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在2005年明日世界杂志一月至二月的期刊中，一位读者，批评圣安息日的教义，写道：“神并不是真正在乎我们应该哪一天什么时候聚集在一起拜他。不用如此强烈地强调要在安息日（星期六）或者星期天拜他。让我问一下你们有多少人可以在每个星期六去教堂礼拜？大多数其他国家的人甚至不少在美国的人星期六都需要去上班。我们的神并不是一个不讲理的神。”
显然，读者认为新教的神（整封信暗示但是没有具体说那个人是新教的某一派）不会想人们在周六去教堂，而相反这个神会被认为是不讲理的。
神思考的方式不同于人类
神明确表示，他所思考的不完全与我们的思考相同。 [8] 耶 和 华 说 ： 我 的 意 念 非 同 你 们 的 意 念 ； 我 的 道 路 非 同 你 们 的 道 路 。 [9] 天 怎 样 高 过 地 ， 照 样 ， 我 的 道 路 高 过 你 们 的 道 路 ； 我 的 意 念 高 过 你 们 的 意 念 。(以 賽 亞 書 55:8-9)
使徒保罗明确表明那些用肉体思考肉身行动的人不是真正地被神召唤。 “[5] 因 为 随 从 肉 体 的 人 体 贴 肉 体 的 事 ， 随 从 圣 灵 的 人 体 贴 圣 灵 的 事 。 [6] 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 死 ； 体 贴 圣 灵 的 ， 乃 是 生 命 、 平 安 。 [7] 原 来 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 与 神 为 仇 ； 因 为 不 服 神 的 律 法 ， 也 是 不 能 服 ，而且属肉体的人不能得神的喜欢。”(罗马书8:5-8)
神的方式对人永远似乎都是合理的吗？
也许透过圣经人物中的例子看将有助于我们在这里更好地理解神和他所想的。
希伯来书11:4指出，“[4] 亚 伯 因 着 信 ， 献 祭 与 神 ， 比 该 隐 所 献 的 更 美 ， 因 此 便 得 了 称 义 的 见 证 ， 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 。 他 虽 然 死 了 ， 却 因 这 信 ， 仍 旧 说 话 。”
但是记得神让亚伯，圣经中第一个称义的人被谋杀。是合理的吗？
希伯来书11:7指出，“[7] 挪 亚 因 着 信 ， 既 蒙 神 指 示 他 未 见 的 事 ， 动 了 敬 畏 的 心 ， 预 备 了 一 只 方 舟 ， 使 他 全 家 得 救 。 因 此 就 定 了 那 世 代 的 罪 ， 自 己 也 承 受 了 那 从 信 而 来 的 义 。”
看看诺亚发生了什么。神告诉他建造方舟，是当时最大的帆船。在他的生活中，诺亚是一个“传义道”（彼得后书2:5），但除他家人以外没有人听他的的劝告。那是合理的吗？
希伯来书11:8“[8] 亚 伯 拉 罕 因 着 信 ， 蒙 召 的 时 候 就 遵 命 出 去 ， 往 将 来 要 得 为 业 的 地 方 去 ； 出 去 的 时 候 ， 还 不 知 往 那 里 去 。”
在亚伯兰的例子中，在那个时代他可能是一个富裕并且过着最现代化生活的人。神告诉他要做什么呢？神告诉他离开他的家人在旷野飘流，住在帐篷里（创世纪12:1，希伯来书11:8）。那是合理的吗？神也告诉亚伯拉罕，他将有一个孩子，但是要到他100岁的时候以撒才会出生。那是合理的吗？
希伯来书11:22，“[22] 约 瑟 因 着 信 ， 临 终 的 时 候 ， 提 到 以 色 列 族 将 来 要 出 埃 及 ， 并 为 自 己 的 骸 骨 留 下 遗 命 。”
那约瑟呢？这是一个男孩，当神在梦里向他透露一个信息，他的兄弟更加恨他了。（创世纪37:5）这是一个年轻人，做他父亲告诉他的事（20），被他的兄弟抓获且被扔到一个坑里（24），并且卖去做奴役（28）。然后做为一个奴隶，他的工作非常出色（创世纪39:2-4），抵制一个不贞妇人的色诱 （7-12）。他的赏赐？监狱！（20）那是合理的吗？
希伯来书11:24-25指出，“[24] 摩 西 因 着 信 ， 长 大 了 就 不 肯 称 为 法 老 女 儿 之 子 。 [25] 他 宁 可 和 神 的 百 姓 同 受 苦 害 ， 也 不 愿 暂 时 享 受 罪 中 之 乐 。”
因为希伯来拒绝支持摩西（使徒行传7:25），他显然认为，神不打算用他。四十多年后，神违背了他的意愿征用摩西（出埃及记4:10-17）。神多次让摩西做他不想做的也不想负责的事情。当以色列人背叛，因为他（摩西）的难过超越神所认为的，神甚至不让他进入他又另外花40年寻找的应许之地（申命记1:37）。那是合理的吗？
希伯来书11:32-39，“ [32] 我 又 何 必 再 说 呢 ？ 若 要 一 一 细 说 ， 基 甸 、 巴 拉 、 参 孙 、 耶 弗 他 、 大 卫 、 撒 母 耳 ， 和 众 先 知 的 事 ， 时 候 就 不 够 了 。 [33] 他 们 因 着 信 ， 制 伏 了 敌 国 ， 行 了 公 义 ， 得 了 应 许 ， 堵 了 狮 子 的 口 ， [34] 灭 了 烈 火 的 猛 势 ， 脱 了 刀 剑 的 锋 刃 ； 软 弱 变 为 刚 强 ， 争 战 显 出 勇 敢 ， 打 退 外 邦 的 全 军 。 [35] 有 妇 人 得 自 己 的 死 人 复 活 。 又 有 人 忍 受 严 刑 ， 不 肯 苟 且 得 释 放 （ 原 文 是 赎 ） ， 为 要 得 着 更 美 的 复 活 。 [36] 又 有 人 忍 受 戏 弄 、 鞭 打 、 捆 锁 、 监 禁 、 各 等 的 磨 炼 ， [37] 被 石 头 打 死 ， 被 锯 锯 死 ， 受 试 探 ， 被 刀 杀 ， 披 着 绵 羊 山 羊 的 皮 各 处 奔 跑 ， 受 穷 乏 、 患 难 、 苦 害 ， [38] 在 旷 野 、 山 岭 、 山 洞 、 地 穴 ， 飘 流 无 定 ， 本 是 世 界 不 配 有 的 人 。 [39] 这 些 人 都 是 因 信 得 了 美 好 的 证 据 ， 却 仍 未 得 着 所 应 许 的 ；(希 伯 來 書 11:32-39)。那些所有的试炼都是合理的吗？
保罗
有趣的是，保罗写的关于流浪的以色列人，“ [11] 他 们 遭 遇 这 些 事 ， 都 要 作 为 鉴 戒 ； 并 且 写 在 经 上 ， 正 是 警 戒 我 们 这 末 世 的 人 。 [12] 所 以 ， 自 己 以 为 站 得 稳 的 ， 须 要 谨 慎 ， 免 得 跌 倒 。 [13] 你 们 所 遇 见 的 试 探 ， 无 非 是 人 所 能 受 的 。 神 是 信 实 的 ， 必 不 叫 你 们 受 试 探 过 於 所 能 受 的 ； 在 受 试 探 的 时 候 ， 总 要 给 你 们 开 一 条 出 路 ， 叫 你 们 能 忍 受 得 住 。” (歌 林 多 前 書 10:11-13)
请注意，保罗还指出，神是信实的让他的人民能经得住诱惑，即使是非常困难的经历。
当然，保罗自己经历了很多，“ [23] 他 们 是 基 督 的 仆 人 麽 ？ （ 我 说 句 狂 话 ， ） 我 更 是 。 我 比 他 们 多 受 劳 苦 ， 多 下 监 牢 ， 受 鞭 打 是 过 重 的 ， 冒 死 是 屡 次 有 的 。 [24] 被 犹 太 人 鞭 打 五 次 ， 每 次 四 十 减 去 一 下 ； [25] 被 棍 打 了 三 次 ； 被 石 头 打 了 一 次 ， 遇 着 船 坏 三 次 ， 一 昼 一 夜 在 深 海 里 。 [26] 又 屡 次 行 远 路 ， 遭 江 河 的 危 险 、 盗 贼 的 危 险 ， 同 族 的 危 险 、 外 邦 人 的 危 险 、 城 里 的 危 险 、 旷 野 的 危 险 、 海 中 的 危 险 、 假 弟 兄 的 危 险 。 [27] 受 劳 碌 、 受 困 苦 ， 多 次 不 得 睡 ， 又 饥 又 渴 ， 多 次 不 得 食 ， 受 寒 冷 ， 赤 身 露 体 。 [28] 除 了 这 外 面 的 事 ， 还 有 为 众 教 会 挂 心 的 事 ， 天 天 压 在 我 身 上 。”(歌 林 多 後 書 11:23-28)
神这样对保罗是合理的吗？
而对于那些可能想去争辩说保罗是很坚强的人，需要马上看他立刻写下了什么关于他经历的所有困难，正如哥林多后书11:29-31继续写道的, “[29] 有 谁 软 弱 ， 我 不 软 弱 呢 ？ 有 谁 跌 倒 ， 我 不 焦 急 呢 ？ [30] 我 若 必 须 自 夸 ， 就 夸 那 关 乎 我 软 弱 的 事 便 了 。 [31] 那 永 远 可 称 颂 之 主 耶 稣 的 父 神 知 道 我 不 说 谎 。
注意使徒保罗受启发所写的其他一些东西：
[1] 所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当 然 的 。 [2] 不 要 效 法 这 个 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 变 化 ， 叫 你 们 察 验 何 为 神 的 善 良 、 纯 全 、 可 喜 悦 的 旨 意 。(罗马书 12:1-2)
基督徒需要为生活献上自己，放弃他们自己肉体的欲望而做神想要他们做的并且为他服务。并且基督徒不应该只是跟着这个世界变成他们希望的。而且神，他自己说这是一个合理的服务。
这和安息日有什么关系？
神希望他的人民去做或去忍受那些人类可能认为是不合理的事。
因此，真正的问题是人会不会去做神所说的话，即使他们不一定觉得神是合理的。
如果神决定哪一天是安息日，那哪一天是他决定的？耶稣（马太福音4:4）和保罗（提摩太后书3:16）都教圣经是基督教生活和教训的来源，所以人应该要从圣经中找到这个答案。
哪一天是神保佑的？在圣经创世记2:3的开头说，“[3] 神 赐 福 给 第 七 日 ， 定 为 圣 日 ； 因 为 在 这 日 ， 神 歇 了 他 一 切 创 造 的 工 ， 就 安 息 了 。”(創 世 記 2:3)
那什么是神期望的呢？出埃及记20:8-11, “[8] 当 记 念 安 息 日 ， 守 为 圣 日 。 [9] 六 日 要 劳 碌 做 你 一 切 的 工 ， [10] 但 第 七 日 是 向 耶 和 华 ─ 你 神 当 守 的 安 息 日 。 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 、 仆 婢 、 牲
畜 ， 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅 ， 无 论 何 工 都 不 可 做 ； [11] 因 为 六 日 之 内 ， 耶 和 华 造 天 、 地 、 海 ， 和 其 中 的 万 物 ， 第 七 日 便 安 息 ， 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日 ， 定 为 圣 日 。”
哪一天是神为圣会预留出来的呢例如礼拜？利未记23:3向我们展示了，“[3] 六 日 要 做 工 ， 第 七 日 是 圣 安 息 日 ， 当 有 圣 会 ； 你 们 甚 麽 工 都 不 可 做 。 这 是 在 你 们 一 切 的 住 处 向 耶 和 华 守 的 安 息 日 。”
这对基督徒仍然具有约束力吗？希伯来书4:4-7,9教“[4] 论 到 第 七 日 ， 有 一 处 说 ， 到 第 七 日 神 就 歇 了 他 一 切 的 工 。 [5] 又 有 一 处 说 ： 他 们 断 不 可 进 入 我 的 安 息 ！ [6] 既 有 必 进 安 息 的 人 ， 那 先 前 听 见 福 音 的 ， 因 为 不 信 从 ， 不 得 进 去 。 [7] 所 以 过 了 多 年 ， 就 在 大 卫 的 书 上 ， 又 限 定 一 日 ， 如 以 上 所 引 的 说 ： 你 们 今 日 若 听 他 的 话 ， 就 不 可 硬 着 心 。。。 [9] 这 样 看 来 ， 必 另 有 一 安 息 日 的 安 息 为 神 的 子 民 存 留 。”
基督徒, 正如我们被告知的 [7] 因 我 们 行 事 为 人 是 凭 着 信 心 ， 不 是 凭 着 眼 见 。(歌 林 多 後 書 5:7)。因此，即使就业或其他事宜似乎迫切，“ [29] …顺 从 神 ， 不 顺 从 人 ， 是 应 当 的 。”(使 徒 行 傳 5:29)
记住耶稣还教导：“ [24] 於 是 耶 稣 对 门 徒 说 ： 若 有 人 要 跟 从 我 ， 就 当 舍 己 ， 背 起 他 的 十 字 架 来 跟 从 我 。 [25] 因 为 ， 凡 要 救 自 己 生 命 （ 生 命 ： 或 作 灵 魂 ； 下 同 ） 的 ， 必 丧 掉 生 命 ； 凡 为 我 丧 掉 生 命 的 ， 必 得 着 生 命 。 [26] 人 若 赚 得 全 世 界 ， 赔 上 自 己 的 生 命 ， 有 甚 麽 益 处 呢 ？ 人 还 能 拿 甚 麽 换 生 命 呢 ？ [27] 人 子 要 在 他 父 的 荣 耀 里 ， 同 着 众 使 者 降 临 ； 那 时 候 ， 他 要 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。(馬 太 福 音 16:24-27) 保罗也有类似的解释， “[6] …体 贴 肉 体 的 ， 就 是 死 ； 体 贴 圣 灵 的 ， 乃 是 生 命 、 平 安 。”(罗马书 8:6)
它似乎比起神教什么是体贴肉体更加侧重于就业， 而不是体贴圣灵的。
这可能是艰难的
耶稣说得很清楚，那些跟随他教导的可能会遇到困难，“ [33] 我 将 这 些 事 告 诉 你 们 ， 是 要 叫 你 们 在 我 里 面 有 平 安 。 在 世 上 ， 你 们 有 苦 难 ； 但 你 们 可 以 放 心 ， 我 已 经 胜 了 世 界 。(約 翰 福 音 16:33)
纵观整本圣经很清楚的说神希望他的人做或忍受一些从人类角度上来讲可能是不合理的事。
从人的角度来讲，可能顺服神似乎是不合理的。
[6] 人 非 有 信 ， 就 不 能 得 神 的 喜 悦 ； 因 为 到 神 面 前 来 的 人 必 须 信 有 神 ， 且 信 他 赏 赐 那 寻 求 他 的 人 。 [7] 挪 亚 因 着 信 ， 既 蒙 神 指 示 他 未 见 的 事 ， 动 了 敬 畏 的 心 ， 预 备 了 一 只 方 舟 ， 使 他 全 家 得 救 。 因 此 就 定 了 那 世 代 的 罪 ， 自 己 也 承 受 了 那 从 信 而 来 的 义 。(希 伯 來 書 11:6-7)
[28] 我 们 晓 得 万 事 都 互 相 效 力 ， 叫 爱 神 的 人 得 益 处 ， 就 是 按 他 旨 意 被 召 的 人 。(罗马书 8:28)
Thiel B.一个不合理的神？ http://www.cogwriter.com/unreason.htm 2005/2012 1103