,“ und hat seine Ursprung in der Praxis der Römisch-katholischen Kirche. Dennoch sogar bestätigen katholische Quellen, dass Weihnachten nicht unter den frühesten Festivals der Kirche war und dass es nicht apostolic Ursprung hat. Nachricht: „Weihnachten (d.h. die Masse von Christ), in der christlichen Kirche, das Festival des Geburt Christis des Jesus Christus… So spät wie 245 Origen, in seiner achten Moralpredigt auf Leviticus, lehnt als sündiges die Idee des Haltens des Geburtstages von Christ `ab, als ob er ein König Pharao war. 'Die erste bestimmte Erwähnung von 25. Dezember ist in einem lateinischen chronographer von A.D. 354, zuerst erschienenes gesamtes durch Mommsen…. [25. Dezember war], ist ein Mithraic Fest und durch chronographer oben genannte bezogen, aber in einem anderen Teil seiner Kompilation, bezeichnet natalis invicti solis oder Geburtstag des unconquered Sun“ (Enzyklopädie Britannica, 11. Ed., Artikel: „Weihnachten“).
Das neue Testament bildet bestimmte Schlüsseldaten normal; z.B. erklärt es uns, dass Jesus Christus am Tag des Passahfests starb. Noch erwähnt Schrift nicht das Datum von Jesus Geburt und zählt keine Christen nach, die seinen Geburtstag feiern. Tatsächlich verbindet die Bibel die Feier von Geburtstagen mit der Praxis der heidnischen Könige und erwähnt nie solche Feiern in einem positiven Licht. Deshalb Jahrhundert-wurde Origen-one der frühen „Väter“ der römischen Kirche, schreibend in das Drittel an der Idee des Feierns des Geburtstages des Retters entsetzt.
Als die frühe römische Kirche ein Festival herstellte, um die Geburt des Messiahs zu feiern, setzte sie Zeit dieses Festivals fest, um mit einem vorhandenen heidnischen Festival übereinzustimmen, das den Geburtstag des Sonnegottes feiert. Indem sie vorhandene heidnische Rituale und Gewohnheiten kooptierte, suchte gewährte die Kirche, die heidnischen Massen zu seiner Idee des Christentums zu gewinnen und umwandelt, um fortzufahren, die vertrauten Gewohnheiten-gerade zu üben, die benennen sie durch verschiedene Namen…
Stellen Sie sich eine einfache Frage. Sollten die, die behaupten, Christ zu sein, die Bibel ernst nehmen? Im Jeremias-10:2 erklärte Gott zu seinen Leuten durch die Feder des Prophets: „Erlernen Sie nicht die Weise der Nichtjuden.“ Er fuhr fort, dass „die Gewohnheiten der Völker vergeblich sind,“ das heißt, sie zu erklären ist äußerst leer und unbrauchbar. Gott wünscht seine Leute seine Anweisungen befolgen, nicht heidnische Praxis zu betrachten und zu suchen, sie zu kopieren. Über welche ein bisschen leeren, heidnischen Gewohnheiten sprach Jeremias in Jeremias 10? Das spezifische Beispiel in diesem Kapitel mit einbezogenen Erlöschen in das Holz, dem Schnitt eines Baums und ihn holend Haupt, ihn aufrecht einzustellen und ihn zu verzieren (vv. 3-4). Up dieser Ton erstaunlich wie das Setzen einen Weihnachtsbaum? Er sollte.
Jesus erklärte: „Und vergeblich beten sie mich an und unterrichten als Lehren die Gebote der Männer“ (Markierung 7: 7). Die, die Weihnachten verwenden möchten, um Christ anzubeten, werden mit einem Dilemma gegenübergestellt: folgen sie dem Muster der Anbetung vorgeschrieben in der Schrift, oder haften sie geschätzten Gewohnheiten, unabhängig davon wenn und wie jene Gewohnheiten entstanden an? Jesus kritisierte viele der religiösen Führer seines Tages, weil sie die Gebote des Gottes zurückwiesen, um ihre eigenen Traditionen (V. 9) zu halten.
Würde Jesus jene gleichen Wörter zu Ihnen sagen, gegründet nach Ihren Tätigkeiten und Ihren Wahlen? …
So anstatt zu suchen, Christ zurück in Weihnachten zu setzen, müssen wir bestätigen, dass er nie dort an erster Stelle war! Weihnachten war nie christlich! (Ogwyn J. Ist Weihnachten christlich? Morgige Welt. Nov. Dezember 2004).
Die zutreffende Kirche tut nicht jetzt, noch tat sie überhaupt, die Feier von Weihnachten zu indossieren. Es wurde nicht unterrichtet, im neuen Testament beobachtet zu werden und es zweifellos wurde nicht von den frühen zutreffenden Christen gefeiert. Kann über es im englischen Artikel mehr gefunden werden, was die katholische Kirche unterrichten über Weihnachten und die heiligen Tage tut?
Führer in beiden Gruppen betrachteten ursprünglich die so genannten deuterocanonical Bücher, Schrift unterlegen zu sein, aber die Römisch-katholische Kirche änderte seine spätere Position.
Römisch-katholische Kirche:
… lag der minderwertige Rang, zu dem die deuteros durch Behörden wie Origen, Athanasius und Jerome relegiert wurden, an einer zu steifen Auffassung von canonicity, eins, das verlangt, dass ein Buch, zu dieser Obersten Würde erlaubt zu werden, durch alle empfangen werden muss, muss die Sanktion des jüdischen Altertums haben und muss nicht nur Edification, aber auch der „Bestätigung der Lehre der Kirche“ außerdem angepasst werden, um Jerome Phrase (Reid G. Canon auszuborgen des alten Testaments. Übertragen durch Ernie Stefanik. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1908 des Volumen-III. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Die protocanonical Bücher des alten Testaments entsprechen mit denen der Bibel der Hebräer, und dem alten Testament, wie von Protestants empfangen. Die deuterocanonical (deuteros, „an zweiter Stelle“) sind die, deren schriftmäßiger Buchstabe in einigen Vierteln gewetteifert wurde, aber, die vor langer Zeit eine sichere Fußnote in der Bibel der katholischen Kirche gewannen, zwar die des alten Testaments werden klassifiziert von Protestants als die „Apokryphen“. Diese bestehen aus sieben Büchern: Tobias (Tobit), Judith, Klugheit, Ecclesiasticus, Baruch, I und II Machabees und drei Dokumente fügten protocanonical Büchern hinzu, nämlich war die Ergänzung zu Esther, von x, 4, zum Ende, der Canticle der drei Jugend (Lied der drei Kinder) in Daniel, III und die Geschichten von Susanna und Ältesten und Bel und Drache, die schließend Kapitel der katholischen Version dieses Buches bildend… das altgriechische alte Testament, das als das Septuagint bekannt ist, der Träger, der diese zusätzlichen Schriften in die katholische Kirche übermittelte. Die Septuagint Version war die Bibel des Griechisch-Sprechens oder Hellenist, Juden, deren intellektuelle und literarische Mitte Alexandria war (sehen Sie SEPTUAGINT). Die ältesten vorhandenen Kopien r5uhren von die vierte her und fünfte Jahrhunderte unserer Ära… ist die ausdrücklichste Definition katholischen Canons die, die vom Rat von Trent, Lernabschnitt IV, 1546… der Auftrag der Buchkopien gegeben wird, die des Rates von Florenz, 1442 und in seinem allgemeinen Plan das des Septuagint ist (Reid, Canon des alten Testaments).
Str. Melito, Bishop von Sardis (C. 170), stellte zuerst eine Liste der kanonischen Bücher des alten Testaments auf. Beim Beibehalten der vertrauten Anordnung für das Septuagint, sagt er, dass er seinen Katalog durch Anfrage unter Juden überprüfte; Jewry bis dahin hatte überall die Alexandrian Bücher weggeworfen, und Melitos Canon besteht ausschließlich aus den protocanonicals minus Esther…
CANON DES ALTEN TESTAMENTS WÄHREND DES VIERTELS UND ERSTE HÄLFTE DES FÜNFTELS, JAHRHUNDERT
In diesem Zeitraum ist die Position der deuterocanonical Literatur nicht mehr als sicheres… Alexandria, mit seinen elastischen Schriften, hatte vom gewesenen Anfang ein geistesverwandtes Feld für apokryphe Literatur, und Str. Athanasius, der aufmerksame Pastor dieser Menge, sie gegen den schädlichen Einfluss zu schützen, arbeitete einen Katalog der zu jedem angebracht zu werden Bücher mit den Werten, aus. Zuerst ist der strenge Kanon und die maßgebende Quelle der Wahrheit das jüdische alte Testament, schloß Esther… das Folgen des Präzedenzfalles von Origen aus und die Alexandrian Tradition, der saintly Doktor erkannte keinen anderen formalen Kanon des alten Testaments als das hebräische; aber auch, zuverlässig zur gleichen Tradition, ließ er praktisch die deutero Bücher zu einer schriftmäßigen Würde zu, wie ist offensichtlich von seinem allgemeinen Verbrauch…
CANON DES ALTEN TESTAMENTS VON DER MITTE DES FÜNFTELS ZUM ABSCHLUSS DES 7. JAHRHUNDERTS
Dieser Zeitraum weist einen neugierigen Austausch von Meinungen zwischen dem Westen und dem Osten, während kirchlicher Verbrauch unverändert blieb, mindestens in der lateinischen Kirche auf. Während dieses Zwischenalters wurde der Gebrauch von neuer Version Str.-Jerome des alten Testaments (das Vulgate) im Occident weit verbreitet. Mit seinem Text gingen Jerome die Einleitungen, welche die deuterocanonicals herabsetzen, und unter dem Einfluss seiner Berechtigung fing der Westen, diesen zu misstrauen an und die ersten Symptome eines Stroms zu zeigen, der feindlich ist zu ihrem canonicity…
Die lateinische Kirche
In der lateinischen Kirche ganz durch die Mittelalter finden wir Beweis des Zögerns über den Buchstaben der deuterocanonicals. (Reid, Canon des alten Testaments).
Und beachten Sie, dass sogar Athanasius im vierten Jahrhundert wirklich nicht der Ansicht war, dass die deuterocanonical Bücher wirklich Schrift waren und dass Jerome im fünften Jahrhundert herabsetzende Anmerkungen über sie bildete. Und sogar in die Mittelalter, war die Römisch-katholische Kirche nicht sicher, wenn die deuterocanonical Bücher auf einer Gleichheit mit Schrift waren. So nahm sie bis 1546, damit diese deuterocanonical Bücher bei der Römisch-katholischen Kirche vollständig angenommen werden können.
Lebende Kirche von Gott:
Melito, C. 170, schrieb:
Melito zu seinem Bruder Onesimus, grüßend: --
Wie Sie häufig haben, aufgefordert durch Ihren Respekt für Wort Gottes, ausgedrückt einem Wunsch, um einige Auszüge, die vom Gesetz und von den Propheten hinsichtlich des Retters gebildet werden, und unseren Glauben im Allgemeinen betreffen haben zu haben und gewünscht, außerdem um ein genaues Konto der alten Bücher, was ihre Zahl und ihre Anordnung betrifft zu erhalten, habe ich mich zum Besten meiner Fähigkeit, diese Aufgabe durchzuführen bemüht: Ihren Eifer für den Glauben und Ihre Begierde gut, kennend, um das Wort kennenzulernen und besonders weil ich sicherlich bin, dass, durch Ihre Sehnsucht nach Gott, Sie diese Sachen über allen Sachen hinaus sonst schätzen, engagiert, wie Sie in einem Kampf für ewige Rettung sind.
Ich ging dementsprechend zum Osten über und ging zum Punkt, in dem die fraglichen Sachen gepredigt wurden und fand statt; und, nachdem ichgebildet genau gekannt die Bücher des alten Testaments mich ichgebildet hatte, habe ich sie unten unten und schicke Ihnen die Liste hiermit eingestellt. Ihre Namen sind, wie folgt: --
Die fünf Bücher von Mosese--Genese, Exodus, Leviticus, Zahlen, Deuteronomy; Joshua, Richter, Ruth, die vier Bücher der Könige, die zwei der Chroniken, das Buch der Psalme von David, die Sprichwörter von Solomon, benannte auch das Buch von Klugheit, Ecclesiastes, das Lied von Lieden, Job, die Bücher der Prophete Jesaja, Jeremias, der zwölf, die in einem einzelnen Buch, Daniel, Ezekiel, Esdras enthalten wurden. Von diesen habe ich meine Auszüge gebildet und sie in sechs Bücher unterteilt. (Melito. Vom Buch der Auszüge).
Diese sind die Bücher im alten Testament, das von den meisten Juden, von den Protestanten und von den denen in LKG benutzt wird (Esther wird geglaubt, aus politischen Gründen ausgelassen worden zu sein, während es die Juden zeigt, die auf Rache nehmen und ihre Feinde töten). Es sollte gemerkt werden, dass Melito Ansprüche dieses eine genaue Liste waren.
Die 22 Bücher, die von Josephus erwähnt werden, entsprechen den Büchern unseres alten Testaments-normal, das als 39 Bücher in den modernen Übersetzungen gegolten wird. Der Unterschied ist zahlreich wegen eines Unterschiedes auf die Art, welche die Bücher… dort sind 27 Bücher im neuen Testament gezählt wurden, von dem fünf dem Apostel John zugeschrieben werden und geglaubt, ungefähr drei Dekaden nach dem Tod von Peter geschrieben worden zu sein. Dieses würde anzeigen, dass Peter, vor seinem Tod, einen Kanon von 22 Büchern zusammenfügte und genau zahlreich der jüdischen Weise des Berechnens der Bücher des alten Testaments entsprach. Der Apostel John schloß dann unseren Kanon des neuen Testaments ab und addierte sein fünf Bücher-ein Evangelium, drei Episteln und Enthüllung-für insgesamt 27 Bücher in allen. Die 22 Bücher der hebräischen Schriften, hinzugefügt den 27 Büchern der griechischen Schriften, bilden 49 in allen-sieben Mal sieben, spornte Zahl des Gottes der Beendigung und der Verkollkommnung… der Schöpfer-Gott nicht nur das Schreiben der Bibel an, führte er auch den Prozess der Kanonisation und der Bewahrung des Textes " (Ogwyn J. Wie wir die Bibel erhielten. Morgige Welt, LKG Zeitschrift. Januar Februar 2002).
nimmt die Römisch-katholische Kirche und LKG das gleiche Buch des neuen Testaments an. LKG nimmt nicht die so genannten deuterocanonical Bücher, das an, sogar, welches die Römisch-katholische Kirche, wurden nicht formal angenommen bis 1546 zulässt.
Es sollte hervorgehoben werden, dass, als Melito, ein Heiliges entsprechend den katholischen und orthodoxen Kirchen, die Bücher des alten Testaments verzeichnete, er nicht irgendwelche der deuterocanonical Bücher verzeichnete.
Ein Artikel des in Verbindung stehenden Interesses, auf englisch, kann das alte Testament Canon sein.
Obgleich frühe Führer schienen, ursprünglich zuzustimmen, unterscheiden sich beide Gruppen in diesem Punkt, während die Römisch-katholische Kirche sagt, dass sie die Bibel zur Welt, während der ZAHN dass unterrichtet, bis der Apostel John starb, die Bibel war komplett und seine Kanonisation bekannt unter den zutreffenden Gläubigern gab, von denen viele im Kleinasien waren.
Römisch-katholische Kirche:
Irenaeus fungierte wie jeder kannte den N.T. Kanon, als er Erklärungen wie abgab:
Einige Durchgänge auch die in den Evangelien auftreten (Buch 1, Kapitel 20, Vers 2).
Dass Ausdruck der Schrift, „Suchvorgang und YE,“ findet (Buch II, Kapitel 30, Vers 2).
Ein stichhaltiger Verstand und man, der seinen Besitzer nicht Gefahr aussetzt und wird Frömmigkeit und der Liebe der Wahrheit, meditieren begeistert nach jenen Sachen, die Gott innerhalb der Befugnis der Menschheit gesetzt hat, und haben unterworfen unserem Wissen und werden bilden Zuführung in [Bekanntschaft mit] ihnen gewidmet und macht das Wissen von ihnen einfach zu ihm mittels der täglichen Studie. Diese Sachen sind wie Fall [einfach] unter unsere Beobachtung und sind offenbar und eindeutig in den Eilausdrücken, die in den heiligen Schriften festgelegt werden. Und folglich sollen die Parabeln nicht vieldeutigen Ausdrücken (Buch II, Kapitel 27, Vers 1) angepasst werden.
Wir haben von keinen andere der Plan unserer Rettung, als von denen durch erlernt, wem hat das Evangelium unten zu uns gekommen (Buch III, Kapitel 1, Vers 1).
Es ist nicht, dass die Evangelien entweder mehr oder weniger zahlreich sein können, als sie ist möglich. Für, da es vier Zonen der Welt gibt, in der wir leben, und vier Hauptwinde, während die Kirche während der ganzer Welt zerstreut wird, und der „Pfosten und der Boden“ der Kirche ist das Evangelium und der Geist des Lebens; es passt, dass sie vier Pfosten, Unsterblichkeit auf jeder Seite heraus atmen, und wieder vivifying Männer haben sollte. Von, welcher Tatsache, es dass das Wort, der Handwerker von allen, er dieses sitteth nach dem cherubim offensichtlich sind und alle Sachen enthalten, hat er, der zu den Männern verkündet wurde, uns das Evangelium unter vier Aspekten, aber Grenze zusammen durch einen Geist gegeben (Buch III, Kapitel 11, Vers 8).
Wir müssen schließen außerdem dass diese Männer (das Montanists) den Apostel Paul nicht auch nicht zulassen können. Für, in seiner Epistel zu den Korinthern, spricht er ausdrücklich von den prophetischen Geschenken (Buch III, Kapitel 11, Vers 9).
Der Apostel Peter folglich nach der Auferstehung des Lords und seiner Annahme in die Himmel, seiend vom Füllen herauf die Zahl der zwölf Apostel und in der Wahl in den Ort von Judas irgendeines Ersatzmanns in dem Wunsch, der von God gewählt werden sollte, so gewendet worden denen, die anwesend waren: „Bruder der Männer [und], Notwendigkeiten dieses Schriftmuss sind erfüllt worden, die der heilige Geist, durch den Mund von David, spake vorher hinsichtlich Judas, das Führer zu ihnen gebildet wurde, die Jesus nahmen. Für wurde ihn mit uns nummeriert: … Lassen Sie seine Behausung trostlos sein, und lassen Sie keinen Mann darin bleiben; und, sein BishopRick ließ ein anderes Nehmen; “ -- so, führend zu die Beendigung der Apostel (Buch III, Kapitel 12, Vers 1).
… in der Epistel zum Galatians… (Buch III, Kapitel 13, Vers 3).
… im neuen Testament… (Buch IV, Kapitel 28, Vers 2).
Vom Antichristen sprechen auch sagt er offenbar in dem zweiten zum Thessalonians… (Buch IV, Kapitel 21, Vers 1).
(Irenaeus. Adversus Haereses. Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1. redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Die Aussage über einen stichhaltigen Verstand ist von 2 Timothy 1: 7. Die Parabeln sind in den Evangeliumkonten. Ein weiteres gelesen in Adversus Haereses zeigt, dass auf die vier Evangelien, die er sich bezieht, Matthew, Markierung, Luke und John, nicht irgendwie gnostic sind). Die Aussage von und über Peter sind vom Buch von Taten. Er erwähnt auch Pauls Episteln zu den Korinthern, zum Galatians und zum Thessalonians namentlich. Die Tatsache, dass Irenaeus angibt, dass Sachen klar sind und in den heiligen Schriften (und in ihm, sich nur auf den Unterricht des neuen Testaments in den oben genannten Durchgängen bezieht), ist freier Beweis eindeutig, dass er glaubte, dass der Kanon bekannt.
Außerdem schrieb Irenaeus auch:
Nachdem diese Art und Weise auch einen Geistlichen, einen Schüler der Apostel, Grund in Bezug auf die zwei Testaments tat und prüfte, dass beide waren wirklich von einem und vom gleichen Gott…
Für alle Apostel unterrichtete, dass es in der Tat zwei Testaments unter den zwei Völkern gab; aber das war es ein und der gleiche Gott, die beide für den Vorteil jener Männer ernannten (für, wem Gründe die Testaments gegeben wurden), die, an Gott zu glauben waren (Irenaeus. Adversus Haereses, Buch IV, Kapitel 32, Vers 1.2. Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1. redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Folglich behauptet Irenaeus offenbar, dass die Apostel die Bücher der alten und neuen Testaments kannten. So glaubte er, dass die frühe Kirche den gesamten Kanon der Bibel hatte. Ich vermute, dass der „Geistliche, ein Schüler der Apostel“ Irenaeus war Polycarp sich bezieht. Und wenn ja, zeigt dieses, dass die Kirche im Kleinasien den kompletten biblischen Kanon sehr früh hatte.
Um die Zeit von Melito und von Irenaeus, schrieb Theophilus von Antioch:
Folglich seien Sie nicht skeptisch, aber glauben Sie; für glaube mich selbst auch verwendet, um zu bezweifeln, dass dieses stattfinden würde, aber jetzt, nachdem ichgezogen diese Sachen in Erwägung, ichgezogen hatte ich. Gleichzeitig traf ich die heiligen Schriften der heiligen Prophete, die auch durch den Geist des Gottes die Sachen voraussagten, die bereits, gerade da sie kamen zu überschreiten, und die jetzt auftretenden Sachen, wie sie jetzt geschehen, und die Sachen, die im Auftrag zukünftig sind geschehen sind, in dem sie erreicht sind. Folglich den Beweis, den die Ereignisse, die, wie geschehen, vorausgesagt, sich leisten, ich bezweifeln, nicht t (sic), das ich, glaube, ergeben zum Gott, der zulassend, wenn Sie bitte, tun, reichen Sie auch bei ein und glauben ihm, aus Furcht dass, wenn jetzt Sie unbelieving fortsetzen, Sie nachher überzeugt sind, wenn Sie mit ewigen Bestrafungen gequält werden; welche Bestrafungen, als sie durch die Prophete, die spät-geborenen Dichter und Philosophenstola von den heiligen Schriften vorausgesagt worden waren, zum ihrer Lehren angemessen zu bilden von der Gutschrift. Dennoch haben diese auch vorher von den Bestrafungen gesprochen, die, nach dem profanen und unbelieving zu beleuchten, damit keine ohne einen Zeuge gelassen werden, oder, zu sein zu sagen sind, „wir haben nicht gehört, keine lassen uns bekannt.“ Aber tun Sie Sie auch, wenn Sie bitte, geben reverential Aufmerksamkeit zu den prophetischen Schriften, und sie bilden Ihre Weise normaler für das Entgehen der ewigen Bestrafungen und das Erhalten der ewigen Preise des Gottes… aber zu unbelieving und die Verächter, die nicht die Wahrheit befolgen, aber sind zum Unrighteousness, wenn sie mit Ehebrüchen und Fornications gefüllt worden sind, und Filthiness und Begierde und ungesetzliche Vergötterungen ergeben, dort werden Zorn und Zorn, Drangsal und Qual sein, und am letzten ewig Feuer besitzt solche Männer (Theophilus von Antioch. Zu Autolycus Buch 1, Kapitel VII. Übersetzt durch Marcus Dods, excerptierte A.M. von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 2., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Und Keuschheit betreffend, unterrichtet das heilige Wort uns nicht nur nicht sin in der Tat, aber nicht sogar im Gedanken, nicht sogar im Herzen, zum an jedes mögliches Übel zu denken noch schaut auf Frau eines anderen Mannes mit unseren Augen, um nach ihr starkes Verlangen zu haben (Theophilus von Antioch. Zu Autolycus Buch III, Kapitel XIII. Übersetzt durch Marcus Dods, excerptierte A.M. von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 2., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Seit Fornication z.B. wird direkt im neuen Testament (während Sie nicht wirklich durch diesen Namen im alten erwähnt werden), es scheint, dass Theophilus Skeptiker anregt, zu allen Schriften, unter Verwendung des neuen Testaments zu hören als Teil eines evangelistic Werkzeugs erwähnt. Auch, da es Jesus war, der spezifisch den unterrichtete, um starkes Verlangen zu haben, nachdem eine andere Frau Sünde war, indossiert Theophilus das Konzept, dass das neue Testament Wort Gottes enthält.
Jedoch, unterrichtet die römische Kirche etwas anders als:
Die Idee eines kompletten und scharf geschnittenen Kanons des neuen Testaments, das vom Anfang existiert, der ist von den Apostolic Zeiten, hat keine Grundlage in der Geschichte. Canon des neuen Testaments, wie das vom alten, ist das Resultat einer Entwicklung, eines Prozesses sofort, der durch Debatten mit Zweiflern, innerhalb und ohne der Kirche angeregt wird und durch bestimmte Unbekanntheiten und natürliches Zögern verzögert ist, und das nicht seinen abschließenden Ausdruck erreichte, bis die dogmatische Definition des Tridentine Rates… aber in der Synode des Flusspferds (393) die großen Ansicht des Doktors vorherrschte, und korrekte Canon wurde angenommen. Jedoch ist es, dass sie viele Konkurrenten in Afrika fand, seit drei Räten dort in kurzen Abständen offensichtlich--Flusspferd, Karthago, in 393; Drittel von Karthago in 397; Karthago in 419--gefunden ihm notwendig, Kataloge… so am Abschluss der ersten Dekade des fünften Jahrhunderts zu formulieren war die gesamte westliche Kirche im Besitz vollen Canons des neuen Testaments (Reid, George J. übertrug durch Ernie Stefanik Canon des neuen Testaments. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1908 des Volumen-III durch Ausgaben-copyright © 2003 Robertappleton Company on-line-durch K.-Ritter Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor-Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Lebende Kirche von Gott:
Entsprechend dem Teil des Buches der Charles-Lauge, unsere Bibel: Wie wir sie erhielten (1898) wo er Polycarps Epistel bespricht,
In der vollständigen Epistel die besetzt, aber in 10 Minuten zum zu lesen, finden wir die Sprache von Matthew, von Luke, von John und von Taten der Apostel; von der Epistel von Peter; und Pauls von den Episteln zu den Römern, zu den Korinthern, zum Galatians, zum Thessalonians, zum Ephesians, Philippians, zum Colossians, zum Timothy und zum Titus. Hier dann erhalten wir eine Verbindung in unserer Kette, die uns an die tatsächlichen Verfasser des neuen Testaments anschließt, und versichern uns, über aller Möglichkeit des Zweifels hinaus, dass der Inhalt unseres neuen Testaments in den Händen der Männer war, die lebten, bevor das Letzte der Apostel tot waren.
Zusätzlich machte Polycarp es deutlich, dass die, die er zu schrieb, die korrekte Bibel hatten, anders er nicht geschrieben haben würde:
Für i-Vertrauen, dass YE gut in den heiligen Schriften geversifiziert werden und dass nichts von Ihnen versteckt wird; aber mir wird dieses Privileg nicht noch bewilligt. Es wird dann in diesen Schriften erklärt, „seien Sie verärgertes YE, und Sünde nicht,“ und, „lassen Sie nicht die Sonne gehen unten nach Ihrem Zorn.“ (Polycarp. Buchstabe zu den Philippians. Von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1as redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885).
Merken Sie, dass Polycarp einen Vers veranschlug, der im neuen Testament ist, als er die Ausdruck Schriften verwendete.
Andere Gelehrte, wie der späte James Moffatt, haben erkannt, dass die Kirche im Kleinasien den Kanon zuerst hatte:
Nicht war Apostolic Canon der Schrift zuerst gebildet… im Kleinasien? Nicht war Kleinasien vor Rom in der Anordnung von Apostolic, episkopal, Ministerium? … War das reale Denken nach lebenswichtigem Christentum jahrhundertelang außerhalb der römischen Kirche erfolgt (Auszug Berichts des James-Moffatts, p.292. In: Bauer W. Konventionalität und Ketzerei im frühesten Christentum, 2. Ed. Sigler Presse-Ausgabe, Mifflinown (PA), 1996).
Außerdem herum 195 A.D., eins nach Theophilus, spezifisch behauptend, ein Nachfolger von Melito und von Polycarp, Polycrates zu sein, unterrichtet:
I folglich Bruder, die fünfundsechzig Jahre im Lord gelebt haben, und haben die Bruder weltweit getroffen und haben jede heilige Schrift durchgelaufen (Polycrates. Eusebius. Kirche-Geschichte. Buch V, Kapitel 24).
So sieht es dass Unterstützungen der Geschichte auch offensichtlich aus, dass die zutreffende Kirche von Gott den korrekten NT-Kanon vom Anfang kannte.
So obgleich frühe Verfasser bestätigten, dass sie wussten, was die Bücher der Bibel waren, ist die römisch-katholische Position, dass es keinen historischen Beweis gibt, zum der Idee zu stützen, die die Kirche wusste. Um dass das neue Testament von John (sehr spät erstes Jahrhundert) verfolgt werden kann, zu Polycarp (früh zum mittleren zweiten Jahrhundert) zu Melito (mittler zum späten zweiten Jahrhundert) zu Polycrates (sehr spät zweites Jahrhundert) zu zeigen, sehen Sie bitte den englischen Artikel das neue Testament Canon - von der Bibel und von der Geschichte.
Während beide Gruppen taufen, heiraten Sie, ordinieren Sie Minister, etc., die Kircheanrufe diese Sakramente, während der ZAHN normalerweise sich einfach auf die Taten durch ihre jeweiligen Namen bezieht.
Römisch-katholische Kirche:
Das Wort „Sakrament“ in seiner weitsten Richtung, als das Zeichen von heiligem und verstecktem etwas nehmend (das griechische Wort ist „Geheimnis“), können wir, dass die ganze Welt ein beträchtliches sacramental System ist, in diesem sagen materielle Sachen sind an Männer die Zeichen der Sachen, die geistig sind und heilig, sogar von der Göttlichkeit… entsprechend dem Unterricht der katholischen Kirche, durch viele Episcopalians heute angenommen, sind die Sakramente der christlichen Zuteilung nicht bloße Zeichen; sie nicht bloß bedeuten göttliche Anmut, aber im Vorzug ihrer göttlichen Anstalt, verursachen sie diese Anmut in den Seelen der Männer. „Signum sacro Heiligtum efficax gratiae“ -- ein sakrosanktes Zeichen, Anmut produzierend, ist eine gute, kurz gefasste Definition eines Sakramentes des neuen Gesetzes… der Rat von Trent ernst wirklich und richtig definiert, dass es sieben Sakramente des neuen Gesetzes gibt, so genannt nämlich Taufe, Bestätigung, heiliges heiliges Abendmahl, Buße, extremer Unction, Aufträge und Ehestand. Die gleiche Aufzählung war in der Verordnung für die Armenians vom Rat von Florenz (1439), im Beruf des Glaubens von Michael gebildet worden (Kennedy D.J. übertragen von Marie Jutras. Sakramente. Die katholische Enzyklopädie, Volumen XIII. Copyright © 1912 durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. Februar 1912. Remy Lafort, D.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Das sacramental Konzept „der Bestätigung“ ist auch nirgends in der Bibel noch in allen möglichen bekannten Schreiben vor dem dritten Jahrhundert.
Lebende Kirche von Gott:
Das Paulicians, als Teil ihrer Ketzerei hielt, dass… alle externen frommen Formen, Sakramente, Riten, besonders materielle Abbildungen und Relikte, abgeschafft werden sollten. (Fortescue A. übertrug durch Michael C. Tinkler. Bilderstürmerei. Die katholische Enzyklopädie, Volumen VII. Copyright © 1910 durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. Juni 1910. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York)
LKG neigt nicht, den Ausdruck „Sakramente“ zu verwenden.
LKG tauft (aber Erwachsene und erst nach Reue), salbt den Kranken, hält die heiligen Tage, beobachtet Passahfest (das die Römisch-katholische Kirche änderte und jetzt Ostern benennt) und indossiert Verbindung. Obgleich sie nicht heilige Aufträge haben, haben sie Positionen der ordinierten geistigen Führung in Übereinstimmung mit Schrift (aber uns beziehen Sie auf jene sich Führer nicht als „Vater“, „Reverend“ oder ähnliche Ausdrücke, die der Kirchegebrauch) (Thiel B. LKG Mitglied).
Waren es, häretisch, zum gegen Sakramente einzuwenden und Zeremonien, die nicht in der Bibel waren?
Das Paulicians (ungefähr 6.-1. Jahrhundert, obwohl einige früh erschienen), waren gegen Sakramente und Relikte (wie Idole, sehen Sie bitte, dass der englische Artikel, was die frühe Kirche tat, über Idole und Ikonen? unterrichten Sie) wie die ursprüngliche Kirche. So würden sie die Häretiker sein, oder sind die wirklichen Häretiker die, die Praxis änderten, unbiblical sacramental Praxis zu indossieren?
Es sollte gemerkt werden, dass die Aufgaben der frühen Geistlichen miteinbezogen, die Kirche zu führen und nicht sacramental waren. Dieses wird im englischen Artikel dokumentiert, was die frühen Aufgaben der Ältester/der Pastoren waren?
Obwohl verstehen Sie, dass die Bibel unterrichtet, um sich Satanthe Teufel zu widersetzen und zu beten, haben einige römische Katholische, eine ein wenig andere Annäherung vorzuschlagen.
Römisch-katholische Kirche:
Ernest hallo hat einige herrliche Reflexionen auf diesem Thema, das er entwickelt, wie folgt: „Die Leute, die vom Teufel beeinflußt werden, verweigern sein Bestehen, denn er deckt sich nur zu denen auf, die ihm widerstehen. Die Kirche versieht uns mit einigen Waffen gegen ihn, und heiliges Wasser-zuerst… Wasser ist streng, tief, grenzenlos, ausgezeichnet, vor allem eine Notwendigkeit. Sein Auftrag ist zu reinigen und zu konservieren, Satan zum Flug zu setzen, indem er kleine Kinder mit den Waffen gegen ihn““ innen zitiert versieht (Bessieres A. Frau, Mutter und Mystiker (gesegneter Anna Maria Taigi). Nihil Obstat: Carlos Davis, S.T.L. Genehmigung: E Morrough Bernard, Westmonasteri, sterben Februari, 1952. Drucken Sie Säurenummer-Bücher, Rockford (IL), 1982, P. 148) neu.
Lebende Kirche von Gott:
Satan bietet eine enorme Vielzahl der Glaubens- und Unbeliefsysteme an, die entworfen sind, um gerade über jeder zu verführen. Schließen wir uns unabsichtlich falschen Ideen und Konzepten an, die das unsichtbare Satan uns so hoffnungslos schlucken wünscht?
Der Apostel James ermuntert die, die gutes sehen möchten, in ihren eigenen Leben vorzuherrschen, „einreichen folglich beim Gott. Widersetzen Sie sich dem Teufel und er flieht von Ihnen (James 4: 7). Jedes von uns muss erlernen, Gott-Bibelstudie und -gebet im Ernst zu suchen. Dann müssen wir handeln nach, was Gott uns in seinem Wort erklärt. Wenn wir das tun, werden wir nicht von Satan geverführt! (Meredith, RC. Sind Engel für reales? http://www.LKG.org/cgi-bin/LKG/studytopics/LKG-st.cgi?category=Angels1&item=1116549797 sah 092007) an.
Als „heiliges Wasser“ wurde nicht durch die frühe Kirche (sie scheint, ein viertes Jahrhunderteinzelteil gewesen zu sein), diese Annäherung an das Beschäftigen Satan verwendet, das der Teufel eine andere Änderung durch die römische Kirche ist.
Beide Gruppen stellen fest, dass die Bibel Warnungen über eine römische Energie und den Antichristen hat.
Römisch-katholische Kirche:
Von Tertullian:
Nach, welches Hindernis ist dort, aber der römische Zustand, weg fallen von, welchem, durch in 10 Königreiche zerstreut werden soll, vorstellen Antichristen (seine eigenen Ruinen)? „Und dann wird das gemeine aufgedeckt, das der Lord mit dem Geist seines Munds verbraucht, und zerstört mit der Helligkeit seines Kommens: sogar er, wer Kommen nachdem die Funktion von Satan, mit aller Energie und Zeichen und liegenwunder und mit allem deceivableness von Unrighteousness in ihnen ist, die“ umkommen (Tertullian. Auf der Auferstehung des Fleisches, des Kapitels 24).
Von der katholischen Enzyklopädie:
„Die Kirche, die im Babylon saluteth Sie ist und so doth meine Sohn Markierung“ (1 Peter-5:13). Dass Babylon für Rom steht, wie üblich unter frommen Juden und nicht für das reale Babylon, dann ohne Christen, wird durch allgemeine Zustimmung zugelassen (Cf. F.J.A. Hort, „Judaistic Christentum“, London, 1895, 155) (Wilhelm J. übertrug durch Gabe Donald-J. Apostolic Reihenfolge. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1907 des Volumen-I. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. März 1907. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Vom katholischen Heiligen Victorinus, das nahe dem Anfang des vierten Jahrhunderts schreibt:
Noch müssen wir nach Auftrag in der Apocalypse suchen; aber wir müssen der Bedeutung jener Sachen folgen, die geprophezeit werden. Folglich in den Trompeten und in den Phials das bedeutete jedes ist die Verwüstung der Pest, die nach der Erde gesendet werden, oder der Verrücktheit des Antichristen selbst oder Abschneiden der Völker oder die Vielfalt der Pest oder die Hoffnung im Königreich der Heiligen oder in der Ruine der Zustände oder des großen Umsturzes von Babylon d.h. der römische Zustand (Victorinus. Kommentar auf der Apocalypse, Kapitel 7, Vers 8. excerptierte von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 7., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1886. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Vom römisch-katholischen Gelehrten E. Duffy:
Es gab eine starke Anti-Römische Tradition in der frühen Kirche. Rom war die Harlotstadt, die im Blut der Heiligen getränkt wurde, von denen die Mitte heraus Welle nach Welle der Verfolgung verbreitete. Das Buch des weidenden Anblicks der Enthüllung der kommenden Ruine von Rom, „gefallen, gefallen, ist Babylon das große“ (Enthüllung 14: 8), blieb ein hartnäckiger Strang, solange das Reich fortfuhr, die Kirche zu verfolgen, und überlebte sogar in die Mittelalter (Duffy, Eamon. Heilige u. Sünder: Eine Geschichte der Päpste. Universität von Yales-Presse, New-Haven (CT), 2002, S. 16-17).
Vom Kommentar im des Reims neuen Testament:
Der Autor der Kommentare nach der Apocalypse legte Namen im Str.-Ambrose, writeth folglich fest: Dieses… einmal signifieth Rom, besonders, das zu dieser Zeit, als der Apostel dieses schrieb, die Kirche von Gott verfolgte. Aber anders es signifieth die vollständige Stadt des Teufels d.h. das Universalkorps des Reprobate. Tertullian auch taketh ist ist es für Rom so Babylon (saith er) in Johannes eine Abbildung der Stadt von Rom und so groß so stolz, auf das Reich und den Zerstörer der Heiligen. Welches einfach von dieser Stadt gesprochen wird, als es heidnisch war, der Kopf der terrene Herrschaft der Welt, des Persecutor der Apostel und ihrer Nachfolger, des Sitzes von Nero, des Domitian und der dergleichen, Christs der speziellen Feinde, der Wanne von Vergötterung und der falschen Anbetung von den heidnischen Göttern (Anmerkungen auf Kapitel 17 der Apocalypse. Das ursprüngliche und zutreffende Reims-neue Testament von Anno Domini 1582. Vorbereitet und durch Dr. William G. von Peters redigiert. Ph.D. 2004, copyright zugewiesen Seite 583 VSCcorp.).
Lebende Kirche von Gott:
Sechs Versuche, das Reich von altem Rom wieder herzustellen sind mit päpstlicher Sanktion versucht worden. Sie sind und sind jetzt Teil des historischen Rekords gekommen und gegangen. Die Geschichte der sieben Wiederbelebung (sechs in der Vergangenheit und eine dennoch der Zukunft) wird auch symbolisch in Enthüllung 17 erklärt. Hier finden wir darstellten ein anderes Tier mit sieben Köpfen und 10 Hornen. Dieses Geschöpf ist zu dem von Daniel 7 unterschiedlich und Enthüllung 13 wird symbolisiert sie von einer Frau geritten und eine religiöse Organisation, die beschriftet wird „Geheimnis, Babylon das große.“ Das heißt, ist es eine Beibehaltung der alten Babylonian Geheimnisreligion, die jetzt groß und leistungsfähig gewachsen wird. Das sieben vorangegangene Geschöpf von Enthüllung 17 ist offenbar das heilige römische Reich, weil „die sieben Köpfe sieben Berge sind, auf denen die Frau“ sitzt (Enthüllung 17: 9)…
Der Prophet Daniel identifizierente vier aufeinander folgende Königreiche: Babylon, Persien, Griechenland und Rom. Rom, das „vierte Königreich,“ war, durch sieben Wiederbelebung bis die Rückkehr des Messiah fortzufahren, wenn der Gott des Himmels das Schluss wieder belebte römische Reich zerstört und ein Königreich gründet, das für immer aushält. Da das römische Reich das Tier ist, das von John in Enthüllung 13 und in Enthüllung 17 beschrieben wird, ist die „Markierung“ eine Marke oder eine Markierung des römischen Reiches. Das „Bild“ des Tieres muss etwas sein, das nach dem römischen Reich modelliert wird oder gekopiert ist. (Ogwyn, John H. Das Tier von Enthüllung: Mythus, Metapher oder Bald-Kommende Wirklichkeit? LKG Broschüre).
Was über das oben genannte interessant ist, ist, dass die Römisch-katholische Kirche und der ZAHN unterrichten, dass die Bibel gegen ein zukünftiges römisches Reich warnt. Ein Unterschied, obwohl, ist, dass Rom viele privaten Prophezeiungen gehabt hat, die angeben, dass die Auferstehung des zukünftigen römischen Reiches eine gute Sache ist (sie scheinen, dieses zu entschuldigen, indem sie anzeigen, dass es ein neueres römisches Reich ist, das ein Problem ist, oder dass es ein jüdisches Reich ist-- dieses letzte Konzept ist ohne biblische Unterstützung).
Ein Artikel des in Verbindung stehenden Interesses, auf englisch, kann einschließen tun katholische Prophezeiungen über Antichristen warnen Againt Jesus?
Römisch-katholische Kirche:
Irenaeus schrieb:
So dann zeigen die sechs hundert Jahre von Noah, in dessen Zeit die Überschwemmung wegen der Abtrünnigkeit und die Zahl den Ellen des Bildes auftrat, für das diese gerechten Männer in den brennenden Ofen gesendet wurden, die Zahl des Namens dieses Mannes, in dem wird der vollständigen Abtrünnigkeit von sechs tausend Jahren konzentriert und Unrighteousness und Gemeinheit und falsche Prophezeiung und Täuschung an (Irenaeus. Adversus Haereses, Buch V, Kapitel 29, Vers 2. excerptierten von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Ein vierter Jahrhundertapologet und ein katholischer Lehrer, die Lactantius genannt wurden, schrieben:
Aber wir, die die heiligen Schriften zum Wissen der Wahrheit anweisen, kennen den Anfang und das Ende der Welt und respektieren, die wir jetzt im Ende unserer Arbeit sprechen, da wir das Respektieren des Anfanges im zweiten Buch erklärt haben. Lassen Sie folglich die Philosophen, die Tausenden Alter vom Anfang der Welt aufzählen, wissen, dass das sechs tausendste Jahr nicht noch abgeschlossen wird und dass, wenn diese Zahl abgeschlossen wird, die Vollendung stattfinden muss, und die Bedingung der menschlichen Angelegenheiten wird für das bessere umgestaltet, deren Beweis in Verbindung stehend zuerst sein muss, das die Angelegenheit selbst normal sein kann. Gott schloß die Welt und diese bewundernswerte Arbeit der Natur innerhalb von sechs Tagen, wie in den Geheimnissen der heiligen Schrift enthalten wird, ab und widmete den 7. Tag, an dem er von seinen Arbeiten stillgestanden war. Aber dieses ist der Sabbat-Tag, der in der Sprache der Hebräer seinen Namen von der Zahl empfing, woher das Siebtel die gesetzmäßige und komplette Zahl ist. Für gibt es sieben Tage, durch dessen Revolutionen im Auftrag die Kreise von Jahren gebildet werden; und es gibt sieben Sterne, die nicht einstellen, und sieben Himmelskörper, die Planeten angerufen werden, deren die Unterscheidung und die ungleichen Bewegungen geglaubt werden, um die Vielzahl von Umständen und von Zeiten zu verursachen.
Folglich da alle Arbeiten des Gottes an sechs Tagen abgeschlossen wurden, muss die Welt in seinem aktuellen Stand durch sechs Alter d.h. sechs tausend Jahre fortfahren. Für den großen Tag des Gottes wird begrenzt durch einen Kreis von tausend Jahren, wie der Prophet darstellt, der „in Ihrem Anblick sagt, O-Lord, tausend Jahre sind als ein Tag.“ Und da Gott während jener sechs Tage bearbeitete, wenn er solche großen Arbeiten verursachte, also seine Religion und Wahrheit muss während dieser sechs tausend Jahre bearbeiten, während Gemeinheit Richtlinie vorherrscht und trägt. Und wieder, seit Gott, arbeitet die Fertigung seins, stillgestanden der 7. Tag und gesegnet ihm, am Ende des sechs tausendsten Jahres muss alle Gemeinheit von der Erde und von der Redlichkeitherrschaft für tausend Jahre abgeschafft werden; und es muss Ruhe und Rest von den Arbeiten geben, die die Welt jetzt lang ausgehalten hat. Aber, wie das kommt zu überschreiten, erkläre ich in seinem Auftrag. Wir haben häufig gesagt, dass wenige Sachen und Sachen von kleiner Bedeutung Abbildungen und vorhergehende shadowings weiter der großen Sachen sind; als dieser Tag von unseren, der durch das Steigen und die Einstellung der Sonne gesprungen wird, ist eine Darstellung zu der dieses großen Tages der Stromkreis der Affixe von tausend Jahr seine Begrenzungen. Lactantius. Göttliche Institute, Buch VII, eines glücklichen Lebens, des Kapitels 14).
Ist hier, was in ein Buch geschrieben wurde, das vom Papst Paul VI gesegnet wurde:
… beendet die Zeit der ersten Auferstehung… sie beträgt die Zeit, wenn das 7. Jahrtausend einsetzt, und wird sein der Tag des Sabbats im Plan der Kreation…, das es die allgemeine Meinung unter Juden gewesen ist, der Nichtjuden und der lateinischen und griechischen Christen, dass die anwesende schlechte Welt no more als 6.000 Jahre… Christen und Juden, vom Anfang des Christentums und vor dauert, haben unterrichtet, dass 6.000 Jahre nach der Kreation von Adam und von Eve, die Vollendung auftritt. Der Zeitraum nach der Vollendung ist, der 7. Tag der Kreation zu sein--die Sabbat-… Str. Jerome sagte, „es ist eine allgemeine Überzeugung, dass die Welt dauert 6.000 Jahre.“
… Glaube ich, dass, während die letzten Tage zu einem Ende also kommen, der 6. Tag der Kreation werden Sie (Culligan E. Der letzte Weltkrieg und das Ende der Zeit. Das Buch wurde vom Papst Paul VI, 1966 gesegnet. Säurenummer meldet, Rockford (IL), S. 113-115) an.
Das oben genannte Konzept scheint jetzt, vom gegenwärtigen Papst verurteilt zu werden.
Lebende Kirche von Gott:
Der Prophet Moses schrieb: „Für tausend Jahre in Ihrem Anblick seien Sie wie Gestern, wenn er vorüber ist, und wie eine Uhr in der Nacht“ (Psalm 90: 4). Der Apostel Peter schrieb: „Aber, geliebt, vergessen Sie diese eine Sache, dass mit dem Lord ein Tag als tausend Jahre ist, und tausend Jahre nicht als ein Tag. Der Lord ist nicht hinsichtlich seiner Versprechung, wie etwas Zählimpulslockerheit locker, aber ist Longsuffering in Richtung zu uns und nicht willt, dass irgendwelche umkommen sollte, aber dass alle zur Reue kommen sollten“ (2 Peter-3:8 - 9). In seinen Umgang mit Menschheit, ist Gott in der Tat Longsuffering und Patient. Er zählt „tausend Jahre als Tag.“ So in seiner „Arbeitswoche“ des Beschäftigens rebellische Menschheit, hat Gott sechs tausendjährige Tage zugeteilt (6.000 Jahre). Und der 7. „Tag“ von 1.000 Jahren ist die tausendjährige Herrschaft von Jesus Christ-abschließend echten FRIEDEN und GOTTGEFÄLLIGKEIT zu einer betrogenen Welt holend. „Gesegnet und ist er heilig, der Teil in der ersten Auferstehung hat. Über so hat der zweite Tod keine Energie, aber sie sind Priester des Gottes und des Christ und REGIEREN mit ihm tausend Jahre“ (Enthüllung 20: 6). (Meredith RC. Ein Drehpunkt in den internationalen Angelegenheiten. Morgige Welt. Juli-Sept. 1999).
Während LKG noch glauben, dass es sechs tausend Jahre gibt, die für Menschheit zugeteilt werden, unterrichtet die Römisch-katholische Kirche nicht mehr dieses (einige beseitigten anscheinend dieses im fünften Jahrhundert, das nach den Schreiben von Augustine gegründet wurde)--zwar sehen einige späte Katholische so, wie das 20. Jahrhundert diesem glaubte (zu mehr Information, bitte, dass der englische Artikel die frühe Kirche unterrichten Millenarianism und einen 6000 Jahr-Plan? tat).
Römisch-katholische Kirche:
Welche Katholischen allgemein I milde Zustände nennen:
Die Apostel für unsere Gründe… gingen… das, Evangelium weiter zu predigen, dass das Königreich des Gottes imwar Begriff zu kommen (xlii).
Die Apostel empfingen das Evangelium für uns vom Lord Jesus Christus; Jesus Christus wurde weiter vom Gott gesendet. So dann ist Christ vom Gott, und die Apostel sind von Christ. Beide kamen folglich vom Willen des Gottes im festgesetzten Auftrag. Eine Gebühr folglich, empfangend und völlig, versichernd durch die Auferstehung unseres Lords Jesus Christus und bestätigt in Wort Gottes mit voller Versicherung des heiligen Geistes, passten sie weiter zu den frohen Neuigkeiten, dass das Königreich des Gottes kommen sollte. (42: 1-3).
Das Königreich des Gottes war auch ein bedeutender Teil von, was geglaubt wird, um „die älteste komplette christliche Predigt zu sein, die“ überlebt hat (Holmes M.W. alte christliche Predigt. Die Apostolic Väter: Griechische Texte und englische Übersetzungen, 2. Ed. Bäcker-Bücher, Grand Rapids, 2004). Diese alte christliche Predigt, die Katholischer neigen, zu nennen II mild, enthält diese Aussagen über sie (Vers unten von Holmes):
5:5 außerdem, das Sie wissen, Brüder, dass unser Aufenthalt in der Welt des Fleisches bedeutungslos und vorübergehend ist, aber die Versprechung von Christ groß und erstaunlich ist: stehen Sie im kommenden Königreich- und Lebenewigen still.
Die oben genannte Aussage zeigt, dass das Königreich nicht jetzt ist, aber wird ewig kommen und ist.
Außerdem Zustände dieser alte Predigt:
6:9 jetzt, wenn sogar solche rechtschaffene Männer nicht in der Lage sind, mittels ihres eigenen rechtschaffenen, um urkundlich ihre Kinder zu speichern, überträgt welche Versicherung wir haben vom Betreten des Königreiches des Gottes, wenn wir unsere Taufe rein und undefiled halten nicht können? Oder wer ist unser Fürsprecher, wenn wir nicht gefunden worden sind, um die heiligen und rechtschaffenen Arbeiten zu haben?
9:6 lassen uns folglich, das uns lieben wir, die alle in das Königreich des Gottes anmelden können.
11:7 folglich, wenn wir keine, was im Anblick des Gottes recht ist, wir sein Königreich betreten und die Versprechungen empfangen, die „Ohr nicht gehört hat, noch Auge noch das Auge gesehen, das gesehen werden noch das Herz des Mannes vorgestellt.“
12:1 lassen uns, folglich Stunde bis zum Stunde auf das Königreich des Gottes in der Liebe und in der Redlichkeit warten, da wir nicht den Tag des Erscheinens des Gottes kennen.
Die oben genannten Aussagen zeigen, dass wir noch nicht das Königreich des Gottes betreten haben und dass es nach dem Tag des Erscheinens des Gottes auftritt--das ist nachdem Jesus Rückkehr wieder.
Diese alte Predigt fährt mit fort:
12:6, das er, das Königreich meines Vaters sagt, kommt.
Die oben genannte Aussage zeigt, dass es das Königreich des Vaters ist und es noch kommen muss.
Irenaeus schrieb:
Für so ist der Zustand von denen, die geglaubt haben, da in ihnen fortwährend das Heiliger Geist bleibt, das von ihm in der Taufe gegeben wurde und durch den Empfänger behalten werden, wenn er in Wahrheit und Heiligkeit und Redlichkeit und Patientenausdauer geht. Für diese Seele hat eine Auferstehung in ihnen, die glauben, den Körper, der wieder die Seele empfängt, und zusammen mit ihr, durch die Energie des Heiliger Geist und oben angehoben wird und nimmt am Königreich des Gottes teil (Irenaeus, Str., Bishop von Lyon. Übersetzt vom Armenian durch Armitage Robinson. Die Demonstration des Apostolic Predigens, Kapitel 42. Brunnen, Somerset, Oktober 1879. Wie in der GESELLSCHAFT FÜR DIE FÖRDERUNG DES CHRISTLICHEN WISSENS veröffentlicht. NEW YORK: DER MACMILLAN CO, 1920).
Dennoch hat dieses ein wenig geändert. Wie die Katholisch-Enzyklopädie angibt:
Da Männer sich entwickelten, verstehen Sie, dass die Göttlichkeit von Christ, den sie sehen sich entwickelten, dass das Königreich des Gottes auch das von Christ war -- es war hier, dass der Glaube des guten Diebes übertraf: „Lord, erinnern sich an mich, wenn Tausend shalt erben thy Königreich.“ So auch da Männer feststellten, dass dieses Königreich für einen bestimmten Ton des Verstandes stand, und sah, dass dieser eigenartige Geist in der Kirche eingeschlossen wurde, sie anfing, von der Kirche als „das Königreich des Gottes“ zu sprechen…
Das Königreich der Gotmittel dann die Regelung des Gottes in unseren Herzen; sie bedeutet jene Grundregeln, die uns weg vom Königreich der Welt und des Teufels trennen; sie bedeutet den gutartigen Einfluss von Anmut; sie bedeutet die Kirche wie, dass göttliche Anstalt, hingegen wir des Erreichens des Geistes von Christ sicherstellen können und so, wenn dieses entscheidende Königreich des Gottes, in dem er ohne Ende „in der heiligen Stadt regiert, das neue Jerusalem, unten aus Himmel heraus vom Gott“ kommend (Enthüllung 21: 2) (Papst H.T. übertrug durch Chris Boore. Gott des Königreich-f. Die katholische Enzyklopädie, Volumen VIII. Veröffentlicht 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. Oktober 1910. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Christ während seines Ministeriums bestätigt, nicht nur dass die Prophezeiungen in Bezug auf das Messias in seiner eigenen Person erfüllt wurden, aber auch, dass das erwartete messianische Königreich keines anders als seine Kirche war (Joyce Handhabung am Boden. Übertragen durch Töpfer Douglas-J. Die Kirche. Die katholische Enzyklopädie, Volumen III. veröffentlichte 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Ich stimme nicht darin überein, dass Christ unterrichtete, dass das messianische Königreich seine Kirche war, aber dieses scheint Änderung, die katholische Führer einführten.
Auch ist hier, was der Katechismus der katholischen Kirche scheint, vorzuschlagen ist das Ziel oder der Zweck für Menschen:
Glaube 163 bildet uns Geschmack im Voraus das Licht des himmlischen Anblicks, das Ziel unserer Reise hier unten. Sehen wir „den vertraulichen“ Gott (Katechismus der katholischen Kirche. Genehmigung Potest +Joseph Kardinal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, P. 50).
Himmlischer Anblick… als Ziel des Lebens (P. 762)
Lebende Kirche von Gott:
Polycarp schrieb:
Dann dass „Gott nicht verspottet wird,“, sollen uns kennend gehen angemessen von seinem Gebot und Ruhm… für ihn ist wohl, dass sie von den Sinneslüsten, die in der Welt sind, seit „jedem Sinneslust warreth gegen den Geist abgeschnitten werden sollten; “ und „weder übernehmen Fornicators noch weichliches noch Verführer von selbst mit Menschheit, das Königreich des Gottes,“ noch jenes, die die inkonsequenten und unbecoming Sachen tun (Polycarp. Buchstabe zu den Philippians, Kapitel V. Von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1as redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885).
Die Lebende Kirche von Gott unterrichtet:
Die Lebende Kirche von Gott, mit seiner konfessionellen Welt hat in den Staaten von Amerika Hauptsitz, hat Mitglieder in vielen Ländern um die Welt und erfüllt einen dreifachen Auftrag: 1. Zu das zutreffende Evangelium des Königreiches des Gottes predigen (Markierungs-1:14; Matthew-24:14; Ezekiel 3 und 33) und der Name des Jesus Christus (Taten-8:12) zu allen Nationen als Zeuge…
Das Evangelium von Christ ist die „guten Nachrichten“ des Verzeihens unserer Sünden durch Christs Opfer und des bald-kommenden Königreiches und der Regierung des Gottes. Christs Evangelium des Königreiches des Gottes deckt die Mittel auf, von denen wir von God qualifiziert werden sollen, um Regelungmitglieder seines Königreiches zu sein (Taten-2:38 - 39; Markierungs-1:14 - 15; Matthew-24:14; Fungiert 8:12; 17:7; 28:30 - 31; Enthüllung-2:26 - 27)…
Entscheidende Rettung für Menschheit kommt an der Verherrlichung in seinem Königreich. (Ephesians 5:27; Philippians-3:21; 2 Timothy 2: 10)…
Entsprechend allen Prophezeiungen und Versprechungen der Bibel, „werden firstfruits“ des Gottes (die benannt in diesem Alter) mit einem Ort oder einer Position von Rulership im Königreich des Gottes vergütet (John-14:1 - 3; Enthüllung-3:21; 20:4 - 6), nach rechts hier auf dieser Erde (Enthüllung-2:26 - 27; 5:10; Daniel-2:44). Die zutreffenden Heiligen werden volle Söhne des Gottes „Söhne der Auferstehung“ (Luke-20:36). Zweck des Gottes ist, dass er sich reproduziert und dass die schließlich umwandelten vollwertige Mitglieder der Familie des Gottes, unter der Berechtigung des Vaters und des Sohns werden (1 John-3:1 - 3). (Amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. 2007).
Während beide Gruppen ursprünglich über das Evangelium eines zukünftigen Königreiches des Gottes unterrichteten, tut die Römisch-katholische Kirche nicht mehr so. Ein Artikel des vielleicht bezogenen Interesses, auf englisch, kann das Evangelium des Königreiches des Gottes sein war das Hauptgewicht von Jesus und von frühen Kirche. Beide Gruppen scheinen auch, einen anderen Zweck für Menschlichkeit zu haben außerdem.
Beide Gruppen haben Führer gehabt, die glaubten, dass der falsche Prophet in der Enthüllung auch der abschließende Antichrist ist.
Römisch-katholische Kirche:
Hippolytus schrieb, dass das Tier das Königreich des Antichristen anordnete, aber zeigt an, dass der Antichrist das zwei-gehörnte Tier und vielleicht auch der falsche Prophet ist:
Durch das Tier dann aufkommend aus der Erde heraus, bedeutet er das Königreich des Antichristen; und durch die zwei Horne bedeutet er ihn und den falschen Prophet nach ihm (Hippolytus. Auf Christ und Antichrist, Kapitel 49).
Augustine schrieb:
Wir haben bereits gesagt, dass dem durch das Tier gut die gemeine Stadt verstanden wird. Sein falscher Prophet ist entweder Antichrist oder dieses Bild oder Figment, von dem wir haben gesprochen im derselben Ort…
Ich sehe, dass ich viele der Aussagen über die Evangelien und die Episteln über dieses letzte Urteil auslassen muss, dieses dieses Volumen kann möglicherweise nicht übermäßig lang werden; aber ich kann unter keinen Umständen auslassen, was der Apostel Paul, beim Schreiben dem Thessalonians, „wir beschwören Sie, Bruder, durch das Kommen unseres Lords Jesus Christus,“ etc. sagt.
Niemand können bezweifeln, dass er diesen des Antichristen und des Tages von Urteil schrieb, den er hier den Tag des Lords nennt, noch dass er erklärte, dass dieser Tag nicht kommen sollte, es sei denn er zuerst kam, wem den Apostat - Apostat, zum Esprit, vom Lord God… einige genannt wird, denken Sie, dass der Apostel Paul auf das römische Reich sich bezog und dass er abgeneigt war, die ausdrücklichere Sprache zu verwenden (Augustine, die Stadt des Gottes. Buch XX, Kapitel 14 u. 19).
Die Katholisch-Enzyklopädienzustände:
… identifizierenen viele Gelehrten Antichristen mit dem Tier, das „zwei Horne hatte, wie einem Lamm“ und Speiche „als Drachen“ (13: 11, sqq.)…, das viele Kommentatoren mehr oder weniger freie Anspielungen zum Antichristen im Kommen von falschem Christs und von falschen Propheten gefunden haben (Matthew-24:24; Markieren Sie 13:6, 22; Luke 21: 8), im „Gräuel der Verwüstung“ und in der, die „in sein eigenes Namens“ kommt (John-5:43).
Ein anerkanntes katholisches Prophezeiungbuch gibt richtig an:
… der falsche Prophet (das Tier der Erde) (Connor, Edward. Prophezeiung für heute. Genehmigung + A.J. Willinger, Bishop von Monterey-Fresno; Neuauflage: Tan-Bücher und Verleger, Rockford (IL), 1984, p.108).
Lebende Kirche von Gott:
R.C. Meredith schrieb:
Das Wort „Antichrist“ wird zuerst in 1 John-2:18 eingeführt: „Kleine Kinder, ist es die letzte Stunde; und da Sie gehört haben, dass der Antichrist kommt, sogar jetzt sind viele Antichristen gekommen, durch die wir wissen, dass es ist die letzte Stunde.“ Zuerst sehen wir „den Antichristen“ über, wem hatten sie gehört. Dieses ist selbstverständlich der „gesetzlose“ Paul schrieb ungefähr und der „falsche Prophet“ von Enthüllung. Dennoch identifizierenen einige irrtümlich den Antichristen, wie der kommende Weltdiktator und das politische System benannten das „Tier“ in der Bibelprophezeiung…
Innerhalb der folgenden einiger Jahre erscheint das „an zweiter Stelle“ Tier von Enthüllung 13 auf der Szene. Wir lasen von diesem Mann in Enthüllung-13:11 - 14: „Dann sah ich ein anderes Tier, aus der Erde und ihm heraus aufzukommen hatte zwei Horne wie ein Lamm und sprach wie ein Drache. Und er übt die ganze Berechtigung des ersten Tieres in seiner Anwesenheit aus und verursacht die Erde und die, die in ihr bleiben, um das erste Tier anzubeten, dessen tödliche Wunde geheilt wurde. Er führt große Zeichen durch, damit er sogar Feuer unten vom Himmel kommen lässt auf der Erde im Anblick der Männer. Und er betrügt die, die auf der Erde durch jene Zeichen bleiben, die er bewilligt wurde, um im Anblick des Tieres zu tun und denen erklärte, die auf der Erde bleiben, um ein Bild zu bilden dem Tier, das durch die Klinge verwundet wurde und gelebt.“ (Meredith R.C. Wer oder, was ist--Der Antichrist? LKG Broschüre).
Viele NichtKatholischen und non-COGrs stellen nicht fest, dass der falsche Prophet das zwei-gehörnte Tier und der abschließende Antichrist ist und nicht das 10-gehörnte Tier ist--aber es ist nett, dass viele römischen Katholischen verstehen, dass die ZAHN-Position historische Unterstützung unter ihren Führern hat.
Jedoch scheinen einige andere katholische Verfasser nicht, dieses (und einige jener Anführungsstriche zu verstehen seien Sie im neueren Abschnitt auf dem Jahrtausend).
Römisch-katholische Kirche:
John von Damaskus unterrichtete:
Es sollte gewusst werden, dass der Antichrist gesprungen wird, um… für den zu kommen, den er den Namen des Gottes annimmt, der Engel unterrichtet Daniel und diese Wörter, keine soll er sagt, betrachten den Gott seiner Väter… (John von Damaskus. Eine Ausstellung des orthodoxen Glaubens, des Buches IV, des Kapitels 26).
Der kursive oben genannte Teil ist vom Daniel-11:37. Dieses ist offenbar die gleiche Person, die des Nordens im Daniel-11:40 bekannt ist als der König.
Abbott Joachim (gestorben 1202) unterrichtete:
Ein bemerkenswerter Papst setzt auf dem päpstlichen Thron, unter speziellem Schutz der Engel. Heilig und voll von der Sanftheit, annuliert er ganz falsch, gewinnt er die Zustände der Kirche zurück und wiedervereinigt sich die verbannten zeitlichen Energien. Als der einzige Pastor wiedervereinigt sich er das östliche zur westlichen Kirche,…, das dieser heilige Papst Pastor und Reformer ist. Durch ihn sind der Osten und der Westen in überhaupt dauernder Übereinstimmung. Die Stadt von Babylon ist dann der Kopf und der Führer der Welt. Rom, geschwächt in der zeitlichen Energie, konserviert für immer ihre geistige Herrschaft und genießt großen Frieden… zu Beginn, um diese glücklichen Resultate zu holen und hat Notwendigkeit einer leistungsfähigen Unterstützung, dieser heilige Papst, bittet um um die Mitarbeit des großzügigen Monarchen von Frankreich (großer Monarch). (Zitiert in Connor, Edward. Prophezeiung für heute. Tan-Bücher und Verleger, Rockford (IL), 1984, S. 31-32).
Betreffend eins der katholischen Heiligen nannte Bernard:
„dieses Tier der Apocalypse, zu wem einen Mund gegeben spricht Blasphemien, besetzt den Stuhl von Peter, als Löwe, der zum Opfer bereit ist“? während es ausfällt, dass Bernhardiner nicht vom Papst, aber vom Gegenpapst“ spricht (http://www.newmanreader.org/works/essays/volume2/antichrist1.html)
Es ist jetzt die Zeit für Tätigkeit, weil sie das Gesetz zerstört haben. Dieses Tier der Apocalypse, zu der sprechende Blasphemien eines Munds gegeben wird, und Krieg mit den Heiligen zu bilden, sitzt auf dem Thron von Peter, wie einem Löwe, der zu seinem Opfer bereit ist. (Bernard, Abbott von Clairvaux. BUCHSTABE XXXVII (circa A.D. 1131) zu Magister Geoffrey, von Loretto. Zitiert in den GROSSEN BUCHSTABE-VERFASSERN -- S. BERNARD VON CLAIRVAUX II DIE KOMPLETTEN ARBEITEN VON S. BERNARD, ABT VON CLAIRVAUX ÜBERSETZT INS ENGLISCHE VON DER AUSGABE VON DOM. JOANNES MABILLON, DER BENEDIKTINER-VERSAMMLUNG VON S. MAUR (PARIS, 1690) UND REDIGIERT DURCH SAMUEL J. EALES, D.C.L.S. 138-139. http://www.ccel.org/ccel/bernard/letters.i.html)
Ist hier eine private Prophezeiung von einem katholischen Heiligen, das Caesar von Arles genannt wird (6. Jahrhundert):
Wenn die ganze Welt und auf eine spezielle Art Frankreich und in Frankreich besonders die Provinzen des Nordens, des Ostens und vor allem das von Lothringen und Champagne, gelegter Abfall durch das größte Elend und Versuche gewesen ist, dann werden die Provinzen von einem Prinzen getröstet, der in seiner Jugend verbannt worden waren und der die Krone der Lilien zurückgewinnt. Dieser Prinz verlängert seine Herrschaft über dem Gesamtuniversum.
Gleichzeitig durch den Willen des Gottes, empfängt ein heiligster Mann das Pontifikat, das in jeder geistigen Verkollkommnung am vollkommensten ist. Dieser Papst hat mit ihm den großen Monarchen, einen rechtschaffensten Mann, der ein hervorragender Führer der heiligen Linie der französischen Könige ist. Dieser große Monarch unterstützt den Papst in der Verbesserung der vollständigen Erde. Viele Nationen und ihre Prinzen, die in der Störung leben und Gottlosigkeit [zu dieser Zeit] umgewandelt wird und ein bewundernswerter Frieden regieren unter Männern während vieler Jahre, weil der Zorn des Gottes durch ihre Reue, Buße und guten Arbeiten beschwichtigt wird. Es gibt ein Zivilrecht, nur ein Glaube, eine Taufe, eine Religion… (Birke, DA. Versuch, Drangsal u. Triumph: Vorher während und nach des Antichristen. Queenship Publishing Company, Goleta (CA), 1996, pp.247-248).
Ist hier eine private katholische Prophezeiung vom Mönch Adso (10. Jahrhundert):
Einige unserer Lehrer sagen, dass ein König der Freivermerke das gesamte römische Reich besitzt. Er ist das größte und die zuallerletzt Monarchen. Sein Königreich nachher klug, regelnd, geht er in das Ende nach Jerusalem und legt seinen Sceptre und seine Krone nach der Einfassung der Oliven nieder. Sofort danach, kommt Antichrist. (Du Pont Yves. Katholische Prophezeiung: Die kommende Züchtigung. Säurenummer-Bücher, Rockford (IL), 1973, p.18).
Ist hier eine private katholische Prophezeiung von Rudolph Gekner (gestorben 1675):
Ein großer Prinz des Nordens mit einer leistungsfähigsten Armee überquert alles Europa, alle Republiken zu entwurzeln, und alle zu abschaffen lehnt sich auf. Seine Klinge bewog sich durch göttliche Energie verteidigt Helden- die Kirche des Jesus Christus. Er bekämpft im Namen des zutreffenden orthodoxen Glaubens und überwindt zu seiner Herrschaft das Mahometan Reich. Ein neuer Pastor der Universalkirche kommt vom Ufer (von Dalmatien) durch ein himmlisches Wunder, und in die Einfachheit des Herzens geschmückt mit den Lehren des Jesus Christus. Frieden kommt zur Welt. (Zitiert in Connor, Edward. Prophezeiung für heute. Genehmigung + A.J. Willinger, Bishop von Monterey-Fresno; Neuauflage: Tan-Bücher und Verleger, Rockford (IL), 1984, p.36).
Lebende Kirche von Gott:
„Zu der Zeit des Endes greift der König des Südens ihn an [ein Energie lokalisierter Norden vom König des Südens]; und der König des Nordens kommt gegen ihn wie einen Wirbelwind, mit Chariots, Reitern und mit vielen Schiffen; und er betritt die Länder, überwältigt sie und überschreitet durch…. Er dehnt heraus seine Hand gegen die Länder aus, und das Land von Ägypten entgeht nicht. Er hat Energie über den Schätzen des Goldes und des Silbers und über allen kostbaren Sachen von Ägypten; auch die Libyer und das Ethiopians folgen an seinen Fersen [seien Sie an seinen Füßen oder an Schritten],“ (Daniel-11:40, 42-43)… (Meredith RC. Vierzehn Zeichen, die Christs Rückkehr verkünden. LKG Broschüre).
Das sieben vorangegangene Geschöpf von Enthüllung 17 ist offenbar das heilige römische Reich, weil „die sieben Köpfe sieben Berge sind, auf denen die Frau“ sitzt (Enthüllung 17: 9). (Ogwyn J. Das Tier von Enthüllung: Mythus, Metapher oder Bald-Kommende Wirklichkeit? LKG Broschüre).
Eine neue Weltordnung ist bei dem Auftauchen. Wandelt sich die anwesende Europäische Gemeinschaft in „Babylon das große“ um? Uhr! Die Prophezeiungen der Bibel werden vor Christ erfüllt, zurückbringen-dass der vollständige Punkt ist. Ein entscheidendes Element, das zur Kreation von „Babylon wesentlich ist, das, das große“ ist, dennoch Verfehlung von der Abbildung. Alle ehrfürchtigen Reiche der Vergangenheit wurden von den charismatischen, dynamischen Führern, wie Adolf Hitler, Napoleon Bonaparte, Karl der Große, Justinian, Julius Caesar, Alexander der Große und Nebuchadnezzar geführt. Die Bibel gibt uns etwas Informationen über dieses kommender „großer“ Führer, der annimmt politische und Militärsteuerung von „Babylon das große.“ Beachten Sie die Zeiteinstellung dieser Prophezeiung: „Und einige von denen des Verständnisses fallen, verfeinern sie, bereinigen sie und bilden sie Weiß, bis die Zeit des Endes; weil es noch während der festgesetzten Zeit“ ist (Daniel-11:35). Der Zusammenhang dieser Prophezeiung ist die Endezeit…
Wir erfahren in diesem Kapitel in Daniel, dass ein leistungsfähiger Führer auf die Weltszene schon kommen soll. Dieser „König,“, wer oben in Europa steigt, „tut nach Ansicht seiner Selbst wird: er erhebt und vergrößert sich über jedem Gott; spricht Blasphemien gegen den Gott der Götter…“ (Daniel-11:36). Einige Bibelkursteilnehmer nehmen an, dass dieses über das große, Endezeit falscher Prophet spricht, der mit dem steigenden politisch-Militärführer gleichzeitig ist. Aber es gibt, zwei verschiedene betroffene Einzelpersonen zu sein. Vers 6 ist über das Weltlichenergie Führer-d Kommen, Diktator-das ist schändliche Führer der Verschlagenheit, egoistischen und unbarmherzigen… Gottdes gebrauches eines reizend Schmeichlers, wie der kommende „König vom Nord“…
Dieser kommende König des Nordens „betrachtet weder den Gott seiner Väter noch den Wunsch der Frauen noch betrachtet jeden möglichen Gott; für vergrößert sich ihn über ihnen alle“ (Daniel-11:37). Dieser schändliche politische Führer arbeitet mit einem falschen Kirchesystem während einer Zeit zusammen, aber er wird nicht zu seinem frommen Unterricht persönlich angezogen und möchte nur es benutzen, um Energie zu erzielen. Er sieht sich über ihm. In seinem enormen Ego versucht er, einen Gott aus heraus zu bilden….
Eins der definitiven „Zeichen der Endezeiten,“, die den Abschluss dieses anwesenden schlechten Alters ankündigen, ist die Ankunft auf der Szene eines großen falschen religiösen Führers, in der Bibel den „falschen Prophet,“ benannt (Enthüllung-19:19 - 21)…, das dieser kommende falsche fromme Führer-ein Führer, der geprophezeit wird, um rittlings auf der Endezeit „Tier“ zu sitzen (die Wiederbelebung eines Regierungssystems, welches die Eigenschaften ähnlich dem alten heiligen römischen Reich hat, das eine Kombination der Kirche und Staat war), in Jesaja 47 beschrieben wird. „Unten gekommen und sitzen Sie im Staub, O-reine Tochter von Babylon“ (V. 1). Beachten Sie, dass dieses eine Tochter von altem Babylon ist.
Beachten Sie Warnung des Gottes zu seinen Leuten: „Kommen Sie aus sie, meine Leute“ heraus (Enthüllung 18: 4). Das Bleiben in diesem Babylonish System ist einige von Leuten des Gottes (dieses trifft physikalisch und geistig) zu - und sie werden befohlen: „Kommen Sie… heraus, aus Furcht dass Sie in ihren Sünden teilen und aus Furcht dass Sie von ihr Pest empfangen. Für ihre Sünden haben zum Himmel erreicht, und Gott hat an sich ihre Härten“ erinnert (vv. 4-5). Und so werden dieses Babylonish System und die Leute in ihm gewarnt! …
Dieser Mann hat übernatürliche Energie zu betrügen! Er hat die Fähigkeit, große Wunder wie Veranlassung des Feuers durchzuführen, aus dem Himmel unten zu kommen (Enthüllung-13:13 - 14) heraus. Folgen Sie solch einem Mann? Oder, fangen Sie jetzt an, Ihre Bibel zu studieren und zu verstehen, also wissen Sie, was voran ist? … (Meredith RC. Vierzehn Zeichen, die Christs Rückkehr verkünden. LKG Broschüre).
Der Prophet Daniel sprach von diesem. Aber jetzt lesen wir von einem Endezeit Gräuel der Verwüstung. Welche Religion beherrscht den Mittlere Osten in der Endezeit? Das Buch von Enthüllung bezieht sich die auf große falsche Endezeit Religion als GEHEIMNIS BABYLON. Der Apostel John sieht, in Anblick, das Urteil von einem großen, harlot-das eine große falsche Kirche oder ein frommes System symbolisiert. John schreibt: „Kommen Sie, zeige ich Ihnen das Urteil des großen Harlot, der auf vielem Wasser sitzt, mit dem die Könige der Erde Fornication festlegten, und die Einwohner der Erde wurden getrunken mit dem Wein ihres Fornication“ gebildet (Enthüllung-17:1 - 2). Diese Frau reitet ein Tier, das sieben Köpfe und 10 Horne hat (V. 3).
Wer ist dieses Tier? Es ist das politische und Militärmacht, die den Mittlere Osten… andere Kommentatoren eindringt, haben auch dieses Tier als das römische Reich identifizierent. In den Anmerkungen vieler älteren Kopien der neuen katholischen Ausgabe von der Bibel, übersetzt vom lateinischen Vulgate-commonly, das als das Douay-Reims-ein bekannt ist, kann die folgende Anmerkung hinsichtlich des Enthüllung-17:11 finden - „das Tier, das von hier gesprochen wird, scheint, das römische Reich, wie in Kapitel 13 zu sein.“ (Ames R. Wer dringt den Mittlere Osten ein? Morgige Weltzeitschrift. Jul August 2004).
Während die Römisch-katholische Kirche und LKG unterrichten, dass die Bibel über ein wieder belebtes römisches Reich warnt, das Babylon genannt wird, unterrichtet die Römisch-katholische Kirche dem eine zukünftige Wiederbelebung des heiligen römischen Reiches offenbar--einschließlich Babylon durch einen seiner Prophete benannt werden--ist eine gute Sache, während LKG der Ansicht ist, dass die zukünftige Wiederbelebung, die die römischen Katholischen warten, etwas ist, die die Welt ungefähr gewarnt werden muss!
Wirklich ist es Unterschiede bezüglich der prophetischen Bedingung beider Gruppen, die die sofortigsten negativen Auswirkungen auf Menschheit in nächster Zukunft haben. Wenn LKG korrekt (und die Bibel ist auf Seite LKGS hier), ist, dann die, die auf Tradition (die Kircheannahme der nicht-godly privaten Prophezeiungen und der Schreiben von seinem „hervorbringen“) werden stützen die Tierenergie beruhen, die die Bibel gegen warnt. Dieses traurig ist ein Teil des Grundes, dass Jesus Prophezeiung im Matthew-24:24 erfüllt wird:
Für entstehen falsches Christs und falsche Prophete und shew große Zeichen und Wunder; insofern das, wenn es möglich war, sie die Wahl (KJV) betrügt.
Ein Artikel des ungeheuren in Verbindung stehenden Interesses kann katholische Prophezeiungen sein: Werden stehen Sie die Wahrheit bereit oder betrogen? (aber sie ist nicht noch, Überprüfung zurück gefällt später abgeschlossen worden). Viele, katholische Prophezeiungen hinsichtlich, was die sie „als den großen Monarchen“ bezeichnen, sind im englischen Artikel eingeschlossen, den der König des Nordens ist?
Führer beider Gruppen, die an das Jahrtausend, aber geglaubt wurden, dieser wurden später von den römisch-katholischen Führern verurteilt.
Römisch-katholische Kirche:
Das katholische Heilige Irenaeus schrieb:
So dann zeigen die sechs hundert Jahre von Noah, in dessen Zeit die Überschwemmung wegen der Abtrünnigkeit und die Zahl den Ellen des Bildes auftrat, für das diese gerechten Männer in den brennenden Ofen gesendet wurden, die Zahl des Namens dieses Mannes, in dem wird der vollständigen Abtrünnigkeit von sechs tausend Jahren konzentriert und Unrighteousness und Gemeinheit und falsche Prophezeiung und Täuschung an (Irenaeus. Adversus Haereses, Buch V, Kapitel 29, Vers 2. excerptierten von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Und wieder sagt er, „Whosoever hat linke Länder oder Häuser oder Eltern oder Bruder oder Kinder wegen ich, empfängt er in dieser Welt ein hundertfaches, und in dem, zum zu kommen übernimmt er ewiges Leben.“ Für was werden die hundertfachen [Belohnungen] in diesem Wort, die Unterhaltungen, die den Armen gegeben werden, und die Abendessen, für die eine Rückkehr gebildet ist? Diese sind [stattfinden] in den Zeiten des Königreiches d.h. nach dem 7. Tag, der sanctified, in dem der Gott stillgestanden von allen Arbeiten, die er verursachte, das ist der zutreffende Sabbat von dem rechtschaffenen, die sie nicht an irgendeiner irdischen Besetzung teilnehmen; aber lässt ein Tabellenzur hand für sie von God sich vorbereiten und liefert sie mit aller Art der Teller (Irenaeus. Adversus Haereses, Buch V, Kapitel 33, Vers 2. excerptierten von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Dass die vollständige Kreation, entsprechend Willen des Gottes, eine beträchtliche Zunahme erreicht, der er Früchte hervorbringen und stützen kann so [die wir erwähnt haben], Jesaja, erklärt: „Und es gibt nach jedem hohen Berg und nach jedem vorstehenden Hügel, das Wasser, das überall in diesen Tag läuft, wenn viele umkommen, wenn Wände fallen. Und das Licht des Mondes ist als das Licht der Sonne, sieben mal die des Tages, wenn er die Qual seiner Leute heilt, und beseitigt die Schmerz seines Anschlags.“ Jetzt „die Schmerz des Anschlags“ bedeuten den zu Beginn zugefügt nach ungehorsamem Mann in Adam d.h. Tod; welches [Anschlag] der Lord heilt, wenn er uns von den Toten anhebt und die Erbschaft der Väter wieder herstellt, wie Jesaja wieder sagt: „Und Tausend ist im LORD überzeugt, und er veranlaßt thee, über die vollständige Erde und Zufuhr thee mit der Erbschaft von Jacob zu überschreiten thy Vater.“ Dieses ist, was der Lord erklärte: „Sind jene Bediensteten glücklich, die der Lord, wenn er cometh das Aufpassen findet. Verily sage ich an Sie, das umgürtet sich er und lässt sie sich hinsitzen [zum Fleisch] und wird weiter kommen und sie dient. Und wenn er in die Abenduhr kommt und finden Sie sie so, gesegnet sind sie, weil er sie sich hinsitzen lässt, und Minister zu ihnen; oder wenn dieses in dem zweiten ist, oder es ist im Drittel, gesegnet sind sie.“ Wieder sagt John auch die sehr selben in der Apocalypse: „Gesegnet und ist er heilig, der hat Teil in der ersten Auferstehung.“ Dann auch hat Jesaja die Zeit erklärt, als diese Ereignisse auftreten; er sagt: „Und ich sagte, Lord, wie lang? Bis die Städte seien ohne Einwohner vergeudet Sie, und die Häuser sind ohne Männer, und die Erde wird eine Wüste verlassen. Und nach diesen Sachen entfernt der LORD uns die weit entfernten Männer (Longe Nr. faciet Deus homines), und die, die bleiben multiplizieren nach der Erde.“ Dann sagt Daniel auch diese Sache: „Und den Heiligen des höchsten Gottes das Königreich und die Herrschaft und die Größe von denen unter dem Himmel, wird gegeben, dessen Königreich ewig ist, und alle Herrschaften dienen und befolgen ihn.“ Und aus Furcht dass die genannte Versprechung als Beziehen auf dieses mal verstanden werden sollte, wurde es zum Prophet erklärt: „Und gekommenes Tausend und Standplatz in thy Los an der Vollendung der Tage.“ Jetzt wurden das die Versprechungen nicht zu den Propheten und zu den Vätern alleine, aber zu den Kirchen verkündet, die zu diesen von den Nationen vereinigt wurden (Irenaeus. Adversus Haereses, Buch V, Kapitel 34, versifiziert 2-3. Excerptiert von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1. redigiert von Alexander Roberts u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Nach dem Kommen des Antichristen, für alles wurden diese und andere Wörter zweifellos im Hinweis auf der Auferstehung vom gerechten, das stattfindet, und der Zerstörung aller Nationen unter seiner Richtlinie gesprochen; in [die Zeiten von] welches [Auferstehung] das rechtschaffene in der Erde regieren, Einwachsen stärker durch den Anblick des Lords: und durch ihn werden sie gewohnt, um im Ruhm des Gottes teilzunehmen der Vater und genießen in in im Verkehr und der Kommunion mit den heiligen Engeln und dem Anschluss des Königreiches mit geistigen Wesen; und [in Bezug auf] entgingen die, die der Lord im Fleisch findet und ihn vom Himmel erwartet und die Drangsal erlitten haben, sowie, den Händen vom gemeinen (Irenaeus. Adversus Haereses, Buch V, Kapitel 35, Vers 1. excerptierten von den Einsatz-Nicene Vätern, vom Volumen 1., das von Alexander Roberts redigiert wurden u. von James Donaldson. Amerikanische Ausgabe, 1885. On-line-Ausgaben-copyright © 2004 durch K.-Ritter).
Der katholische Heilig-Justin-Märtyrer schrieb:
Aber I und andere, die right-minded Christen in allen Punkten sind, sind sicherlich, dass es eine Auferstehung der Toten gibt und tausend Jahre in Jerusalem, das dann errichtet, geschmückt und vergrößert wird, die Prophete Ezekiel und Jesaja und andere erklären.
Für Jesaja spake folglich hinsichtlich dieses Abstandes von tausend Jahren: „Für gibt es den neuen Himmel und die neue Erde, und an das ehemalige wird nicht oder ihr Herz zu erben erinnert; aber sie finden Freude und Freude in ihr, die Sachen ich“… verursachen für, wie Adam, dass am Tag, den er vom Baum aß, er sterben würde, wir wissen erklärt wurde, dass er nicht tausend Jahre abschloß. Wir haben empfunden, außerdem dass der Ausdruck, „der Tag des Lords als tausend Jahre ist,“ wird mit diesem Thema angeschlossen. Und fördern Sie, es gab einen bestimmten Mann mit uns, deren Name John war, einer der Apostel von Christ, die prophezeiten, durch eine Enthüllung, die ihm gebildet wurde, dass die, die an unseren Christ glaubten, würden tausend Jahre in Jerusalem bleiben; und das danach der General und, kurz gesagt, die ewige Auferstehung und das Urteil aller Männer würde ebenfalls stattfinden (Dialog. Kapitel 80-81).
Beachten Sie, welches Hippolytus, genannt „den wichtigsten Theologen und den reichsten frommen Verfasser der römischen Kirche in der pre-Constantinian Ära“ durch die katholische Enzyklopädie, schrieb:
Und 6, 000 Jahre Muss-Notwendigkeiten sind, damit der Sabbat kommen kann, der Rest, der heilige Tag „erreicht auf, welchem Gott stillstand von allen seinen Arbeiten.“ Für den Sabbat ist die Art und das Emblem des zukünftigen Königreiches der Heiligen, wenn sie „mit Christ regieren,“, wenn er vom Himmel kommt, wie John in seiner Apocalypse sagt: für „einen Tag mit dem Lord ist als tausend Jahre. „Da dann im sechs Taggott alle Sachen bildete, folgt er, dass 6, 000 Jahre erfüllt werden müssen. (Hippolytus. Auf dem HexaËmeron oder einer Arbeit sechs Tage. Von den Fragmenten von den Kommentaren auf verschiedenen Büchern der Schrift. http://www.newadvent.org/fathers/0502.htm überprüfte 9/17/07). Beachten Sie folglich, dass „der wichtigste Theologe und der reichste fromme Verfasser der römischen Kirche in der pre-Constantinian Ära“ den 6.000-Jahr-Plan unterrichteten, der von einem Königreich von tausend Jahr gefolgt wurde, das tausend Jahre dauert.
Der römisch-katholische Bishop Ambrose von Mailand (ein katholisches Heiliges und „ein Doktor der Kirche“) schien, zu verstehen, dass es einen zukünftigen Rest gab, der mit dem 7. Tag entsprach, wie er schrieb:
Die 7. Trompete scheint dann, den Sabbat der Woche zu bedeuten, die nicht nur an den Tagen und Jahre und Zeiträume berechnet wird (aus, welchem Grund die Zahl des Jubiläums heilig ist), aber schließt auch das siebzigste Jahr ein, als die Leute nach Jerusalem zurückkamen, das siebzig Jahre in der Gefangenschaft geblieben war. In den Hunderten auch und in den Tausenden wird die Beobachtung der heiligen Zahl auf keinen Fall übergangen, denn nicht ohne eine Bedeutung tat den Lord zu sagen: „Ich habe die sieben tausend Männer gelassen, die haben verbogen ihre Knie nicht vor Baal.“ Folglich wird der Schatten des zukünftigen Restes in der Zeit an den Tagen, an den Monaten und an den Jahren dieser Welt erschienen, und folglich werden die Kinder von Israel von Mosese befohlen, den im 7. Monat, am ersten Tag des Monats, ein Rest für alle am „Denkmal der Trompeten hergestellt werden sollte; “ und das keine servile Arbeit sollten getan werden, aber ein Opfer wird Gott angeboten, weil das am Ende der Woche, als ob es der Sabbat der Welt waren, Angelegenheiten und nicht körperliche Arbeit von uns angefordert wird (Ambrose von Mailand. Buch II. Auf dem Glauben an die Auferstehung, den Vers 108).
Augustine verstand einmal die Wahrheit des Jahrtausends, aber änderte andererseits seinen Verstand. Nachricht, was er schrieb:
Der Evangelist John hat von diesen zwei Auferstehungen im Buch gesprochen, das die Apocalypse… den Apostel, den John im vorhergenannten Buch sagt, „genannt wird und ich sah einen Engel, unten vom Himmel zu kommen. … gesegnet und ist er heilig, der Teil in der ersten Auferstehung hat: auf so hat der zweite Tod keine Energie; aber sie sind Priester des Gottes und des Christ und regieren mit ihm tausend Jahre.“ Die, die, infolge dieses Durchganges, vermutet haben, dass die erste Auferstehung zukünftig und körperlich ist, sind unter anderem besonders durch die Zahl tausend Jahren verschoben worden, als ob es eine Sitzsache war, der die Heiligen eine Art Sabbat-Rest während dieses Zeitraums, eine heilige Freizeit folglich genießen sollten, nachdem die Arbeiten der sechs tausend Jahre, da Mann hergestellt wurde und wegen seiner großen Sünde waren, die von der Glückseligkeit des Paradieses in die Elende dieses Todlebens zurückgewiesen wurde, damit folglich, wie es geschrieben wird, „ein Tag mit dem Lord als tausend Jahre ist, und tausend Jahre als ein Tag,“ sollten dort folgen Sie auf die Beendigung von sechs tausend Jahren, ab sechs Tagen, eine Art 7.-Tagsabbat in den folgenden tausend Jahren; und das ist es zu diesem Zweck die Heiligen steigt nämlich um diesen Sabbat zu feiern. Und diese Meinung würde nicht unzulässig sein, wenn es, dass die Freuden an den Heiligen in diesem Sabbat geistig sind, und Folge auf der Anwesenheit des Gottes geglaubt wurde; für vertrat mich selbst auch einmal diese Meinung (Augustine. Die Stadt des Gottes, Buch XX, Kapitel 7).
Da Augustine diese Meinung in die vierten und fünften Jahrhunderte vertrat, zeigt er auch, dass es eine frühe oder ursprüngliche Ansicht war, die die römische Kirche später änderte.
Stellen römisch-katholische Gelehrte fest, dass die Apostel und frühen die Kircheführer an eine wörtliche tausend Jahrherrschaft von Christ auf der Erde glaubten?
Selbstverständlich tun sie.
Lassen sie sie zu?
Ja tun sie.
Die katholischen Enzyklopädienanmerkungen,
Die grundlegende Idee von Millenarianism, wie von den Christianverfassern verstanden, kann festgelegt werden, wie folgt: Am Ende der Zeit kommt Christ in seine ganze Pracht, um das gerechte zusammen zu erfassen, feindliche Energien zu vernichten, zurück und ein prachtvolles Königreich auf Erde für den Genuss des höchsten geistigen und materiellen Segens zu finden; Er selbst regiert als sein König, und das ganzes gerechte, einschließlich die Heiligen, die zum Leben zurückgerufen werden, nimmt an ihm… die Dauer dieser prachtvollen Herrschaft von Christ teil und seine Heiligen auf Erde, wird häufig als tausend Jahre gegeben. Folglich bekannt es allgemein als das „Jahrtausend“, während die Glaubenszukünftig Realisierung des Königreiches „Millenarianism“ genannt wird (oder „chiliasm“, vom griechischen chilia, scil. ete)…
… erbrachten viele Christen der Pfosten-Apostolic Ära, besonders im Kleinasien, bis jetzt zu jüdischem apokalyptischem hinsichtlich setzten eine wörtliche Bedeutung in diese Beschreibungen von Johannes Apocalypse; das Resultat war, dass Millenarianism verbreitete und gewann standhafte Fürsprecher nicht nur unter den Häretikern aber unter den katholischen Christen außerdem…
Str. Irenaeus von Lyon, ein Eingeborener des Kleinasiens, beeinflußt von den Begleitern von Str. Polycarp, nahm die Millenarianideen an und besprach und verteidigt sie in seinen Arbeiten gegen das Gnostics (Adv. Haereses, V, 32)…
Im Westen fanden die Millenarianerwartungen eines prachtvollen Königreiches von Christ und seine gerade, Anhänger für eine lange Zeit. Der Dichter Commodian (Instructiones, 41, 42, 44) sowie Lactantius (Institutiones, VII) proklamieren den tausendjährigen Reich und beschreiben seine Pracht…
Außerdem hatte die Haltung der Kirche in Richtung zur weltlichen Energie eine Änderung mit Verbindung zwischen ihr und dem römischen Reich durchgemacht. Es gibt keinen Zweifel, dem diese Wende viel in Richtung zum Absetzen der Christen vom alten Millenarianism tat (Kirsch J.P. übertrug durch Gabe Donald-J. Jahrtausend und Millenarianism. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1911 des Volumen-X. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. Oktober 1911. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Beachten Sie, dass ein Papst im 20. Jahrhundert ein Buch segnete, das angab:
… beendet die Zeit der ersten Auferstehung… sie beträgt die Zeit, wenn das 7. Jahrtausend einsetzt, und wird sein der Tag des Sabbats im Plan der Kreation…, das es die allgemeine Meinung unter Juden gewesen ist, der Nichtjuden und der lateinischen und griechischen Christen, dass die anwesende schlechte Welt no more als 6.000 Jahre… Christen und Juden, vom Anfang des Christentums und vor dauert, haben unterrichtet, dass 6.000 Jahre nach der Kreation von Adam und von Eve, die Vollendung auftritt. Der Zeitraum nach der Vollendung ist, der 7. Tag der Kreation zu sein--die Sabbat-… Str. Jerome sagte, „es ist eine allgemeine Überzeugung, dass die Welt dauert 6.000 Jahre.“
… Glaube ich, dass, während die letzten Tage zu einem Ende also kommen, der 6. Tag der Kreation werden Sie (Culligan E. Der letzte Weltkrieg und das Ende der Zeit. Das Buch wurde vom Papst Paul VI, 1966 gesegnet. Säurenummer meldet, Rockford (IL), S. 113-115) an.
Dennoch wird die oben genannte Ansicht stark durch die Römisch-katholische Kirche verurteilt! Beachten Sie das folgende:
676, welche die Täuschung des Antichristen bereits anfängt, Form in der Welt zu nehmen, jedes Mal wenn der Anspruch geltend gemacht wird, um innerhalb der Geschichte festzustellen dass messianische Hoffnung, die über Geschichte durch das eschatologische Urteil hinaus nur verwirklicht werden kann. Die Kirche hat sogar geänderte Formen dieser Fälschung des Königreiches zurückgewiesen, um unter dem Namen von Millenarianism, besonders die „tatsächlich perverse“ politische Form zu kommen von einem weltlichen Messianism. (Katechismus der katholischen Kirche. Genehmigung Potest +Joseph Kardinal Ratzinger. Doubleday, NY 1995, P. 194).
Warum?
Der gegenwärtige Papst schrieb in ein Papier, das die Theologie der Geschichte in Str. Bonaventure vor werdenem Papst Benedikt XVI gebetitelt wurde:
„… waren Chiliasm [der Unterricht des Jahrtausends] und Montanism erklärtes häretisches und wurden von der Universalkirche ausgeschlossen; für verweigerten sie diesen Anblick [der „Christ ist das Ende des Alters“ Anblick] und noch erwartet ein anderer Zeitraum der endgültigeren Rettung, um nach dem Alter von Christ zu folgen“ (wie in der Birke, S. 515-516 zitiert; merken Sie die Anmerkungen innen [] waren von der katholischen Verfasser Birke).
Dieses ist eine ungerade Aussage. Es war die Führer im Kleinasien, das während des Jahrtausends stand und war das erste, zum von Montanism entgegenzusetzen--wem ließen die römischen Katholischen ursprünglich zu --folglich hängt der Glaube an einen NICHT notwendigerweise mit dem anderen zusammen.
Und während die alte katholische Enzyklopädie zulässt, dass die Idee von Millenarianism einmal verlassen wurde, hatte die katholische Kirche gute Relationen mit dem römischen Reich, Papst Benedikt behauptet, dass der Grund, gegen Millenarianism zu unterrichten ist, dass er zeigt, dass Gott einen Plan der Rettung über diesem Alter hinaus hat. Dieses ist folglich ein Hauptunterschied zwischen der Römisch-katholischen Kirche und der Kirche von Gott.
Möglicherweise muss es hervorgehoben werden, dass die offensichtliche Ansicht der Römisch-katholischen Kirche ist (die ich beabsichtige, in einer neueren Version dieses Artikels offenbar zu dokumentieren), dass alle, die geschehen, lebendig zu sein irgendwann zukünftig, wenn es gibt, ein großer Monarch, der von einem bestimmten Papst begleitete, die Welt und fast umwandeln, die ganze Welt ist katholisch. Und während diese Art „der Universalrettung“ interessant ist, „speicherten“ die dann kombiniert mit denen, die die Katholischen wurden gespeichert, während lebendiges früheres oder im Fegefeuer noch sich nur auf kleiner als beläuft vermutlich 30% aller Menschen zu überhaupt gelebt unterrichten.
So scheint katholische Theologie, die überwiegende Mehrheit der Menschen zu verurteilen, die überhaupt zu einer Art ewige Quälerei lebten (zwar tun sie dies weniger, als viele Protestant-Theologen scheinen zu verurteilen)--diese Ansicht ist ziemlich unterschiedlich als die Ansicht des ZAHNS, der dass alle ist, die überhaupt gelebt Rettung angeboten wird--entweder in diesem Leben oder in einem Alter zum zu kommen--und dass die überwiegende Mehrheit der Menschen dieses Angebot für Rettung annimmt und folglich neigen wir, zu glauben dass vermutlich 99.99% von allen, die überhaupt gelebt gespeichert wird.
Die Bibel unterrichtet Gott ist Liebe (4:8,16 i-John). Da Gott ganz weiß und der Liebe ein Gott, sicher hat Gott einen Plan, der die meisten ergibt, die gespeichert werden und nicht am meisten zur ewigen Quälerei verurteilt sind!
Der Katechismus der katholischen Kirche schlägt vor, dass der tausendjährige Unterricht eine Lehre des Antichristen ist. Dieses war nicht ein Glaube, der ursprünglich von den frühen römisch-katholischen anerkannten Führern/von den Heiligen gehalten wurde. So viele, die jetzt für römisch-katholischen Willen sich anscheinend, dem halten Unterricht Jesus der Zeugen des Schlusses nicht zu glauben zwei, die durch eine Hauptenergie getötet werden (Enthüllung-11:4 - 7)--und seien Sie zweifellos Unterricht über das bald kommende Jahrtausend.
Beachten Sie etwas katholische Schreiben, die auf die zutreffenden zwei Zeugen gerichtet aussehen:
Nonne Anne Catherine Emmerich (1. Oktober 1822) „… zwei Männer leben diesmal, dem lang, um die Kirche zu ruinieren… die zwei Feinde der Kirche… fest gelöst werden, um die frommen und gelehrten Männer zu zerstören, die auf ihre Art“ stehen (Schmoger Karl E. Das Leben und die Enthüllung von Anne Catherine Emmerich, Genehmigung des Volumen-2.: Bishop von Limbourgh Peter Joseph. Säurenummer-Bücher, Neuauflage 1976, p.298).
Jeanne le Royer (Schwester des Geburt Christis). „Ein Tag sagte der Lord zu mir: „Einige Jahre vor dem Kommen meines Feindes, Satan heben oben falsche Prophete an, die Antichristen als der zutreffende Messiah““ verkünden (Du Pont, p.57).
Str. Vincent Ferr (15. Jahrhundert)… und wenn der falsche Prophet, der Vorläufer des Antichristen, kommt, alle, die nicht bestätigt werden, apostatize, während die, die bestätigt werden, in ihrem Glauben schnell stehen, und nur einige verzichtet auf Christ. „(Du Pont, S. 29-30)
Katholische Verfasser Desmond Birke „der „falsche Prophet“ kommt - - der Vorläufer des Antichristen an. Er „äfft“ die Rolle nach, die Johannes der Täufer durchgeführt, wenn die Leute für zur Ankunft des Messiah“ vorbereitet werden (Birke, DA. Versuch, Drangsal u. Triumph: Vorher während und nach des Antichristen. Queenship Publishing Company, Goleta (CA), 1996, P. 556).
Ich vermute, dass Leute wie der abschließende Papst (wer ein Gegenpapst sein kann), betrachtet werden, „pius und erlernte Männer“ entsprechend Wörtern Wechselstrom-Emmerichs zu sein.
Es ist wichtig, zu verstehen, dass entsprechend der Bibel, der falsche Prophet NICHT ist und nicht ein Vorläufer des abschließenden Antichristen sein kann (sehen Sie bitte die englischen Artikel Lehren des Antichristen), folglich scheinen jene neueren katholischen Deutungen, im Widerspruch zu Schrift zu sein. Die Wirklichkeit ist, dass das Jahrtausend ein Unterricht der zwei Zeugen ist, die während der Zeit des Antichristen und gerade vor der tausendjährigen Herrschaft von Christ predigen.
Lebende Kirche von Gott:
Im frühen zweiten Jahrhundert unterrichtete Papias, das ein Hörer von John und von Freund von Polycarp (und wird betrachtet, ein Heiliges gewesen zu sein von den römischen Katholischen), im zweiten Jahrhundert, auch war, über die tausendjährige Herrschaft. Eine frühe Quelle unterrichtete dieses über Papias:
Hinzuzufügen kann lohnend auch sein, den Aussagen über Papias bereits gegeben… unter diesen, die er sagt, dass es ein Jahrtausend nach der Auferstehung von den Toten gibt, wenn die persönliche Herrschaft von Christ auf dieser Erde hergestellt wird (Fragmente von Papias, VI).
Papias unterrichtete, dass es eine Zeit des großen Überflußes sein würde:
Auf ähnliche Art und Weise [er sagte], dass ein Korn des Weizens Zehntausendohren produzieren würde und dass jedes Ohr Zehntausendkörner haben würde und jedes Korn 10 Pfund freies, reines, feines Mehl erbringen würde; und dass Äpfel und Samen und Gras in den ähnlichen Anteilen produzieren würden; und dass alle Tiere, dann einziehend nur auf die Produktionen der Erde, friedlich und harmonisch werden würden und seien Sie in der vollkommenen zu bemannen Unterwerfung. „[Zeugnis wird zu diesen Sachen beim Schreiben von Papias, ein alter Mann, der ein Hörer von John und von Freund von Polycarp war, in das Viertel seiner Bücher getragen; für fünf Bücher bestanden von ihm…] (Fragmente von Papias, IV).
Kapitel 20 des Buches von Enthüllung unterrichtet offenbar, dass es eine Herrschaft von Christ von tausend Jahr auf der Erde gibt:
Die Lebende Kirche von Gott vertritt noch die biblische und historische Meinung des Jahrtausends. Ist hier amtliche Position LKGS auf der Angelegenheit:Dann sah ich einen Engel, vom Himmel unten zu kommen und hatte den Schlüssel zur bodenlosen Grube und zu einer großen Kette in seiner Hand. Er legte Einfluss des Drachen, diese Schlange von altem, das der Teufel und das Satan ist, und springt ihn für tausend Jahre; und er warf ihn in die bodenlose Grube und schloß ihn und stellte eine Dichtung auf ihm ein, damit er die Nationen nicht mehr betrügen sollte, bis die tausend Jahre fertig waren. Aber nachdem diese Sachen er für ein wenig befreit werden muss während. Und ich sah Throne und sie sassen auf ihnen, und Urteil wurde an ihnen festgelegt. Dann sah ich die Seelen von denen, die für ihren Zeuge zu Jesus und für Wort Gottes enthauptet worden waren, das nicht das Tier oder sein Bild angebetet hatte, und hatte nicht seine Markierung auf ihren Stirnen oder auf ihren Händen empfangen. Und sie lebten und regierten mit Christ für tausend Jahre. Aber der Rest der Toten lebte nicht wieder, bis die tausend Jahre fertig waren. Dieses ist die erste Auferstehung. Und heilig gesegnet er, der Teil in der ersten Auferstehung hat. Über so hat der zweite Tod keine Energie, aber sie sind Priester des Gottes und des Christ und regieren mit ihm tausend Jahre.
DAS „JAHRTAUSEND“
Prophete des alten und neuen Testaments sahen eine wundervolle Zeit des Friedens auf dieser Erde voraus (Jesaja 2; 9; 11:6 - 9; 14:7; Jeremias 31; Micah 4; Zechariah 8:20 - 23; 14; Malachi 4; Fungiert 3:19 - 21; Enthüllung-20:4 - 6). Das Jahrtausend-d Heilig-ist eine 1.000-Jahr-Herrschaft des Jesus Christus und des sein dieses mal…
DAS „LETZTE URTEIL“
Es gibt drei große Zeiträume des Urteils erwähnt in der Bibel:
Das Kirche-Alter, während dessen Gott nur seine Selbst Leute-jene ausgerufen von der Welt in seine Kirche beurteilt (1 Peter-4:17).
Das tausendjährige Alter, in dem alle Nationen Christs Wahrheit und seiner wundervollen Lebensart für 1.000 Jahre ausgesetzt werden (Jesaja-11:9; Enthüllung-20:2 - 6).
Das „letztes Urteil-“ Alter (genannt das „große weiße Thron-Urteil“) in dem alle, die überhaupt gelebt-schon haben, wem auf Sünde und Unwissenheit der Wahrheit des Gottes und seine Art starb von Leben-werden zu einer wirtschaftlichen Nutzungsdauer wieder belebt und Wort Gottes geöffnet zu ihrem Verständnis haben (Enthüllung-20:11 - 14; Matthew-10:15; 11:21 - 24; 12:41 - 42; Ezekiel 37:1 - 14) (amtliche Verlautbarung über grundlegenden Glauben. Lebende Kirche von Gott, des Ausgabenstroms 2007).
So lassen beide Gruppen zu, dass der Glaube an Millenarianism durch die frühe Kirche gehalten wurde. Er wurde anscheinend von den katholischen Führern verlassen, als sie sich entschieden, bestimmte freie prophetische Durchgänge allegorisch zu deuten (ein Artikel des in Verbindung stehenden Interesses, auf englisch, kann sein, was die passende Form der biblischen Deutung? ist) und als es eine verbesserte Anordnung zwischen der römischen Kirche und dem römischen Reich gab. Jetzt wird eine Meinung, die die frühe Kirche vertrat, verurteilt, weil sie zeigt, dass Gott einen Plan hat, zum von Rettung hinter dem gegenwärtigen Kirche-Alter anzubieten.
Aber die Bibel zeigt, dass Gott solch einen Plan hat. Zwei Artikel in Verbindung stehendes Interesse, auf englisch, kann einschließen tun den frühen KircheMillenarianism? und Universalrettung? Es gibt Hunderte Verse in der Bibel, welche die Lehre von zutreffendem Apocatastasis stützt.
Wirklich vermute ich dass die tausendjährige Hoffnung und die Hoffnung der zukünftigen Rettung im Vergleich mit dem Konzept, dass Rettung nur in diesem Alter (und durch die römische Kirche) ist einer der definierenden Unterschiede zwischen den zwei Zeugen und kombinierte die Tier-/Antichristenergie während der 3 1-/2jahre angeboten wird, dass die zwei Zeugen die Energie vom Gott gegeben worden sind.
Frühe Führer in der Kirche von Gott
Obgleich wir in der lebenden Kirche von Gott nicht die folgende Liste ansehen, verzeichnet die gleiche Weise, der die in den römisch-katholischen oder östlichen orthodoxen Kirchen ihre erschienene „apostolic Reihenfolge“ ansehen (wir glauben, dass wir die geistigen Nachkommen der Apostel sind und dieses nicht nach einem Bishop zur Bishopübertragung abhängig ist, aber eine zutreffende Holding des Unterrichts in einer kleinen Menge--Luke-12:32--das starb nie vollständig heraus--aber, dass eine Art ungesicherte Systemverbindung) auftrat, gibt die folgende Liste (die hauptsächlich die Daten hat, die nach römisch-katholischen geltenden Quellen gegründet werden), eine Auflistung der anscheinend zuverlässigen Führer der Kirche von den ersten bis dritten Jahrhunderten. Die verzeichneten Daten sind, als sie starben, nicht die gesamte Zeit, die sie Führer waren (merken Sie alle Verbindungen sind zu den Artikeln auf englisch):
Peter/Paul/James durch Tod circa 64-68 (beaufsichtigte hauptsächlich Kirchen vom Kleinasien und Jerusalem, obwohl Paul in Rom eingesperrt wurde)
John durch Tod circa 95-100 (beaufsichtigte Kirchen von Ephesus des Kleinasiens)
Papias durch Tod circa 135-145 (beaufsichtigte Kirchen von Hierapolis, Polycarp war auch in Smyrna während dieser gleichen Zeit)
Polycarp durch Tod circa 155-156 (beaufsichtigte Kirchen von Smyrna des Kleinasiens)
Thraseas durch Tod circa 160 (beaufsichtigte die Kirchen von Eumenia, aber starb in Smyrna)
Sagaris durch Tod circa 166-167 (gestorben in Laodicea des Kleinasiens)
Papirius durch Tod circa 170 (beaufsichtigte Kirchen von Smyrna des Kleinasiens)
Melito durch Tod circa 177-180 (beaufsichtigte Kirchen von Sardis des Kleinasiens)
* Polycrates durch Tod circa 200 (beaufsichtigte Kirchen von Ephesus des Kleinasiens)
*Apollonius von Ephesus durch Tod circa 210 (beaufsichtigte Kirchen von Ephesus des Kleinasiens).
*Camerius von Smyrna durch Tod circa 220 (beaufsichtigte vielleicht Kirchen von Smyrna des Kleinasiens).
* Anmerkung: Geschichte hinsichtlich Apollonius ist nicht total klar, aber Anzeigen sind, dass er in der zutreffenden Kirche höchstwahrscheinlich war (das Datum 210 kam von der katholischen Enzyklopädie). Es gibt im Allgemeinen keine Informationen über Camerius von Smyrna, anders als ihn wird verzeichnet als Bishop von Smyrna in den Quellen wie der katholischen Enzyklopädie und dem fraglichen Buch das Leben von Polycarp. Nach Polycrates und Apollonius sagt die amtliche Geschichte (mit Eusebius der Hauptverfasser) fast nichts über die zutreffende Kirche in Ephesus, obwohl eine übereinkommende Kirche von dort Wert im vierten Jahrhundert entwickelt. Herum 250 Eudaemon von Smyrna apostatized unter der Verfolgung von Decius--um diese Zeit gab es eine Haupttrennung von denen, die Christ erklärten (SOCRATES Scholasticus. Kirche-Geschichte, Buch V, Kapitel 19)--und dieses, kombiniert mit vorgewähltem Bericht der Geschichte (und der Zerstörung der Dokumente) ist vermutlich, warum wir ZAHN-Führer nach dem ersten Teil des dritten Jahrhunderts nicht mehr namentlich identifizierenen können.
nehmen die LKG und die Römisch-katholische Kirche möglicherweise alle diese Leute als Führer in der zutreffenden Kirche des Gottes im Kleinasien an. Wenn man wirklich liest und richtig versteht, was die oben genannten Führer/unterrichtet schrieben, würden sie, dass der Unterricht dieser Führer viel ist, viel näeher an dem Unterricht des LKG als die Römisch-katholische Kirche sehen.
Folglich gibt es eine „wechselnde“ Auflistung der Führer in einer geistigen Reihenfolge von den Aposteln, dass die meisten Leute mit nicht vertraut sind (viele des Glaubens, sowie mehr Informationen über die zutreffende zweite/die dritte/viertens Jahrhundertkirche können im Artikel gefunden werden die Smyrna Kirche-Ära).
Es sollte gemerkt werden, dass die Idee, dass, was an dritter Stelle bekannt als gewinnenvorsprung des römischen/orthodoxen/traditionellen Christentums durch das zweite/wurden, Jahrhundert nicht einfach eine Meinung ist, die durch die in der Kirche von Gott vertreten wird, aber durch eine Vielzahl der Theologen und der Historiker gehalten wird.
Ist hier einiges von, was Bart Ehrman geschrieben hat:
… ist traditionelles Christentum… die Form des Christentums, die anfing, am Ende des Drittels und des Anfanges der vierten Jahrhunderte (Ehrman B. vorwärtszukommen. Von Jesus nach Constantine: Eine Geschichte des frühen Christentums. Die unterrichtende Firma, Chantilly (VA), 2004, P. 28).
So was betrachtet wird, das traditionelle Christentum zu sein, das in den dritten und vierten Jahrhunderten entwickelt wird, NICHT im frühen zweiten Jahrhundert. Das ist, warum die, die in LKG sind, betrachtet werden, apostolic zu üben, nicht „traditionell“ oder Mainstream, Christentum.
Ein Hauptschwierigkeit, das die Römisch-katholische Kirche hat, ist, dass mehrere seiner Positionen sie in eine Ecke schachteln und zeigen, dass es nicht die Fortsetzung der zutreffenden Kirche sein kann, die am Tag von Pentecost im Buch von Taten anfing. Und viel, das seinen Positionen auf Heiligen miteinbezieht, sowie seine Lehränderungen. So werden einige von ihnen kurz hier besprochen.
Beachten Sie, dass die katholische Enzyklopädie behauptet:
Da der göttlich ernannte Lehrer der aufgedeckten Wahrheit, die Kirche… unfehlbar ist, ist die Kirche folglich in den Angelegenheiten des Glaubens und der Moral… unfehlbar (Joyce G.H. übertrug durch Töpfer Douglas-J. Die Kirche. Die katholische Enzyklopädie, copyright © 1908 des Volumen-III. durch Robert Appleton Company. On-line-Ausgaben-copyright © 2003 durch K.-Ritter. Nihil Obstat, 1. November 1908. Remy Lafort, S.T.D., Zensor. Genehmigung. +John hauptsächliches Farley, Erzbischof von New York).
Wie dieses von der Römisch-katholischen Kirche zutreffend sein kann, da es offenbar viele Lehren geändert hat. Die Wahrheit ändert nicht.
Die römische Kirche hat als häretisches die Ansicht verurteilt, dass Passahfest auf der 14. gehalten werden sollte, obwohl es zulässt, dass diesem Polycarp und die Majorität im Kleinasien es die Weise hielt, die sie von den Aposteln John und Philip erlernt hatten.
Die römische Kirche hat als häretisches die Ansicht verurteilt, dass es eine Art Jahrtausend gibt, obwohl die Bibel, das Melito und die vielen, die es Heilige anruft, diese Meinung vertraten.
Betreffend Moral verzieh römischer Bishop Callistus Abtreibung. Der ZAHN hat nie. Die römische Kirche nahm sogar ein Umnummerieren der 10 Gebote an, denen ich auch Resultaten in einer Änderung des Glaubens und der Moral glaube.
Ein junger Katholischer erklärte mir, dass die Römisch-katholische Kirche nie jede mögliche Lehre gebildet ex-Cathedra geändert hat. Und während das, ließ mich einfach erklären fraglich ist, dass dieses ein anderer Kasten ist, dass die Katholischen in sich setzen. Es gibt nicht eine Erklärung, die von irgendeinem behaupteten Bishop des Rom-Anfanges mit Linus abgegeben wird (Peters zutreffender Nachfolger entsprechend gegenwärtigem Katholischunterricht) für mindestens ein Jahrhundert oder, damit ex-Cathedra wirklich benannt werden konnte.
Warum?
Gut, gibt es einfach keine Aufzeichnung jedes möglichen behaupteten Bishop von Rom alles (die Anmerkungen vom Buchstaben irrtümlich benanntes I mild kamen von einer Gruppe in Rom und nennen nur sich „unseren Rat“), bis Anicetus (C. 155 A.D.) sogar sagend und seine wenigen Aussagen sind nicht sogar wirklich Anführungsstriche--noch würde irgendwie Katholischer sie betrachten, ex-Cathedra gebildet worden zu sein .
So ist was der Kasten? Der Kasten ist, dass, da es keine frühen Äußerungen gab, die eingestuft werden konnten, wie ex-Cathedra, die römische Kirche irgendein annehmen muss, dass sie den Unterricht änderte, den viele seiner früh behaupteten „Heiligen“ und „der Väter“ hielten (von folglich behaupten ihnen, die meisten ihren Traditionen erhalten zu haben), oder dass jene Leute nicht zum Katholizismus zutreffend waren.
Die römische Kirche kann ihn nicht haben beide Weisen.
Sie entweder hat den Glauben der Apostel, wie in der Bibel und frühen die Kircheschreiben oder -es notiert nicht tut. Und die Wirklichkeit ist, dass sie viele, viele, Lehren und moralischer Unterricht in der ganzen Geschichte (nur ein Verwandter wenige sind in diesem Artikel eingeschlossen) und einfach hält nicht zum Unterricht der Apostel in vielen Angelegenheiten geändert hat.
Die dokumentierte Wahrheit ist, dass römische Kirche viele Lehren geändert hat, die die ursprünglichen Apostel hielten. Lehren, die die Lebende Kirche von Gott noch hält und unterrichtet. Die Lebende Kirche von Gott hat noch dass der gleiche apostolic Glaube.
Die Wahrheit ändert nicht.
Da die Kirche-Kirche Justin-Märtyrer als Heiliges sowie die Person behauptet, die zuerst die Art des liturgischen Gottesdienstes beschrieb, die die Römisch-katholische Kirche hat, würde es logisch sein, dass sie Justin Position auf Vergötterung annimmt, aber sie tut nicht. Ist hier einiges von, was Justin auf dieses Thema schrieb:
Und keine tun wir ehren mit vielen Opfern und Girlanden der Blumen solche Gottheiten, die Männer und in Schreine und in angerufene Götter einzustellen gebildet haben; da wir sehen, dass diese soulless und tot sind und nicht die Form des Gottes haben (für uns, nicht seien Sie, dass Gott solch eine Form hat, der einige sagen, dass sie zu seiner Ehre nachahmen), aber die Namen und die Formen jener gemeinen Dämonen haben, die erschienen sind. Für warum benötigen Sie uns erklären Ihnen, dass die bereits, in welche Formen die Handwerker wissen und schnitzen und schneiden, arbeiten Gussteil und das Hammern, die Materialien um? Und häufig aus Behältern von Schmach, indem sie bloß die Form ändern, und ein Bild der erforderlichen Form heraus bilden, bilden sie, was sie einen Gott nennen; welches wir nicht nur sinnlos, aber betrachten, zum Gott sogar beleidigen, der, ineffable Ruhm und Form habend, so seinen Namen angebracht zu den Sachen, die korrumpierbar sind und konstanten Service zu erfordern " erhält (Justin. Die erste Entschuldigung. Kapitel IX).
Welcher sober-minded Mann dann nicht bestätigt, dass wir nicht die Atheisten sind und beten, da wir den Hersteller dieses Universums tun an, und erklären, wie wir unterrichtet worden sind, dass er keine Notwendigkeit der Ströme des Bluts und der Trankopfer und des Duftes hat; wem preisen wir zum Äußersten unserer Energie durch die Übung des Gebets und der Danksagung für alle Sachen wherewith, werden wir zur Verfügung gestellt (Justin. Die erste Entschuldigung. Kapitel XIII).
Merken Sie, dass Justin Idole, Schreine und Duft kündigte und auch versteht, dass die Römisch-katholische Kirche alle umfaßt. Folglich sind die Römisch-katholische Kirche nicht zu diesem Teil Justin Unterricht zuverlässig.
So war sie nicht bis, acht Jahrhunderte nachdem die Kirche anfing, dass alle katholischen und orthodoxen Kirchen Idole/Ikonen/Bilder annahmen. Folglich ist es unbegreiflich, dass diese die Position der ursprünglichen neues Testament-Kirche (es ist auch weil das letzte Leben der ursprünglichen Apostel, John unbegreiflich, gewarnt gegen Idole in seinen letzten Schreiben) gewesen sein könnte.
Außerdem Justin auch unterrichtet,
Für beschließe mich, nicht Mann- oder Mannlehren, aber Gott und den Lehren [geliefert] von ihm zu folgen. Für, wenn Sie innen mit einigen gefallen sind, die Christians angerufen werden, aber, wer nicht dieses [Wahrheit] zulassen, und Risiko, zum des Gottes von Abraham und des Gottes von Isaac und des Gottes von Jacob zu lästern; wer sagen, gibt es keine Auferstehung der Toten und dass ihre Seelen, wenn sie sterben, zum Himmel genommen werden; stellen Sie sich nicht vor, dass sie Christen sind (Dialog. Kapitel 80).
Während jenes inLKG darin übereinstimmen würde, dass Seelen sterben (Ezekiel 18: 4) und werden nicht zum Himmel nach Tod genommen (Job: 14: 14; John-3:13), die in der Römisch-katholischen Kirche würde scheinen, mit Justin hier anderer Meinung zu sein. Justin erklärt offenbar, dass die, die glauben, dass Seelen zum Himmel genommen werden, wenn sie sterben, nicht Christen sind. Folglich ist es überraschend, dass irgendwelche in der Römisch-katholischen Kirche Justin betrachten würden, ein Heiliges zu sein, da er unterrichtet, dass keine von ihnen sein können.
Die Römisch-katholische Kirche behauptet Polycarp als zuverlässiges Heiliges (wie gezeigt früh) und der Nachfolger zu den Aposteln.
Aber seine Position auf Polycarp verursacht der Römisch-katholischen Kirche ein Hauptschwierigkeit.
Warum?
Weil wie die in LKG, Polycarp das Passahfest auf dem 14. von Nisan hielt und ablehnte, die Position des damaligen Bishop von Rom anzunehmen, um sie zu einem Sonntag zu ändern, um die Auferstehung zu ehren. Jedoch, indossiert die Römisch-katholische Kirche Ostersonntag--eine Position, die die frühe Kirche in Asien ablehnte, anzunehmen (wie Polycrates vorhergehende Zeugniserscheinen).
Dieses ist sogar erstaunlich, weil die Zustände des neuen Testaments offenbar, „für in der Tat Christ, unser Passahfest, für uns geopfert wurden. Lassen Sie uns folglich das Fest halten“ (1 Korinther-5:7 - 8). Und dieser Christ spezifisch unterrichtet, „mit glühendem Wunsch, den ich gewünscht habe, dieses Passahfest mit Ihnen zu essen, bevor ich“ leide (Luke-22:15). Christ unterrichtete auch, wie es von Christians gehalten werden sollte (Luke-22:19 - 21).
Und Paul tat außerdem,
Für empfing mich vom Lord den, den ich auch an Sie lieferte: dass der Lord Jesus auf der gleichen Nacht, in der er verraten wurde, Brot nahm; und als er Dank gegeben hatte, brach er es und sagte, „nimmt, essend Sie; dieses ist mein Körper, der für Sie defekt ist; tun Sie dies in der Erinnerung von mir.“ Auf die gleiche Weise nahm er auch die Schale nach dem Abendessen, Sprechen „diese Schale ist der neue Vertrag in meinem Blut. Dieses tun, so häufig, wie Sie es trinken, in der Erinnerung von mir.“ Für so häufig, wie Sie dieses Brot essen und diese Schale trinken, proklamieren Sie den Tod des Lords, bis er kommt (1 Korinther-11:23 - 26).
Es ist wichtig, zu merken, dass dieses NACHTS Auftrat. Diese NACHT war das Passahfest (Luke-22:15). Und dass die christliche PASSAHFEST-Zeremonie in der Erinnerung von Christ gehalten werden sollte (Luke-22:19 - 21; 1 Korinther-11:23 - 26). Es gab nichts im neuen Testament, das die Feier der Auferstehung vorschreibt, noch alles, vorzuschlagen, dass das Passahfest vom 14. von Nisan zu einigem Ostersonntag Morgen geändert wird.
Sowieso lehnte Polycarp (wem betrachten die orthodoxen und die Katholischen, ein Heiliges zu sein) ab, sich der Änderung des Datums des Passahfests anzuschließen. Dieses wurde durch Melito (ein anderes Heiliges entsprechend den orthodoxen und katholischen Religionen) und Polycrates fortgesetzt, die auch fortfuhren, die Tage des ungesäuerten Brotes zu halten.
Jedoch, als das katholische Epiphanius schrieb in das mid-4th Jahrhundert,
… kam der Kaiser… einen Rat von 318 Bishops… in der Stadt von Nicea…, das sie bestimmte kirchliche Kanone am Rat außerdem führten zusammen, und gleichzeitig hinsichtlich des Passahfests verordnet, dass es eine einmütige Übereinstimmung auf der Feier des heiligen und Oberst ausgezeichneten Tages des Gottes geben muss. Für ihn wurde verschieden von den Leuten… beobachtet (Epiphanius. Das Panarion von Epiphanius der Salamis, Bücher II und III (Sects 47-80), De Fide). Abschnitt VI, Verse 1.1 und 1.3. Übersetzt durch Frank Williams. EJ Brill, New York, 1994, pp.471-472).
Das heißt, bis den Rat von Nicea, gab es die, die nicht annehmen würden, dass Passahfest zu Sonntag geändert werden sollte. Auch es ist wichtig, zu merken, dass der Rat wusste, dass PASSAHFEST „heiliger und Oberst ausgezeichneter Tag des Gottes“ war. Jedoch, dieser gleiche Rat anscheinend und unsachgemäß, indossierte ein Sonntags-Passahfest, um eine Zeit zu sein, zu feiern die Auferstehung und nicht den Tod, von Christ, im kompletten Trotz zu den Schriften sowie zu, wie die frühe Kirche ihn hielt.
Abschließende Gedanken
Es gibt Hunderte Ähnlichkeiten und Verschiedenartigkeit, die dieser Artikel nicht umfaßt hat. Aber viele von den, die bedeckt werden, sind bedeutend.
Z.B. ist der Kircheglaube, dass es Hoffnung für die gibt, die das starben, Babys oder ist nicht Heilige, oder nicht korrigierbar gemein, hat irgendeine biblische Basis, während die LKG Position eine stärkere biblische (und ursprünglichere) Basis hat.
Was scheint geschehen zu sein ist, dass, in den zweiten und neueren Jahrhunderten, viele in Rom durch die nicht-biblischen Ideen der Häretiker und der anderer beeinflußt wurden, während die in der zutreffenden Kirche zu denen gehörten, die nicht jene Lehren und sogar annahmen, jene Häretiker protestierten.
Die Tatsache, dass der Rat von Nicea Sonntag erklärte, um der Tag der Anbetung zu sein, anstelle vom 7. Tagsabbat UND erklärte, dass Passahfest an einem Sonntag beobachtet werden sollte und nicht auf Nisan 14, während Polycarp und Polycrates erklärten, sie von den Aposteln erlernten und das Evangelium (sehen Sie Eusebius Kirche-Geschichte), die zwang, die zum Evangelium und zu jenem bestimmten Unterricht zuverlässig waren, sich zu überholen von, was die überwiegende Kirche wurde.
Das Betrachten der verhältnismäßig wenigen Lehren, die dieses Papier umfaßt hat, hat, dass katholische anerkannte Schreiben über die frühe Kirche zeigen, dass (merken Sie alle folgenden Verbindungen, sind zu den Artikeln auf englisch) gezeigt:
Während die oben genannten gezeigt werden, um in den römischen - Katholischer - anerkannten Schreiben zutreffend zu sein für die frühe zutreffende Kirche, nur die wie LKG noch jene ganze Ansichten und Praxis hat. Dieses ist einer der Gründe, dass das LKG NICHT protestierend ist--Protestanten haben nicht die meisten der gleichen Praxis noch Glaubens, dass die frühe zutreffende Kirche hatte (noch haben sie eine Geschichte, die offenbar zeigt, dass Protestanten die zutreffende Kirche sein konnten).
Wir in der lebenden Kirche der Gottspur unsere Geschichte vom Buch von Taten zum Geschenk durch die Kirchen von Enthüllung 2 &3, können unsere tatsächliche Frühgeschichte dokumentieren besser als jede mögliche andere Kirche (einschließlich protestierende Bezeichnungen, Baptisten/Evangelicals, östliche orthodoxe, Jehovahs Zeugen und ja, die Römisch-katholische Kirche), nicht (und tun Sie nicht), stützten Martin Luther und können dokumentieren, dass viele unseres gegenwärtigen Glaubens werden gefunden in den konservierten Schreiben der ersten Jahrhunderte nach dem Tod von Jesus sind. Aber am wichtigsten, können wir alle unsere Lehren von der Bibel auch dokumentieren (wir auch glauben nicht, dass Martin Luther wirklich an Sola scriptura glaubte, sehen bitte den Artikel Sola Scriptura oder Prima Luther? Was Martin Luther wirklich tat, glauben Sie über die Bibel?).
Die Tatsache, dass die Römisch-katholische Kirche der Ansicht ist, dass es die Kirche von Rom ist, während das LKG ihr glaubt, wird durch die sieben Kirchen von Enthüllung 2 u. 3 ist solch ein grundlegender Unterschied dargestellt, der erklärt viele der Unterschiede zwischen diesen zwei Gruppen ist, die behaupten, die zutreffende Kirche darzustellen. Rufen Sie zurück, dass die Bibel den Ausdruck „Kirche von Gott“ zwölfmal (entweder in der einzigartigen oder plural Form) als der Name der Kirche verwendet und nie den Ausdruck „Katholischen“ für seinen Namen verwendet.
Die Römisch-katholische Kirche schlagen vor, dass sie die zutreffende Kirche sind, weil sie Reihenfolgen von Bishops von Rom seit den Aposteln behaupten, um sich darzustellen--aber sogar lassen ihre Gelehrten frei zu, dass Geschichte darstellt, dass diese nicht geschah (zwar ist einige, wie der gegenwärtige Papst, Zustandreihenfolge eine Angelegenheit des Glaubens oder der Tradition). Katholische Gelehrte scheinen nicht, zu verstehen, dass das Buch von Enthüllung zeigt, dass es eine Reihenfolge der Kirchen in den verschiedenen Positionen geben würde.
Pauls veranschlagene Aussage vom Hebräer-13:14 zeigt, dass es nicht möglich sein würde, dass die Hauptsitze der zutreffenden Kirche in jeder möglicher einer Stadt für Hunderte Jahre dauerhaft bleiben konnten. Nur nur eine Kirche, deren Hauptsitze verhältnismäßig umzogen, könnte die zutreffende Kirche häufig vielleicht sein. Und das ist mit den Mitteilungen in Enthüllung 2 in Einklang u. würden 3. folglich dieses scheinen, die Römisch-katholische Kirche als der zutreffende Nachfolger als er durchzustreichen behauptet, in der gleichen Stadt (Rom, zwar einige der Päpste waren in Lyon), für fast zwei tausend Jahre gewesen zu sein (plus die Römisch-katholische Kirche hat keinen Beweis ihrer Ansprüche für ihre frühesten Bishops--dieses und mehr Informationen können in der englischer Artikel Apostolic Reihenfolge gefunden werden).
Jedoch ist sie zu diesem Verfasser erstaunlich, dass die zwei Gruppen soviel zustimmen über, was die zutreffende Kirche ursprünglich verstand. Während die Römisch-katholische Kirche später „Traditionen“ angenommen hat, wir im LKG Anspruch, dass wir die einzigen sind, die wirklich orthodox sind, da wir keine bekannte tatsächliche Ketzerei annahmen.
Es scheint dass die offensichtlich, die entschieden, dass Rom als der Ort der Führung betrachtet werden sollte, getrennt worden von denen, die mehr Vertrauen in den Unterricht von der Bibel den Aposteln, die unten von Christ, durch Polycarp und Melito geführt worden war und in die legten, die zu jenem Unterricht zuverlässig blieben.
Traurig üben die, die beschließen, römische Katholische zu werden (wie die, die so heute bleiben), einfach den Glauben die gleiche Weise nicht wie Polycarp, Melito oder eine Vielzahl der frühen Führer, die die Römisch-katholische Kirche noch sind, zuverlässige Heilige gewesen zu sein.
So, möglicherweise der Hauptunterschied zwischen LKG und Römisch-katholischer Kirche ist, dass die römischen Katholischen ihren Glauben im Laufe der Zeit änderten, während die in der zutreffenden Kirche für ihre Leben wegen der Regierungsdeutung jener Änderungen häufig fliehen mussten (z.B., verordnete Kaiser Constantine spezifisch Tod für die, die nicht Teile des ersten Resultates des Rates annahmen, sehen Latourette K.S. Eine Geschichte des Christentums, Volumen 1, Anfänge bis 1500. Harper Collins, San Francisco, 1975, p.157; und Kaiser Theodosius verordnete Tod für die, die Passahfest am biblischen Tag vom 14. hielten, sehen Gibbon E. zu sinken und Fall des römischen Reiches, Volumen III, Kapitel XXVII. CA 1776-1788). Ein anderer Hauptunterschied ist, dass die römische Kirche im Wesentlichen glaubt, dass, während Rettung mehr gegen das Ende des Kirche-Alters angeboten wird, die Kirche von Gott glaubt, dass alle Rettung, entweder in diesem Alter oder im Alter angeboten werden, zum zu kommen (sehen Sie bitte die englische Artikel Universalitäts-Rettung? Es gibt Hunderte Verse in der Bibel, welche die Lehre von zutreffendem Apocatastasis stützt).
Wenn Sie römisch-katholisch sich betrachten, können Sie wünschen sich fragen, ob Sie auf die Bibel oder die Tradition bauen (bitte gelesen dass Artikel, wie er über beide erklärt).
Welches würde der zutreffende Gott die meisten von seinen zutreffenden Nachfolgern erwarten?
Erinnern Sie daran sich, dass der Apostel Paul unterrichtete:
„Prüfen Sie alle Sachen; halten Sie schnell das, das“ gut ist (1 Thessalonians 5:21, KJV).
Und Jesus unterrichtet,
„Er, der ein Ohr hat, ließ ihn hört, was der Geist zu den Kirchen“ sagt (Enthüllung-3:22).
Thiel B. Ph.D. Welches zuverlässig ist: Die Römisch-katholische Kirche oder die Lebende Kirche von Gott? www.cogwriter.com (c) 2007/2008 Ausgabe 0924
Informationen über die Lebende Kirche von Gott können auf dieser Verbindung bei http://www.tomorrowsworld.org außerdem gefunden werden.
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